課文《巴黎圣母院》解讀例說

茍建波

對于中職學生來說，浪漫主義概念大而抽象，很不容易對《巴黎圣母院》這樣的名著產生興趣，從例說入手似乎是兩全之策。最主要的是要跨過“理性”這道坎，學生才能真正達到浪漫主義的彼岸。

在蘇艷霞、丁春鎖主編的高等教育出版社學前教育專業語文教材《語文教程》（第二版）的第十三單元中，有一篇節選自《巴黎圣母院·第六卷》的課文《巴黎圣母院》。

課文的重點是對愛斯梅拉達、卡西莫多人物形象的分析。小說中關于美丑的對比、美丑融合為一的手法，對雨果來說是一次創新之舉。而對不少中職學生來說，他們會越看越糊涂。因此，教師要傳授學生有關浪漫主義方面的知識。筆者結合《巴黎圣母院》這篇課文，進行了有益的嘗試。

在維克多·雨果的筆下，愛斯梅拉達是美和善的化身，是勃勃生機的生命象征。她的舞蹈簡直就是生命的天使，她的一句“我要他”，即使在今天看來也是石破天驚的，她敢于和國王衛隊長約會的青春活力，著實能讓讀者跟著青春洋溢，讀者怎么也看不出她早年不幸遭遇的一絲影子。尤其是為了維護人的尊嚴，她最后寧肯上絞刑架，也不肯和副主教克洛德·弗羅洛茍且的勇氣，將永駐天地間。

不幸的是，她的美貌在那樣的時代并沒有長存的可能，而是誘發出一系列罪惡，她最終被毀滅了。悲劇的時代，越美好的事物越會遭遇悲劇的命運。

在維克多·雨果的筆下，卡西莫多無疑是最為成功的一個人物形象。他身體里面存留的野性，在愛斯梅拉達那不可抗拒的美和善的感召下，催生出了無比強大的生命活力。他完全擺脫了克洛德·弗羅洛副主教的惡魔般控制，從不辨是非、助紂為虐的行徑中走脫出來。在保護愛斯梅拉達的過程中，他擺脫了因相貌丑陋產生的自卑陰影，大膽地愛上了愛斯梅拉達。在獨木難支的保護失敗后，他終于看清了把自己養大成人的克洛德·弗羅洛的本質后，把自己的“恩人”從圣母院的樓頂摔了下去，接著完成了自己最后的壯舉——為愛殉情了。

雨果運用美丑對比融合的方式，獲得了卡西莫多形象塑造的藝術成功，值得人們尊重。但是，筆者認為卡西莫多身上的那股野性活力，更值得教師和學生關注、思考。

在這個嘗試中，筆者有兩個目標：一個是怎么樣在課堂互動中讓學生了解浪漫主義的夸張手法而又不憷抽象的概念；另一個是讓學生對《巴黎圣母院》感興趣，而去讀這本名著。于是，筆者寫下了這些文字，作為資料和學生互動。當然，這個互動活動的開展有個前提，學生必須提前看完《巴黎圣母院》電影并閱讀完課文。

《巴黎圣母院》的結尾，“在結束那些接連不斷發生的事件之后大約兩年或一年半，有人到鷹山地穴里來尋找兩天前被絞死的公鹿奧利維埃的尸體，因為查理八世恩準他移葬于圣洛朗，埋在比較善良的死者當中。就在那些丑惡的殘骸中，人們發現有兩具骷髏，一具摟抱著另一具，姿勢十分奇怪。這兩具骷髏中有一具是女的，身上還殘存幾片白色衣袍的碎片，脖子上掛著一串用念珠樹種子制成的項鏈，上面系著飾有綠玻璃片的小綢袋，袋子打開著，里面空無一物。這兩樣東西不值分文，劊子手大概不要才留下的。緊抱著這一具的另一具骷髏，是男的。只見他脊椎歪斜，頭顱在肩胛里，一條腿比另一條短。而且，頸椎絲毫沒有斷裂的痕跡，顯然他不是被吊死的。因此可以斷定，這具尸骨的主人生前是自己來到這里，并死在這兒的。人們要把他從他所摟抱的那具尸骨分開時，他頓時化作了塵土”。作家維克多·雨果的小標題是“卡西莫多成親”。這段是本節的最后一段。讀者讀到這兒時，并不會感覺卡西莫多的行為是對愛斯梅拉達的褻瀆。在小說里，這位美人的追求者有巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛，有國王衛隊長弗比斯，有落魄詩人皮埃爾·格蘭古瓦，現在看來作者的這種離奇結尾似乎才是最為合理的。因此，人們即便不知道這是浪漫主義的夸張表現手法，也不會深究是不是合乎常理，如同讀到李白的《秋浦歌》：“白發三千丈， 緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜！”

可在分析人物形象時，學生還是會在腦中閃現一些疑問，比如“卡西莫多怎么會摔死克洛德·弗羅洛”“審案的法官怎么是個聾子”“克洛德·弗羅洛的性格變化讓人怎么也不能接受”“愛斯梅拉達怎么會與弗比斯約會”“弗比斯后來能成親卻唯獨不記得和愛斯梅拉達約會的事而沒有在法庭上作證”。學生會認為這些不合常理，卻從沒有考慮過這里運用的是浪漫主義的夸張手法。其實，最主要的原因是讀者不愿意看到這樣的事實發生。而作家這樣來寫，盡管有幻想的成分，也是基于現實生活的幻想，即便是夸張的，也是基于現實生活的夸張。因此，在小說中，正是因為有這樣的不合常理，人們才定義它為浪漫主義，才定義為浪漫主義的夸張手法。

相反，在《巴黎圣母院》中，愛斯梅拉達用假結婚的方式救助無辜詩人皮埃爾·格蘭古瓦，以德報怨給受刑的卡西莫多水喝，讀者都愿意看到，也絕不會去深究是不是合乎常理。同樣，卡西莫多保護愛斯梅拉達，卡西莫多因為高興胡亂敲鐘，卡西莫多走出巴黎到鷹山成親，讀者也不會去深究。

也就是說，這些人們不想看到的“不想”，其實就是人們的理想；而那些絕不會追究合不合常理的“不作為”，其實也是人們的理想。正是這樣帶有幻想的夸張才能充分表達作家的理想，讀者在作品中才能感受到愛斯梅拉達那種超越現實、超越時空的大愛。在這樣的比照下，克洛德·弗羅洛才會顯得那樣可惡，那樣可悲，那樣可憐。在這樣的比照下，弗比斯才會顯得是那樣虛偽，那樣卑鄙，那樣庸俗。在這樣的比照下，對愛斯梅拉達的審判才會顯得那樣荒誕，國王出面，要教堂交出愛斯梅拉達，才會顯得這樣的社會是多么讓人窒息而無人性。

總之，浪漫主義與理性相對立，注重個人感情的表達，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法通過幻想或復古等手段超越現實，而浪漫主義文學慣用對比、夸張和想象等手法。浪漫主義作家尋求強烈的藝術效果，追求異乎尋常的情節，描寫異乎尋常的事件，刻畫異乎尋常的性格，塑造出超凡、孤獨的叛逆形象，這些都離不開對比、夸張和想象的手法。

（漢中市科技職業中等專業學校）