少數(shù)民族文化資源融入思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性研究

【摘 要】少數(shù)民族文化蘊(yùn)含著豐富的教育資源和極高的教育價(jià)值。高校思想政治理論課教師應(yīng)將少數(shù)民族文化同課程資源建設(shè)相結(jié)合，深入挖掘少數(shù)民族文化資源的當(dāng)代價(jià)值，切實(shí)增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，尋找思想政治理論課與少數(shù)民族文化契合的有效方法。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族文化資源；思想政治理論課教學(xué)；實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0241-01

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”，在建黨95周年大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”[1]。黨的十八大以來，黨中央和地方政府高度重視少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展，但是少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀文化資源的開發(fā)和民族文化自信的增強(qiáng)仍面臨新的困難與挑戰(zhàn)，還需要將地方少數(shù)民族優(yōu)秀的文化資源的開發(fā)同高校思想政治理論課教學(xué)工作有效結(jié)合。

一、少數(shù)民族文化資源開發(fā)融入思想政治理論課面臨的問題

（一）“唯商業(yè)化”抑制了少數(shù)民族文化教育功能的發(fā)揮。少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，少數(shù)民族文化資源的不斷挖掘和推陳出新成為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的重要手段，但是對(duì)少數(shù)民族文化資源過度商業(yè)化開發(fā)所表現(xiàn)出來的急功近利的心態(tài)以及監(jiān)管的缺失，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)形象受到嚴(yán)重破壞，降低了少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)和聲譽(yù)，在一定程度上嚴(yán)重抑制了少數(shù)民族文化資源的教育功能。

（二）濃厚的宗教信仰氛圍增加了高校意識(shí)形態(tài)工作難度。少數(shù)民族地區(qū)由于客觀的歷史原因和獨(dú)特的文化背景，形成了本民族的獨(dú)特的宗教信仰并且有著濃厚的宗教氛圍，這也是少數(shù)民族文化的重要特點(diǎn)。在將少數(shù)民族文化資源同高校思想政治理論課教學(xué)結(jié)合的過程中，就需要高度重視宗教信仰對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的影響。具有一定宗教信仰的高校大學(xué)生在接受馬克思主義辯證唯物論的學(xué)習(xí)過程中會(huì)有一定的難度，這就需要高校思想政治理論教育工作者具有扎實(shí)的馬克思主義理論素養(yǎng)和較高的意識(shí)形態(tài)宣傳工作能力。

二、少數(shù)民族文化資源融入高校思想政治理論課的有效路徑分析

（一）優(yōu)化高校思想政治理論課教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)合作。少數(shù)民族文化資源有效地融入思想政治理論課教學(xué)，需要教師能跨課程、多學(xué)科整合教學(xué)資源，不是只局限在思想政治理論課其中的一門課程，而是能將思想政治理論課所有課程都融會(huì)貫通，形成統(tǒng)一的教學(xué)體系，此外由于涉及少數(shù)民族文化資源的開發(fā)，就需要思想政治理論課教師熟悉當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)土人情、歷史文化，包括當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，這就需要思想政治理論課教師除了能立足自身專業(yè)外，還能涉足多門學(xué)科專業(yè)的能力，以此來打破課程界限，充分發(fā)掘和統(tǒng)合少數(shù)民族文化資源，避免在教學(xué)中流于形式，過于膚淺。多學(xué)科、跨課程能力的培養(yǎng)就需要思想政治理論課教師與其他學(xué)科專業(yè)教師開展教學(xué)合作，在對(duì)少數(shù)民族文化資源的開發(fā)過程中進(jìn)行不同專業(yè)和學(xué)科的交叉式研究，不斷加強(qiáng)高校教師群體學(xué)術(shù)合作，從而尋找到少數(shù)民族文化資源開發(fā)與思想政治理論課教學(xué)的最佳契合點(diǎn)。

（二）地方政府和高校要加強(qiáng)合作，建立長(zhǎng)效機(jī)制。少數(shù)民族文化資源的開發(fā)除了對(duì)高校教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，也為地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供商業(yè)價(jià)值。地方政府可以與當(dāng)?shù)馗咝ｉ_展合作，防止少數(shù)民族文化資源過度商業(yè)化開發(fā)，從而保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化，充分挖掘少數(shù)民族文化資源的教育功能。地方政府應(yīng)高度重視，將少數(shù)民族文化資源的傳承與開發(fā)納入到政府管理工作中去，設(shè)立專項(xiàng)基金，提供專項(xiàng)支持。高校應(yīng)在研究經(jīng)費(fèi)和人才支持方面加大投入，激發(fā)思想政治理論課教師參與少數(shù)民族文化研究和開發(fā)的積極性。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，增強(qiáng)文化資源的實(shí)效性。傳統(tǒng)講課式教學(xué)無法滿足學(xué)生自主式學(xué)習(xí)的需要，少數(shù)民族文化不能生動(dòng)地在課堂中表達(dá)出來，因此需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式和手段，在教學(xué)過程形成以問題為導(dǎo)向，讓學(xué)生參與搜集材料，教師全程指導(dǎo)的“參與研究式”、“互動(dòng)體驗(yàn)式”教學(xué)，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。在教學(xué)過程中，注重結(jié)合大學(xué)生思想特點(diǎn)和文化特征，把“兩個(gè)共同”、“三個(gè)離不開思想”、“四個(gè)認(rèn)同”、“五個(gè)維護(hù)”的內(nèi)容有效融入少數(shù)民族文化資源教學(xué)應(yīng)用中，實(shí)現(xiàn)其思想政治教育功能。將少數(shù)民族文化融入到學(xué)生日常的教育管理中，實(shí)現(xiàn)從制度管理的剛性約束為主向民族文化的自覺轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)各民族大學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[EB/OL].（2016-07-01）[2016-09-18]http：//www.politics.people.com.cn/n1/2016/0701/c1024-28517259.html.

[2]魏曉文，金彥超.民族院校大學(xué)生思想政治教育少數(shù)民族文化資源的開發(fā)和利用[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（6）.

作者簡(jiǎn)介：

程明明（1987-），男，山東日照人，桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院思想政治理論課專任教師、碩士。

基金項(xiàng)目：2016年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐立項(xiàng)研究課題（2016LSZ010）階段性研究成果。