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我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究二十年的成就與展望

2017-05-20 10:29:58劉英
新農(nóng)村 2017年2期
關(guān)鍵詞:展望成就

劉英

摘要:學(xué)習(xí)文化是人類(lèi)文明演進(jìn)過(guò)程中形成的人類(lèi)整體文化中的重要組成部分,是一種基于學(xué)習(xí)取向形成的特定文化內(nèi)容,也是學(xué)習(xí)者在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的群體普遍認(rèn)同的、穩(wěn)定發(fā)展方式。近二十年來(lái),我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究取得了一定的研究成果,并且表現(xiàn)出較好的未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì),本文就從我國(guó)近二十年來(lái)學(xué)習(xí)文化研究所取得的成就入手,對(duì)學(xué)習(xí)文化研究的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了具體分析,希望能夠借助學(xué)習(xí)文化研究的進(jìn)一步深化為我國(guó)文化事業(yè)和教育事業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的支持。

關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)文化;二十年;成就;展望

近二十年來(lái),我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究工作從最初的萌芽到現(xiàn)如今已經(jīng)在年度數(shù)量、研究主題、研究對(duì)象和研究方法等方面表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn),總體上呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。并且經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的研究,我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究工作的視野和范圍得到了進(jìn)一步的延伸,學(xué)習(xí)意義在教育和生命的各個(gè)階段都得到了相應(yīng)的凸顯,已經(jīng)初步形成了系統(tǒng)的研究體系,具有一定的研究?jī)r(jià)值。

1 近二十年來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究所取得的成就

近二十年來(lái)我國(guó)相關(guān)學(xué)者在學(xué)習(xí)文化研究方面不斷探索和努力,在一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)文化研究工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,整體研究?jī)?nèi)容和研究成果得到了極大的豐富,研究范圍也得到了全方位的拓展[1]。概括而言,近二十年來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究工作所取得的研究成就主要包含六個(gè)方面:學(xué)習(xí)文化基本概念方面的研究,在明確學(xué)習(xí)文化在整個(gè)文化家族中具體地位的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)文化的定義、構(gòu)成要素和特征等進(jìn)行了全面討論和分析;學(xué)習(xí)文化多重功能方面的研究,研究?jī)?nèi)容基本包含全面關(guān)注課程觀念創(chuàng)新、喚醒學(xué)習(xí)者主體意識(shí)以及優(yōu)化學(xué)習(xí)人性等方面;學(xué)習(xí)文化主要理?yè)?jù)方面的研究,即對(duì)學(xué)習(xí)文化中的文化融合理論、情境認(rèn)知理論、文學(xué)哲學(xué)理論以及學(xué)習(xí)型組織理論等進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶剿鳎痪唧w學(xué)習(xí)文化發(fā)展方面的研究,即將地區(qū)學(xué)習(xí)文化、課堂學(xué)習(xí)文化、教師學(xué)習(xí)文化等作為重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容;學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新方向方面的研究,即重點(diǎn)關(guān)注了技術(shù)開(kāi)發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)文化的支撐作用、大學(xué)學(xué)習(xí)文化的優(yōu)化以及當(dāng)下學(xué)習(xí)文化的創(chuàng)新幾個(gè)方向;學(xué)習(xí)文化發(fā)展困境方面的研究,即對(duì)學(xué)習(xí)文化在發(fā)展過(guò)程中面對(duì)的各類(lèi)型挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析,如功利主義挑戰(zhàn)、社會(huì)環(huán)境的局限性以及團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)造成的阻礙等。在這六個(gè)方面,我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究從最初萌芽到現(xiàn)在已經(jīng)取得了顯著的發(fā)展成果,研究體系初步建立,研究全面性和客觀性得到了一定程度上的凸顯,對(duì)我國(guó)文化事業(yè)和教育事業(yè)的發(fā)展形成了相應(yīng)的理論指導(dǎo)。在未來(lái)研究過(guò)程中,還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)文化研究工作的重視,爭(zhēng)取取得更大的研究成果,為我國(guó)文化、教育事業(yè)的良好發(fā)展提供全面的支持。

2 我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究工作的未來(lái)發(fā)展展望

我國(guó)學(xué)習(xí)研究工作經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展,到當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)取得了初步的研究成果,并且學(xué)習(xí)文化研究工作仍然保持著旺盛的發(fā)展態(tài)勢(shì),所以在今后一段時(shí)期內(nèi),研究界還應(yīng)該逐步加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)研究工作的重視,力求對(duì)研究視角進(jìn)行進(jìn)一步拓展,并對(duì)研究?jī)?nèi)容和研究方法進(jìn)行全面深化,為研究成就的獲取提供相應(yīng)的保障。具體而言,在未來(lái)發(fā)展歷程中,我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究工作可以從以下三個(gè)方面探索發(fā)展途徑。

2.1 對(duì)研究視角進(jìn)行拓展

現(xiàn)階段,我國(guó)學(xué)習(xí)文化方面的研究將研究重點(diǎn)放置到學(xué)校中的學(xué)習(xí)文化方面,甚至許多研究成果對(duì)“學(xué)”的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差,認(rèn)為其處于“教”的下位,將“學(xué)習(xí)文化”作為“教學(xué)文化”的一個(gè)表現(xiàn)形式進(jìn)行分析[2]。實(shí)質(zhì)上這種思想存在一定的片面性,對(duì)學(xué)習(xí)文化進(jìn)行深入的分析可以發(fā)現(xiàn),“學(xué)”是比“教”更為上位的一種研究思想,即使“教”逐漸弱化,學(xué)習(xí)仍然會(huì)發(fā)生。教師對(duì)學(xué)習(xí)者的教育和引導(dǎo)只是人類(lèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)方面。從這一角度進(jìn)行分析,在未來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)文化進(jìn)行研究的過(guò)程中應(yīng)該注意研究視角的全面性,從多角度對(duì)學(xué)習(xí)文化進(jìn)行解讀,如學(xué)習(xí)文化的傳承、變遷、整合等,豐富研究?jī)?nèi)容,保證研究的深刻性。

2.2 對(duì)研究?jī)?nèi)容加以深化

現(xiàn)階段,我國(guó)學(xué)習(xí)文化的研究涉及到的內(nèi)容相對(duì)較為廣泛,但是整體研究卻不夠深入,缺乏對(duì)微觀知識(shí)的解讀,如一般存在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)方面的研究,但是卻沒(méi)有針對(duì)一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)群體如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化建設(shè)方面的研究,也沒(méi)有將學(xué)習(xí)文化建設(shè)深入到學(xué)生的日常生活中,研究不夠具體和深入[3]。所以在未來(lái)進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)文化研究工作的過(guò)程中應(yīng)該重視微觀層面的研究?jī)?nèi)容,對(duì)不同的研究方向進(jìn)行更為深入的探索,并提出相應(yīng)的研究觀點(diǎn),保證研究的系統(tǒng)性和深入性,為學(xué)習(xí)文化研究的深入開(kāi)展提供相應(yīng)的保障。

2.3 對(duì)學(xué)習(xí)研究方法加以豐富

學(xué)習(xí)研究方法的豐富也是未來(lái)學(xué)習(xí)研究工作的重點(diǎn)內(nèi)容,教師只有結(jié)合我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究的具體內(nèi)容探索合理的研究方法,突破文獻(xiàn)研究、概念研究以及調(diào)查研究的局限性,才能夠在綜合分析不同研究?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上取得相應(yīng)的研究成果[4]。具體來(lái)說(shuō),在今后的學(xué)習(xí)研究工作中,研究者可以嘗試使用現(xiàn)象法、扎根理論、話語(yǔ)分析等多種方式對(duì)學(xué)習(xí)文化進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析,并嘗試對(duì)學(xué)習(xí)文化的定量研究加以探索,逐步增強(qiáng)學(xué)習(xí)文化研究的科學(xué)性和系統(tǒng)性,為學(xué)習(xí)文化研究的未來(lái)發(fā)展提供良好的保障。唯有如此,我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究工作才能夠借助科學(xué)的研究方法切實(shí)提升研究效果,在不同的研究領(lǐng)域中總結(jié)更為全面的研究成果,在豐富自身文化研究?jī)?nèi)涵的同時(shí)也為促進(jìn)我國(guó)教育和文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)相應(yīng)的力量。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,近二十年來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究工作已經(jīng)取得了初步的研究成果,研究體系也得到了適當(dāng)?shù)慕ⅲ菑恼w上看我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究工作依然處于初期階段,在未來(lái)仍然有很長(zhǎng)的路要走。因此在新時(shí)期應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)文化研究工作的重視,從研究視角、研究?jī)?nèi)容和研究方法等方面對(duì)研究工作進(jìn)行深化,爭(zhēng)取在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中取得更大的研究成果,為我國(guó)文化事業(yè)和教育事業(yè)的發(fā)展提供良好的支持。

參考文獻(xiàn):

[1]李潔.海派學(xué)習(xí)文化研究[J].蘭州學(xué)刊,2011(3):212-214.

[2]曾文婕,寧歡,談豐銘等.我國(guó)學(xué)習(xí)文化研究二十年:成就與展望[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究,2016(5):50-60.

[3]帥良余.組織學(xué)習(xí)文化研究[J].職教論壇,2012(10):34-37.

[4]格雷厄姆·默多克,章輝.動(dòng)蕩時(shí)代的文化研究:遺產(chǎn)與挑戰(zhàn)[J].學(xué)習(xí)與探索,2014(11):123-125.

(作者單位:中共遜克縣委黨校)

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“展望” ——阿倫德
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