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《弟子規(guī)》對青少年健康成長的價值探究

2017-05-20 20:51:08李萍??
山東青年 2017年2期
關(guān)鍵詞:青少年教育

李萍??

摘要:中國傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的青少年德行教育資源,《弟子規(guī)》就是其中之一,其豐富的德育內(nèi)容是加強青少年德育實效的有效載體,是當代青少年在家﹑出外﹑待人接物和求學時應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。本文從《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容入手,探討了其對青少年健康成長的價值。

關(guān)鍵詞:弟子規(guī);青少年;教育;成長價值

如何使青少年具有良好的道德修養(yǎng)和健康向上的心理素質(zhì),一直是學校、家庭和社會共同關(guān)注的問題。當今的孩子大多為獨生子女,以自我為中心,只知索取,不懂謙讓,不知道怎樣孝敬父母,尊敬長輩,集體主義觀念淡泊,個人至上。學校和家長大多都偏向于注重智力、成績,在德育方面的培養(yǎng)上相對比較薄弱,而道德和行為品格的養(yǎng)成是一個循序漸進、慢慢積累的過程,它廣泛地體現(xiàn)在日常生活和學習之中。它最終會成為一種制約人的行動方式。《弟子規(guī)》是清代以來啟蒙教育的重要讀本,雖然《弟子規(guī)》中有些做法已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會,但其展現(xiàn)的思想仍具有一定的教育意義。

就《弟子規(guī)》內(nèi)容而言,全文共有一千零八十個字,三百六十句話,內(nèi)容通俗易懂。全文可分為兩部分。第一部分是總敘,即全篇總的綱領(lǐng),它將《論語》中“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”一句總結(jié)成了“弟子規(guī),圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”八個短句,不僅表明主旨,明確指出《弟子規(guī)》講述內(nèi)容是古代圣賢的教誨和訓導,還對其具體內(nèi)容依次做出了概括。第二部分是正文,按照總敘所述分為“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”七個小節(jié),詳細列述了小孩子在家、出外、生活、學習上應(yīng)該遵守的道德標準和行為規(guī)范。《弟子規(guī)》是在依照圣賢的思想,訓導弟子如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、形成良好的品德和生活習慣,其中深刻的教育思想值得研究和借鑒。

一、有利于培養(yǎng)青少年的德行情感

《弟子規(guī)》教導我們,要從內(nèi)心去感恩我們的父母,因為對我們恩德最大的,莫過于自己的父母,懷胎的辛勞,生育、教育的付出。父母的恩德,我們用一生都無以回報。而孝養(yǎng)父母主要從以下三個方面來落實:第一,在生活中要懂得孝養(yǎng)父母,孝敬父母,同時也要注意自己的言行舉止是否會讓父母傷心苦惱。平常多關(guān)心父母的身體狀況,照顧好父母飲食起居以及多陪伴他們。當父母生病的時候,孩子應(yīng)當全心全意和毫無怨言地來盡自己的孝道,好好關(guān)愛照顧父母,讓父母早日康復。第二,作為父母的孩子,生活中要常與父母溝通,讓他們了解咱們的心理狀況,心事可以和父母分享,做到不讓父母擔心,而是讓他們放心。在學習和處理事情上,多聽父母給的意見。第三,我們要把孝落實在生活中,要用自己的真心去力行孝道。在生活中,有時候父母也會犯錯,即使犯錯誤了,作為子女也不能頂撞,要恭敬謙虛應(yīng)諾,找到機會后再用善巧靈便的方法去規(guī)勸父母。不僅僅是要孝敬父母,同時青少年也要學會友愛兄弟姐妹,兄弟團結(jié),多照顧幫助兄弟姐妹,其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。

中國西漢史學家劉向說:“少而好學,如初之陽;壯而好學,如口中之光;老而好學,如炳燭之明。”清朝人張潮換了一個角度作了生動的比喻:“少年讀書如隙中窺月,中年讀書如庭中望月,老年讀書如臺上玩月。所有這些,都說明了青少年讀書的重要性。第一,青少年應(yīng)誦讀《弟子規(guī)》,凈化心靈,陶冶情操,既在背誦表演中鞏固舊學,又在探究中感悟新知,提升了自己的境界,明白了做人做事的道理。讀經(jīng)能夠提高青少年綜合素質(zhì),青少年的綜合素質(zhì)提高了,理解能力提高了,學習能力自然增強了,日漸如此,養(yǎng)成良好的學習習慣,對其他方面知識的學習具有很好的促進作用。所以,讀經(jīng)并不會影響到其他方面知識的學習。第二,通過學習《弟子規(guī)》讓青少年扎穩(wěn)道德學問的根基,學會感悟《弟子規(guī)》的真諦,意識到做人的根本是孝養(yǎng)父母、友愛兄弟、尊敬師長,誠實守信、仁愛、謙遜等。學會反省自己,努力改過向善!

二、有利于青少年形成德行意志

道德和行為習慣的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程,它廣泛地體現(xiàn)在日常生活和學習之中。它最終會成為一種制約人的行動方式。梅瑞德·曼恩教育家這樣說過,“如果你希望你的孩了出類拔萃,也希望他的生活與眾不同,那么,你就必須明白一點是他的習慣決定著他的未來”。著名教育家葉圣陶也說過,教育即培養(yǎng)習慣。可以見得,良好的行為習慣是孩子一生享用不盡的寶貴財富。

我們現(xiàn)在的孩了大多是獨生子女,存在的問題較多,在家像個小皇帝,一切以自我為中心,在生活上、學習上存在諸多不良習慣。《弟子規(guī)》中的“謹”部分,就是告訴孩子應(yīng)該遵循哪些合理的生活習慣那么,如何讓現(xiàn)代孩子的行為高雅起來。在生活中,父母要督促孩子要注意個人整潔,東西整齊擺放;在學習中,青少年要做到心、眼、口三樣俱到,即“讀書法,有三到;心眼口,信皆要”。遇到難懂難解的地方,要專心思考,學會自我教育,處理事情要穩(wěn)健明哲。所以《弟子規(guī)》強調(diào)家庭教育在一個人的成長的重要作用,強調(diào)家長對孩子的啟蒙教育,特別是要強調(diào)家長根據(jù)現(xiàn)代社會的生活準則,對孩子的行為提出要求,給予指導,注意其表現(xiàn),隨時對之作出點評,讓孩子知道好與壞等是非善惡標準。從而,從小讓孩子養(yǎng)成良好的生活習慣,培養(yǎng)了孩子從意志上去遵循規(guī)矩。

三、有利于青少年塑成良好品格

在日常生活中,我們要做到珍惜時光、充分利用好每一天的時間,在生活中養(yǎng)成良好生活習慣,我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念,言語造作,就會幫助我們免掉許多壞的習慣,并逐步養(yǎng)成好的行為品格。良好的行為品格要從小培養(yǎng),而有的家長認為孩子還小,沒必要教育,長大了就會懂事,這種想法是不正確的。人的習慣和性格是慢慢形成的,冰凍三尺非一日之寒,一個人不可能一下子就變成另一個人,而是從小接受什么樣的教育,就成為什么樣的人。在日常生活中,家長要通過正面的引導和反面事例,讓孩子明確怎樣做才是正確的,哪些行為是錯誤的,這會大大增強孩子明辨是非的能力。

在公交車上,我們經(jīng)常會看到這樣的場景,老年人站在車的中間,搖搖擺擺,年輕人就坐在老人的身旁,卻是無動于衷,沒有讓座之心。吃飯時,小朋友則坐在主賓位子,沒把爺爺奶奶放在眼里。《弟子規(guī)》里的“或飲食、或坐走、長者先、幼者后”告訴我們正確的做法應(yīng)該是:在家吃飯的時候,要爺爺、奶奶、爸爸、媽媽先上桌坐好,晚輩才可以去坐。坐的時候,要正位讓給長者坐為表尊重。當和長輩一起行走的時候,要請長輩先走,小輩走在后邊,這叫做“徐行后長”。吃飯的時候,要想到老人愛吃的東西,盡量去滿足他們的心愿。

四、有利于青少年進行自我管理

蘇霍姆林斯基曾說:“實現(xiàn)自我教育,才是一種真正的教育。”青少年實現(xiàn)自我管理是實現(xiàn)自我教育的重要手段之一,也是現(xiàn)代教育發(fā)展的一個重要趨勢。

也許在校期間,或多或少都會存在某些“問題生”,而所謂的“問題生”,其實并不是真正的道德敗壞到無可救藥,而是他們的行為習慣發(fā)生了偏差,尤其是家庭教育跟不上的話,這樣的孩子可會會存在不夠明理的現(xiàn)狀。實際上,“問題生”的工作就是糾偏的工作和使明理的工作,對他們進行孝悌等美德教育,孩子容易回到正常的人生軌道上來。如:在我教學的某班男同學脾氣很大,常跟老師頂嘴,生氣了就走出課堂,不寫作業(yè)等,作為班主任老師我給他講了《弟子規(guī)》中的傳統(tǒng)道德理念并讓他家長回去讓陪他學習《弟子規(guī)》,現(xiàn)在他已經(jīng)是一個品學兼優(yōu)的學生了。還有我班的某某同學原先是一個不明事理,整天和同學打鬧,不顧學習的孩子。自從安排學習《弟子規(guī)》之后,她媽媽反饋:近期她開始主動關(guān)心父母,體諒父母,從小事做起,為父母洗衣服和倒水給長輩喝了呢。

總之,道德教育的重要性眾人皆知,卻難在實踐上。《弟子規(guī)》通過一些言簡意賅的行為規(guī)范,淺顯易懂的做人準則教人們?nèi)绾螌嵺`,既沒有復雜的論證,也沒有冗長的大道理。它把先賢的道德要求條理化、具體化,加工成上千字的日常行為規(guī)范,不但具體到位實踐性強、可操作性強,而且涉及到生活的方方面面。對于青少年的成才來說,《弟子規(guī)》講到“謹而信、泛愛眾、能親仁”就是要求我們把道德教育與人格塑造緊密結(jié)合起來,品德和文才協(xié)調(diào)發(fā)展,心靈美與行為美和諧共生,內(nèi)在品質(zhì)與外在表現(xiàn)達到一致,個人人生觀、價值觀與社會發(fā)展協(xié)調(diào)一致。實踐表明,《弟子規(guī)》教育不但不能被排斥或忽略,而且極為重要。他能提高青少年的道德品質(zhì),樹立良好的情操風尚,健全青少年的人格,使青少年的精神世界更加完善,智力素質(zhì)得到提高,甚至對于青少年的一生都將起到重大的影響作用。

[參考文獻]

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[4]孟育群.中小學生親子關(guān)系與家庭德育研究[M].教育科學出版社 ,2004.

[5]李慧霞:《學校道德教育的前提性反思》[J],科教導刊,2011 年第 12 期.

(作者單位: 寧夏中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)宣和鎮(zhèn)福堂小學,寧夏 中衛(wèi) 755000)

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