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持槍的亡靈在叫魂

2017-05-20 09:50:32畢苗苗
民主與科學 2017年2期
關鍵詞:受害者

畢苗苗

手槍,因其易于隱藏、攜帶方便、殺傷力強而成為攻擊、防身的絕佳武器。使用手槍殺人的沖動與亢奮,經(jīng)常在影視、游戲情節(jié)中被刻意渲染,如美國西部片中的“左輪手槍”對決等。現(xiàn)實中,使用手槍故意殺人的行為觸犯了刑律中最嚴厲的規(guī)定,許多國家對待這類“槍口下”的刑事案件,在事實認定、證據(jù)調(diào)查、人權保障等方面都格外予以重視。

最近,北大出版社出版了日本推理小說家夏樹靜子所著的《與手槍的不幸相遇:日本司法物語》,梳理了影響日本司法制度發(fā)展的12個里程碑案件。日本的司法制度堪稱“精密司法”:縝密的調(diào)查、謹慎的起訴、執(zhí)著的辯護和細致的庭審。其中,該書專章詳述了一起在日本引起過轟動的“永山則夫連續(xù)射殺案件”,則為觀察日本“精密司法”提供了一個絕佳的范本。

該案被告人是一名不滿20周歲的青年永山則夫,他在青少年時期遭受了父母拋棄、同學欺凌、生活赤貧等悲慘經(jīng)歷。永山不知道自己錯在哪里,也不知道怎樣才能改變,多次想自殺。但在“地獄”成長的他有著一股韌勁而沒有死去。1968年的一天,永山在潛入橫須賀美軍基地偷走一把手槍之后,這把手槍給了他一種敢于對抗社會的“勇氣”,更讓他徹底瘋狂,成為一個“持槍的亡靈”,分別在東京、京都、函館、名古屋等地射殺了四個無辜的人。盡管永山案件的一審、上訴審和終審經(jīng)歷了數(shù)十次審理,辯護團換了一撥又一撥,判決結(jié)果也曾由死刑改為無期徒刑,然而,抽象的原則抵不過眼前的血腥,東京最高法院在終審中確定判處永山則夫死刑。

永山從犯案時不滿20歲到44歲被執(zhí)行死刑,這20余年的時間與其說是他及其辯護團隊與司法系統(tǒng)的“拉鋸戰(zhàn)”,不如說是他自我懺悔、自我救贖以及司法機關反思死刑制度的過程。由此可見,在日本,即使是合法的死刑制度,“殺戮”的艱難非同一般。通常,對于伸張正義的“殺戮”,為民除害的“殺戮”等,不應該有所遲疑。但日本司法系統(tǒng)的表現(xiàn)充分說明不是所有的“殺戮”都是通往正義的,必須認真審視發(fā)生在現(xiàn)實中的“死亡”。尤為重要的是對生命的尊重,哪怕這條生命曾經(jīng)剝奪過他人的生命,也要讓民眾感受到死刑制度實施的艱難。畢竟,死刑一旦執(zhí)行,無法像割韭菜一樣,割掉一茬又會重新長出來。

需要指出的是,本書所呈現(xiàn)的永山面對審判的心路歷程值得細細品味。他被逮捕之后,既不知自己為何殺人,更不知為何自己要面對重刑,只知自己因貧困窘迫、飽受歧視帶來的憤懣和狂躁無法得到有效疏解,為此消極地對抗著司法審判。永山自己也提到,他其實希望避免后兩次殺人,但“反正都是死刑,干了就干了”的扭曲觀念,讓他走向了更為兇惡的一面。實際上,從永山第一次控制手槍時,他不知不覺中就感受到持槍的快感。“上帝欲使人滅亡,必先讓其瘋狂。”永山這種變態(tài)的體驗讓他墜入了人性的深淵,以致敢于蔑視生命的尊嚴。

不過,就在人們以為永山會繼續(xù)自暴自棄地等待法律最嚴厲的懲罰時,人生就是如此充滿著令人驚奇的轉(zhuǎn)折和意外。在和心理醫(yī)生的對話中,永山終于逐漸明白自己的問題和犯下的大錯,十分悔恨的他開始認真讀書寫字,希望以文字記錄悔過的心路歷程。永山通過在獄中長年累月、堅持不懈地努力學習,在1971年出版了他的成名作——《無知的淚》,在書中他詳述了自己當初因為無知而犯下重罪后內(nèi)心的無比痛苦和掙扎,并真誠地向受害者道歉和懺悔,希望自己的罪孽能得到原諒和救贖。永山甚至通過出版商把得到的版稅分別寄給四名受害者的遺屬,從行動上進一步表明其真心悔過之意。在之后的上訴過程中,永山筆耕不輟,繼續(xù)出版了《木橋》等小說以及詩歌作品,并且屢獲日本文學大獎,以至于有人力排非議、大力推薦他加入“日本文藝家協(xié)會”。更為可貴的是,永山的作品除了收獲一批讀者“鐵絲”外,還收獲一份愛情。一名日菲混血的美國女子深受《無知的淚》的感動而與永山開始通信,日久生情,最終不遠千里從美國遠赴日本,并在獄中與永山結(jié)為夫妻。

雖然永山最終伏法,但不同于許多國家有“改變死亡的法律”,他的死則給日本帶來了“改變法律的死亡”。永山案件成為了日本司法審判中“適用死刑的一般標準”,即“永山基準”(書中稱為“永山原則”),包括以下9個方面:(1)犯罪的性質(zhì);(2)犯罪的動機;(3)犯罪的方法,特別是殺害方法的連續(xù)性與殘暴性;(4)結(jié)果的嚴重程度,特別是受害者數(shù)量;(5)受害者遺屬遭受的感情折磨;(6)對社會的影響范圍;(7)犯罪人的年齡;(8)犯罪人的前科;(9)犯罪后的表現(xiàn)。

回顧永山案件的各種細節(jié),或許所有的司法制度設計正是日本“精密司法”所蘊涵的人性能量的蓄積與爆發(fā)—不惜一切代價貫徹司法審慎以保障人權。

(作者為北京大學出版社編輯,九三學社社員)

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