在批判錯誤思潮中教育群眾掌握群眾

摘要：當今我國正處在社會轉型期，思想意識容易產生混亂，而且國家意識形態已經在一定程度上受到錯誤社會思潮的沖擊。面對意識形態領域的新形勢，要用好思想政治教育的正面引導功能，更要發揮好反面批判的作用，營造良好的思想文化環境。思想政治教育在理論淵源上具有批判的性質，在現實需要的層面應該發揮批判功能，著眼未來更需要在批判錯誤思潮中取得學科發展，鞏固馬克思主義對社會思潮的引領地位，并最終教育群眾掌握群眾，為中國特色社會主義偉大事業提供思想支撐。

關鍵詞：社會思潮；群眾；思想政治教育；批判性

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.02.006

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）02-0028-04

社會思潮是“某一時期內在某一階級或階層中反映當時社會政治情況而有較大影響的思想潮流，它以一定的社會存在為基礎，以特定的思想理論為理論核心，并與某種社會心理發生相互影響、相互制約、相互滲透的作用。”[1]改革開放以來，我國政治經濟等方面飛速發展，國際交往更加深入，在國際國內環境變化和物質生活發生轉變等多重因素的影響下，各種思潮相互激蕩。其中不乏錯誤思潮干擾人們形成與社會相適應的價值觀念，甚至對國家主流意識形態造成一定沖擊。而此時如果作為維護國家意識形態重要手段的思想政治教育長期處于失語狀態，沒能對錯誤理論和思潮進行有力批判，無疑會產生重大問題。思想政治教育具有批判性，這是馬克思主義批判理論對思想政治教育內在屬性的要求，也是回應社會現實狀況的需要。不破不立，作為一門年輕的學科，思想政治教育只有在批判中才能建設自己、發展自己，并且進一步推動用馬克思主義引領各種社會思潮，在批判錯誤思潮中教育群眾、掌握群眾，為中華民族偉大復興中國夢的實現凝心聚力，為中國特色社會主義偉大事業的發展提供支撐。

一、理論淵源：思想政治教育源自批判的理論

無產階級思想政治教育的全部核心觀點，都來源于馬克思主義理論。馬克思主義的誕生，為無產階級思想政治教育奠定了深厚的理論基礎。思想政治教育的核心內容就是馬克思主義，用馬克思主義的立場、觀點和方法武裝受教育者的頭腦。馬克思主義正是在批判中逐步建立并創新發展的，甚至可以說，一部馬克思主義的發展史，就是一部馬克思主義同各類錯誤思潮斗爭的歷史。批判性是馬克思主義的重要特征和生命源泉，因此，思想政治教育生而具有批判的基因。“馬克思主義理論體系的三大組成部分，都反映了批判思想在其產生過程中發揮的重要作用，處處彰顯了馬克思主義的徹底批判精神。這也就構成了思想政治教育批判性的理論基礎”[2]。

1.思想政治教育的理論基礎是馬克思主義

我們認為，思想政治教育是人類社會實踐的一個重要方面，這種實踐活動自階級形成和國家產生以來就一直客觀存在。但不同的時代、不同的階級會有不同的利益需求，因此會用不同的理論和形式來進行思想政治教育活動，從而維護本階級的統治。馬克思主義自19世紀中葉誕生以來，就逐步成為國際共產主義運動的指導思想和理論基礎。盡管當時還沒有產生思想政治教育這樣一個專門的概念，但實際上國際共產主義運動從一開始便十分重視對工人階級和人民群眾進行思想政治教育活動。正如列寧所言，“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去”[3]。無產階級最終實現意識覺醒并走上國際舞臺，離不開思想政治教育的推動。人們可能簡單地把共產主義運動與罷工、暴動等武裝革命等同，卻往往忽略了這樣一個基本事實：革命行動的產生需要革命觀念的指導，而觀念的形成需要有效的思想教育。

第2期曹金龍：在批判錯誤思潮中教育群眾掌握群眾

思想政治教育研究2017年

思想政治教育起源于革命實踐卻高于實踐，原因在于實踐過程中始終沒有脫離馬克思主義理論的指導。中國共產黨在各個歷史時期都非常注重對人民群眾開展深入細致的思想政治教育工作，并且逐步走上理論化、學科化的道路。在革命戰爭和國家建設初期，由于現實條件和理論發展的限制，思想政治教育更多作為一種優良傳統，教育也多是根據經驗開展。這些經驗來之不易、彌足珍貴，雖然沒有達到理論的高度，卻也基本符合馬克思主義理論的總體方法。馬克思主義經典作家關于思想政治工作的思想觀點為教育活動的開展及其理論化、學科化進程，提供了重要的思想指導和理論基礎。

2.批判性是馬克思主義的重要特征和生命源泉

馬克思主義的理論基調就是對同時代錯誤理論和思潮的批判，馬克思主義也正是在批判中逐步形成并不斷完善的。對錯誤思潮的批判，伴隨著馬克思主義發展的全過程。可以說，沒有批判，就沒有馬克思主義，批判性是馬克思主義的重要特征和生命源泉。

馬克思主義的批判性首先體現在理論本身是在批判的基礎上產生的。從理論本身而言，一般認為馬克思主義理論體系包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分，而這一理論體系正是經典作家在分別批判和繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義的基礎上創立的。馬克思正是在批判黑格爾的基礎上發現了辯證法“神秘外殼中的合理內核”；在批判費爾巴哈及其他舊唯物主義忽視人的主觀能動性、忽視實踐作用的主要缺點中創立了辯證唯物主義；在批判資本主義異化勞動及私有制生產關系中形成馬克思主義政治經濟學；在批判圣西門等人的不足中實現了共產主義從空想到科學的轉變。從行文風格來看，翻開馬克思的著作，一股清新的批判之風迎面而來。題目上很多文章開門見山直接點出批判，如《黑格爾法哲學批判》《哥達綱領批判》《資本論——政治經濟學批判》等，語言上辛辣幽默，科學社會主義的第一個綱領性文獻——《共產黨宣言》就以一種精煉而又生動的語言深深地影響著讀者，其開篇便是“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”[4]。

馬克思主義也正是在批判各種錯誤思潮中保持了自身的強大生命力。19世紀以來，馬克思主義者同黨內外錯誤思想的斗爭就沒有停止過。機會主義、自由主義、教條主義等思潮的興起嚴重影響了黨的事業，由此產生了《共產主義運動中的“左派”幼稚病》以及《反對本本主義》等一系列經典文獻。也正是在同錯誤思潮的斗爭中，正確的思想逐步被廣為接受，馬克思主義不斷與時俱進，獲得長久的生命力。馬克思主義理論產生和發展的過程，都反映了批判思想在其產生過程中發揮的重要作用，處處彰顯了馬克思主義的徹底批判精神和批判思維。馬克思在“批判舊世界中發現新世界”，這也就構成了思想政治教育批判性的理論基礎。

二、現實需要：批判是應對當今錯誤思潮的需要

“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發展規律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。” [5]而這種影響，應該包括正面引導和反面批判兩個方面的內容，一般情況下，只要引導社會成員養成預期的思想品德即可，但在社會存在多種思潮特別是存在錯誤思潮的情況下，就必須先對錯誤思潮進行批判，讓人們認識到問題所在，惟其如此，才能營造良好的正向引導環境。

1.社會轉型時期思想意識容易產生混亂

中國目前正處于社會轉型的關鍵時期，社會結構、利益關系等方方面面都發生重大變革，而現實世界的變革往往意味著思想領域的同步動蕩。改革開放以來，伴隨著社會現實領域的深刻變革，全球化背景下意識形態領域里各種社會思潮、不同文化價值縱橫交織，相互激蕩，爭相奪占人們的頭腦，挑戰著馬克思主義的主導力、整合力。由于社會的變革與分化，社會各界、各階層在進行各種選擇時都面臨許多未知和矛盾，新自由主義、歷史虛無主義、后現代主義、普世價值等社會思潮總能找到自己的市場，在不同程度上對主流價值觀念造成沖擊。特別是在高等院校，青年大學生是文化程度較高的社會群體，具有強烈的求知欲和好奇心，是各類思潮競相爭奪的重要對象，但青年學生判斷和辨別能力不足，容易受錯誤社會思潮的影響。根據相關調研顯示，高校學生對各種社會思潮的具體觀點認同度并不高，但也有一些觀點在高校學生中具有較大影響，有多數高校學生選擇認同其中的某些觀點。有些觀點的認同度甚至超過半數以上，說明這些觀點依然在高校有較大的市場，應該引起高度重視。[6]

2.當前國家意識形態已經受到一定沖擊

思想政治教育和意識形態有著天然的聯系，在無產階級取得政權以前，思想政治教育的功能就是讓工人意識到資產階級意識形態的壓迫性，喚醒人民的革命意識。無產階級取得政權以后，各種各樣的社會思潮成為無產階級意識形態的對立面，思想政治教育的一項首要功能就是回應社會思潮對主流價值觀的挑戰，維護意識形態安全，在“合法性的爭奪”中取得勝利。2013年8月習近平在全國宣傳思想工作會議上強調經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，宣傳思想部門必須守土有責，守土負責，守土盡責。[7]

實際上，馬克思主義理論與各種社會思潮存在著此消彼長的互動關系，社會主義意識形態在思想領域并不是風平浪靜，一片坦途。以近年來發生的事件為例，個別央視主持人在外事場合辱罵開國領袖被曝光、不良商家營銷炒作“燒烤”侮辱烈士邱少云，劉胡蘭和狼牙山五壯士等英雄人物也遭到抹黑。這些事件的共通點就是同屬于歷史虛無主義挑釁行徑，歷史虛無主義以唯心史觀為基礎，以西方“普世價值”為標準，以新媒體為平臺，抓住社會主義國家在實踐中的所謂“細節”和局部曲折做文章。學術探討的外衣下有著明確的政治訴求，“它常以‘理性思考、‘重新評價等為名否定中國共產黨領導的中國革命和建設道路，從而達到否定中國共產黨的領導、否定社會主義制度進而亂史滅國的目的。”[8]根本而言，歷史虛無主義思潮就是想否定社會主義意識形態的主導地位，以“反思歷史”為名，行“搞亂人心”之實。

合法性的爭奪從來就是不進則退，面對這樣的局面，思想政治教育理論和實踐工作者袖手旁觀就等于拱手讓出教育的主動權、失去教育對象。相反，馬克思主義者可以在同錯誤思想的斗爭中鍛煉自己、發展自己，擴大自己的陣地。通過徹底分析和批判社會思潮的負面觀點或錯誤主張，厘清問題所在，為群眾正確認識和評價這些社會思潮提供幫助，也就是為群眾理解和接受馬克思主義掃清障礙、開辟道路。

三、未來發展：正確思想在批判錯誤思潮中不斷發展

思想政治教育批判性的重要作用，不僅僅體現在其具有批判的理論基因和社會有批判錯誤思潮的現實需要，還因為對錯誤思潮的批判，也是正確思想得以發展的有效途徑。毛澤東就曾指出，“馬克思主義必須在斗爭中才能發展，不但過去是這樣，現在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的。” [9]在對錯誤思潮的批判中促進學科本身的發展，鞏固馬克思主義對社會思潮的引領作用，并最終教育群眾掌握群眾，促進人自由而全面的發展。

1.在批判錯誤思潮中爭取學科發展

思想政治教育學科成立30多年來，成就是顯著的，但也存在一些問題。張耀燦教授就認為思想政治教育存在本質、規律、基本范疇和研究范式四個最為迫切的問題。本質方面還沒形成更為科學、準確的表述；規律方面有數量、層次等問題還沒達成共識；基本范疇方面探討不夠；研究范式方面學界理解不一致，也欠科學。[10] 而這些只是幾個比較迫切的理論問題，還有外界對思想政治教育科學性的質疑、對學科元理論的認識、學科建設的標準等諸多方面都有待進一步研究。

另一方面，與其他學科經過漫長的獨立發展不同，盡管我們認為思想政治教育是一種階級產生以來古今中外普遍存在的客觀社會現象，但思想政治教育作為一門學科卻十分年輕，相對而言，學科化的道路才剛剛起步。而且最初只是服務于中國共產黨思想政治工作的具體實踐，學科的建制和發展的推動力主要來自國家政策。思想政治教育學科是一門對政策具有較強依附性的中國特色的學科，這基本可以成為一個共識。這一點也是學科受到批評和質疑的一個很大原因，思想政治教育被認為只是作為政策的“發聲筒”和政府的“宣傳機”而存在，其理論前沿和問題意識不夠強，沒能在重大問題面前主動出擊。一般而言，理論應該是在總結實踐的基礎上超越實踐，走在現實的前面。思想政治教育要想實現由依附式發展到獨立式發展的轉變，必須要直面各種社會思潮，在對錯誤思潮的批判中推出自己，走上前臺。同時在批判中反思自身的不足，吸取其他思潮在傳播方式等方面的一些優點，實現自身的成長成熟，成為兼具理論深度和現實關懷的學問。

2.在批判錯誤思潮中引領社會思潮

2013年12月23日中共中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，認為積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義，并且提出要用社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識。社會主義核心價值觀體現的是全黨全社會的價值共識，運用的是馬克思主義的立場、觀點和方法論原則，用社會主義核心價值觀引領社會思潮本質上就是加強和鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位，用馬克思主義引領社會發展。

“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。” [11]事實證明，馬克思主義在中國的發展不僅是歷史的選擇，也是人民的選擇，歷經革命、建設和改革各個時期仍舊具有強大的生命力，是黨和國家的指導思想。但也不能忽視錯誤思潮對主流價值觀的消解作用，當周圍都充斥著謊言，真理就難以彰顯。馬克思主義是在同所有其他意識形態進行了不懈的斗爭才獲得主導地位，也只有繼續進行這種斗爭才能保持這個主導地位。馬克思主義要不斷適應中國實踐的需求，就要建設中國特色的話語權。只有堅持批判的傳統，在批判中不斷發出“好聲音”，才能奪得并保持領導權，科學的批判精神與社會思潮的引領有著深度的理論契合。只有在批判中才能實現思想文化的交流交融交鋒，才能使正確的思想取得主導地位，引領思想文化的社會潮流。

3.在批判錯誤思潮中教育掌握群眾

馬克思說，“理論只要說服人，就能掌握群眾。”[12]而這種說服，不僅僅體現在正確思想的直接傳播，更體現在對錯誤思潮的批判。錯誤的思潮導致錯誤的價值觀念，對人的發展造成阻礙，必須要引起重視并且加以批判。同時，對錯誤思潮的批判中也包含著諸多的教育因素。普通民眾由于受文化水平等條件的限制，對社會思潮的了解并不深入，部分人只是出于好奇的心理進行接觸，或者只是覺得個別說法有道理而跟風認同。事實上，大多數人都只是對當代社會思潮有一定了解但并不深入。這就是說，思想政治教育過程中如果對錯誤思潮置之不理，放任發展，會造成很嚴重的社會影響。相反，對錯誤思潮進行批判，揭示它的合理之處及其問題所在，不但能讓人們認識到真相，而且也更加彰顯主流價值的正確性，加強正確思想的認同感。更為重要的是，在批判過程中也倡導了批判精神，訓練了群眾的批判能力，再次遇到錯誤思潮時至少能夠進行簡單甄別而不是盲目認同。批判的過程幫助群眾建構批判性思維，促使受教育者實現由完全被動教育到適當自我教育的轉變。

參考文獻

[1]梅榮政.用馬克思主義引領社會思潮[M].武漢：武漢大學出版社，2008：57.

[2]徐春燕，項久雨.思想政治教育批判性的馬克思主義求證[J].思想教育研究，2013（5）：17-21.

[3]列寧選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：317.

[4][11][12]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：399，11，9-10.

[5]張耀燦等著.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006：50.

[6]佘雙好等著.當代社會思潮對高校師生的影響及對策研究[M].北京：中央編譯出版社，2012：31.

[7]習近平在全國宣傳思想工作會議上強調：胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-8-21（1）.

[8]徐玉明.歷史虛無主義理論基礎批判[J].思想政治教育研究，2016（1）：54-58.

[9]毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999：230.

[10]張耀燦.思想政治教育學科建設存在的若干問題[J].思想理論教育，2015（5）：48-52.

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