大學英語通識課程中人文精神的培養

馮偉珍??

摘要：大學英語課程作為一門走在教改前列的通識課，越來越需要把教學內容和課程體系改革結合起來，融入人文精神的目標培養。本文從培養大學生的思辨能力、加強跨文化能力、提高環境與生態意識三方面，說明大學英語通識課程中人文精神培養的策略與路徑。

關鍵詞：人文精神；思辨能力；跨文化；生態意識

隨著人文素質教育的不斷深化，大學英語越來越需要把教學內容和課程體系改革結合起來，朝著培養學生全面素質的通識教育發展，以適應知識互聯網時代對大學英語教育的要求和挑戰。大學英語作為一門大學生的必修課程，并不單單是一門語言課程，因其豐富的教學內容，已經被很多高校納入通識教育（General Education）課程體系中。通識教育（general education）的概念起自西方，源于亞里士多德提出的自由教育思想，以注重學生的人文精神熏陶，凸現人格完善與修養提高為主要特征。通識教育與專業教育相對，是一種旨在使學生拓寬知識、開拓視野、學會做人和做事、提升精神境界和人生質量的教育。目前我國面臨全面轉型，培養學生的全面素質，必須關注學生“做人”方面的教育，關注人的生活的、道德的、情感的、理智的和諧發展等等，使之成為一個負責任的公民，成為當前大學英語課程培養的目標之一。鑒于大學英語課程特點，可以從以下三方面探討如何提高學生的人文素質。

一、培養學生的思辨能力。

批判性思維是以邏輯學為基礎，對做出的判斷和論證不斷地進行提問、推理、分析、解釋和綜合性評價的認知能力。思維能力從低到高有記憶（remember），理解（ understanding），應用（applying），分析（analyzing），評估（evaluating），創造（creating）六個層級，這六個層面有助于反思我們的英語課堂處在哪個層級。誠如北京外國語大學孫有中教授所言，“我們的外語教育與思辨能力培養相去甚遠。外語教育往往專注于語言技能的打磨，不重視學科訓練和人文通識教育，因而大量的教學活動都是在機械模仿和低級思維層面展開。外語教育往往把語言的習得和知識的獲取隔離開來，因而常常忽略了在四年本科教育過程中幫助學生通過語言獲取知識，同時在獲取知識的過程中夯實語言，提高思辨能力。此種狀況延續多年，現已危及外語教育的生存與發展。面向未來，外語教育必須超越“‘基本功+百科知識”的培養模式，在思辨能力培養上實現根本突破。”孫教授一語中的，切中了當前大學英語教學中的弊病，深刻指出了目前我國的教學只停留在識記和理解層面，在應用、分析、評價和創造層面的深入不夠這樣一個嚴峻的事實。只有在后四個層級上下功夫，才能培養思辨能力。然而，世界上最難的就是思考。應用、分析、評估、創造，每一個環節都不是一件容易的事情。但當我們一旦認識到思辨能力培養的重要性，必然會采取一定的方法，使思維由低級到高級，逐級深入。從一開始對重要問題不自覺，無反思能力階段逐漸過渡到開始意識到思維中的問題，通過堅持不斷的訓練，使學生達到良好的思維習慣，對思維規律的把握達到本能的狀態。如何培養學生的思辨能力？特別推崇北京外國語大學的網絡公開課：思辨課程能力培養。

孫有中教授首先引入了American Philosophical Association（APA）對于思辨能力的定義，從思辨的認知能力（詮釋、分析、評價、推理）和思辨的品質（基于證據、概念、方法論、同一標準之上的判斷）兩方面界定。在APA的“Delphi Report”中，又將思辨能力的認知層次進一步細化，并結合具體的語言教學輸入與輸出工作，由低級到高級層層深入，在每一個層級都要尋求證據、提出假設、得出結論，可信度、邏輯性和自我監控。思辨能力的認知層次，主要包括六個方面，具體來講，從評價者角度講，有詮釋（理解、表達）、分析（識別推理關系）、評價（可信度和邏輯性）；從寫作者角度講，有推理（形成假設）、解釋（闡明、證明）、自我監控。這六個方面有又可以細分為更小的范疇，如推理包括尋求證據、提出假設、得出結論。孫有中教授提到的Paul-Elder的Critical Thinking Model，我覺得對我幫助非常大。這個模式提出了思辨應具有的智力標準，如準確性、清晰、相關、有邏輯性、充足、精確、深度、有意義、公正、廣度，把這些智力標準應用到論證中，使學習者最終具有一定的智力品質。標準非常重要，有了這樣的標準，教師在評價學生、或學生互評、學生反思時才有依據。認知能力模型的介紹有助于我們審視自己的課堂思辨能力的訓練處于哪一個層級，也有助于我們用這些模型去檢驗、引導學生的課堂活動，尤其是Paul-Elder Critical Thinking Framework對我啟發很大，這個模型對于思維標準、思維品質細化到了具體的一個個維度，并在具體的推理中運用、檢驗、評估，使教學的各個環節都可以置于這種理性循環之下，使師生在共同的標準下，教師評價學生，學生間互評、自我評價，共同反思，可操作性很強。

培養學生的思辨能力不是一蹴而就的，也誠如金立賢和Martin教授所講，培養思辨能力，沒有一個固定的、一勞永逸的辦法，需要教師多思考、多嘗試，在課堂實踐中引領學生思考，做到目標設計明確、過程漸進，在提問、質詢、反思、評估等各環節促進學生的思辨性思考。而我作為教師，首先需要有思辨性思維能力，才能評估我的學生是否有思辨能力。如張亞敏、田秀峰認為，開展批判式閱讀教學不僅是培養學生批判式思維和能力的重要方法，也是英語教師提高自身職業素養，完成自身職業發展的有效途徑。

二、培養跨文化能力

文化的多樣性與自然界中的生物多樣性一樣，是造物主的恩賜，是人類的福祉。文化不僅是人們生產的物質文明和精神文明的成果，也是人們的日常生活，即古人說的以文化之，更是決定人們行為的行為方式、價值觀、信仰。文化，既有屬于全人類的普世共通性，又有屬于各民族的獨特性，因此，培養跨文化能力不僅是要超越自身的與生俱來的偏見、狹隘，也是培養學習他者文化、輸出紹介母文化的能力。文化是全人類的共同財產，學習跨文化能力不僅從現實利益來講有利于個人、國家，更從根本上有助于促進民族、文化間的平等和和平。跨文化學習幫助對比我們與他人在行為、價值觀和信念之間的異同；培養學生的跨文化能力，大學英語教學責無旁貸，外語教師更是應行走在前面。大學英語作為基礎學科中的基礎，教師身處教學的第一線、課時多，直接跟學生接觸，因此教師良好的人文素養和寬廣的知識面可以為學生設立良好的榜樣。如果教師自身素質不高，教學視野狹窄，就不可能啟發學生的創造力，學生人文素養的培養也只能是空中樓閣，無從談起了。我國是一個發展中國家，一方面面臨著外部不均衡世界的文化影響，另一方面也面臨著自身文化多樣性的現實。隨著多年的大學招生規模的擴大，大學生受通俗文化和消費文化的影響，普遍存在思想淺薄現象，田辰山教授認為，中西方思想比較應成為英語學習的必修課（297）。楊立民教授更是認為，我們講文化不一定言必稱希臘，但也不必回避古代文化；我們不要凡是認為西方的月亮比中國圓，但也不用諱言文化有先進落后之分（164-165）。

三、培養學生的環境與生態意識。

著名生態思想研究者唐納德·奧斯特指出，“我們今天所面臨的全球性生態危機，起因不在生態系統自身，而在于我們的文化系統。要度過這一危機，必須盡可能清楚地理解我們的文化對自然的影響。……研究生態與文化的歷史學家、文學批評家、人類學家和哲學家雖然不能直接推動文化變革，但卻能夠幫助我們理解，而這種理解恰恰是文化變革的前提。”因此，培養學生與自然和諧相處的生態意識刻不容緩，對大學生的生態教育更應走在前面。大學英語的教學內容中有很多關于環境與生態的相關素材，英語教師的責任在于，如何發掘這些素材，引導學生做更深入的審辯式閱讀，一方面可以提高學生閱讀能力，另一方面加強學生的環保意識和生態危機意識。如劉博宇、李佐文就認為，雖然近年來學生的閱讀能力有了很大提高，但是閱讀能力依然是英語學習的瓶頸之一。很多學了多年英語的學生仍然無法閱讀相關的文獻或者其他資料。通過實現以語法為中心向詞匯為中心轉換，可是實現幫助學生獲取知識不斷進步的目的。對生態和環境主題的挖掘，不僅可以幫助學生學習如何查找資料、閱讀文獻、培養學生的環境意識、樹立環保責任，更可以通過挖掘人類精神領域的人類中心主義思想，來提高學生的人文精神。

總之，人文教育是全社會的系統功能，雖然一本書改變不了一個人的世界觀，一套英語教材也不可能擔此重任，但正如蔡元培先生語，人文教育乃是“養成人格之教育，不能只灌注知識，……而不貫之以理想。”提高學生的人文素養是高等教育的必然選擇，要求我們從轉變教育觀念、提高自身素質開始。

[參考文獻]

[1]孫有中等《英語教育與人文通識教育》，[M] 外語教學與研究出版社.

[2]http：//www.unipus.cn外語教學與研究出版社UNIPUS學習網.

[3]張亞敏、田秀峰 《基于批判式閱讀教學的外語教師職業發展路徑探索》淮海工學院學報（人文社科版）2013.11期.

[4]劉博宇 《詞匯法對英語批判式閱讀能力的提升》www.cnki.net 碩士數據庫.

（作者單位：北京聯合大學 生物化學工程學院，北京 100023）