《弟子規》對青少年健康成長的價值探究

李萍??

摘要：中國傳統文化蘊涵著豐富的青少年德行教育資源，《弟子規》就是其中之一，其豐富的德育內容是加強青少年德育實效的有效載體，是當代青少年在家﹑出外﹑待人接物和求學時應有的禮儀與規范。本文從《弟子規》的主要內容入手，探討了其對青少年健康成長的價值。

關鍵詞：弟子規；青少年；教育；成長價值

如何使青少年具有良好的道德修養和健康向上的心理素質，一直是學校、家庭和社會共同關注的問題。當今的孩子大多為獨生子女，以自我為中心，只知索取，不懂謙讓，不知道怎樣孝敬父母，尊敬長輩，集體主義觀念淡泊，個人至上。學校和家長大多都偏向于注重智力、成績，在德育方面的培養上相對比較薄弱，而道德和行為品格的養成是一個循序漸進、慢慢積累的過程，它廣泛地體現在日常生活和學習之中。它最終會成為一種制約人的行動方式。《弟子規》是清代以來啟蒙教育的重要讀本，雖然《弟子規》中有些做法已經不適合現代社會，但其展現的思想仍具有一定的教育意義。

就《弟子規》內容而言，全文共有一千零八十個字，三百六十句話，內容通俗易懂。全文可分為兩部分。第一部分是總敘，即全篇總的綱領，它將《論語》中“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”一句總結成了“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”八個短句，不僅表明主旨，明確指出《弟子規》講述內容是古代圣賢的教誨和訓導，還對其具體內容依次做出了概括。第二部分是正文，按照總敘所述分為“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”七個小節，詳細列述了小孩子在家、出外、生活、學習上應該遵守的道德標準和行為規范。《弟子規》是在依照圣賢的思想，訓導弟子如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、形成良好的品德和生活習慣，其中深刻的教育思想值得研究和借鑒。

一、有利于培養青少年的德行情感

《弟子規》教導我們，要從內心去感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們用一生都無以回報。而孝養父母主要從以下三個方面來落實：第一，在生活中要懂得孝養父母，孝敬父母，同時也要注意自己的言行舉止是否會讓父母傷心苦惱。平常多關心父母的身體狀況，照顧好父母飲食起居以及多陪伴他們。當父母生病的時候，孩子應當全心全意和毫無怨言地來盡自己的孝道，好好關愛照顧父母，讓父母早日康復。第二，作為父母的孩子，生活中要常與父母溝通，讓他們了解咱們的心理狀況，心事可以和父母分享，做到不讓父母擔心，而是讓他們放心。在學習和處理事情上，多聽父母給的意見。第三，我們要把孝落實在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，有時候父母也會犯錯，即使犯錯誤了，作為子女也不能頂撞，要恭敬謙虛應諾，找到機會后再用善巧靈便的方法去規勸父母。不僅僅是要孝敬父母，同時青少年也要學會友愛兄弟姐妹，兄弟團結，多照顧幫助兄弟姐妹，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。

中國西漢史學家劉向說：“少而好學，如初之陽；壯而好學，如口中之光；老而好學，如炳燭之明。”清朝人張潮換了一個角度作了生動的比喻：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月。所有這些，都說明了青少年讀書的重要性。第一，青少年應誦讀《弟子規》，凈化心靈，陶冶情操，既在背誦表演中鞏固舊學，又在探究中感悟新知，提升了自己的境界，明白了做人做事的道理。讀經能夠提高青少年綜合素質，青少年的綜合素質提高了，理解能力提高了，學習能力自然增強了，日漸如此，養成良好的學習習慣，對其他方面知識的學習具有很好的促進作用。所以，讀經并不會影響到其他方面知識的學習。第二，通過學習《弟子規》讓青少年扎穩道德學問的根基，學會感悟《弟子規》的真諦，意識到做人的根本是孝養父母、友愛兄弟、尊敬師長，誠實守信、仁愛、謙遜等。學會反省自己，努力改過向善！

二、有利于青少年形成德行意志

道德和行為習慣的培養是一個循序漸進的過程，它廣泛地體現在日常生活和學習之中。它最終會成為一種制約人的行動方式。梅瑞德·曼恩教育家這樣說過，“如果你希望你的孩了出類拔萃，也希望他的生活與眾不同，那么，你就必須明白一點是他的習慣決定著他的未來”。著名教育家葉圣陶也說過，教育即培養習慣。可以見得，良好的行為習慣是孩子一生享用不盡的寶貴財富。

我們現在的孩了大多是獨生子女，存在的問題較多，在家像個小皇帝，一切以自我為中心，在生活上、學習上存在諸多不良習慣。《弟子規》中的“謹”部分，就是告訴孩子應該遵循哪些合理的生活習慣那么，如何讓現代孩子的行為高雅起來。在生活中，父母要督促孩子要注意個人整潔，東西整齊擺放；在學習中，青少年要做到心、眼、口三樣俱到，即“讀書法，有三到；心眼口，信皆要”。遇到難懂難解的地方，要專心思考，學會自我教育，處理事情要穩健明哲。所以《弟子規》強調家庭教育在一個人的成長的重要作用，強調家長對孩子的啟蒙教育，特別是要強調家長根據現代社會的生活準則，對孩子的行為提出要求，給予指導，注意其表現，隨時對之作出點評，讓孩子知道好與壞等是非善惡標準。從而，從小讓孩子養成良好的生活習慣，培養了孩子從意志上去遵循規矩。

三、有利于青少年塑成良好品格

在日常生活中，我們要做到珍惜時光、充分利用好每一天的時間，在生活中養成良好生活習慣，我們要時時刻刻關照自己的起心動念，言語造作，就會幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養成好的行為品格。良好的行為品格要從小培養，而有的家長認為孩子還小，沒必要教育，長大了就會懂事，這種想法是不正確的。人的習慣和性格是慢慢形成的，冰凍三尺非一日之寒，一個人不可能一下子就變成另一個人，而是從小接受什么樣的教育，就成為什么樣的人。在日常生活中，家長要通過正面的引導和反面事例，讓孩子明確怎樣做才是正確的，哪些行為是錯誤的，這會大大增強孩子明辨是非的能力。

在公交車上，我們經常會看到這樣的場景，老年人站在車的中間，搖搖擺擺，年輕人就坐在老人的身旁，卻是無動于衷，沒有讓座之心。吃飯時，小朋友則坐在主賓位子，沒把爺爺奶奶放在眼里。《弟子規》里的“或飲食、或坐走、長者先、幼者后”告訴我們正確的做法應該是：在家吃飯的時候，要爺爺、奶奶、爸爸、媽媽先上桌坐好，晚輩才可以去坐。坐的時候，要正位讓給長者坐為表尊重。當和長輩一起行走的時候，要請長輩先走，小輩走在后邊，這叫做“徐行后長”。吃飯的時候，要想到老人愛吃的東西，盡量去滿足他們的心愿。

四、有利于青少年進行自我管理

蘇霍姆林斯基曾說：“實現自我教育，才是一種真正的教育。”青少年實現自我管理是實現自我教育的重要手段之一，也是現代教育發展的一個重要趨勢。

也許在校期間，或多或少都會存在某些“問題生”，而所謂的“問題生”，其實并不是真正的道德敗壞到無可救藥，而是他們的行為習慣發生了偏差，尤其是家庭教育跟不上的話，這樣的孩子可會會存在不夠明理的現狀。實際上，“問題生”的工作就是糾偏的工作和使明理的工作，對他們進行孝悌等美德教育，孩子容易回到正常的人生軌道上來。如：在我教學的某班男同學脾氣很大，常跟老師頂嘴，生氣了就走出課堂，不寫作業等，作為班主任老師我給他講了《弟子規》中的傳統道德理念并讓他家長回去讓陪他學習《弟子規》，現在他已經是一個品學兼優的學生了。還有我班的某某同學原先是一個不明事理，整天和同學打鬧，不顧學習的孩子。自從安排學習《弟子規》之后，她媽媽反饋：近期她開始主動關心父母，體諒父母，從小事做起，為父母洗衣服和倒水給長輩喝了呢。

總之，道德教育的重要性眾人皆知，卻難在實踐上。《弟子規》通過一些言簡意賅的行為規范，淺顯易懂的做人準則教人們如何實踐，既沒有復雜的論證，也沒有冗長的大道理。它把先賢的道德要求條理化、具體化，加工成上千字的日常行為規范，不但具體到位實踐性強、可操作性強，而且涉及到生活的方方面面。對于青少年的成才來說，《弟子規》講到“謹而信、泛愛眾、能親仁”就是要求我們把道德教育與人格塑造緊密結合起來，品德和文才協調發展，心靈美與行為美和諧共生，內在品質與外在表現達到一致，個人人生觀、價值觀與社會發展協調一致。實踐表明，《弟子規》教育不但不能被排斥或忽略，而且極為重要。他能提高青少年的道德品質，樹立良好的情操風尚，健全青少年的人格，使青少年的精神世界更加完善，智力素質得到提高，甚至對于青少年的一生都將起到重大的影響作用。

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（作者單位： 寧夏中衛市沙坡頭區宣和鎮福堂小學，寧夏 中衛 755000）