《文心雕龍》與對聯(lián)

●韓崇文

《文心雕龍》是出現(xiàn)在南朝齊梁之際的一本文學理論專著，作者劉勰，（約公元四六五———五二零）。《文心雕龍》是既總結前人創(chuàng)作經(jīng)驗，更針對當時創(chuàng)作傾向，也匯總了歷代文學理論成就的一部重要著作。 而這時『對聯(lián)』這一文體還沒有出現(xiàn)，因此，《文心雕龍》中沒有專門論述對聯(lián)的章節(jié)。但是有關對聯(lián)的基因、雛形、靈魂方面的論述，比比皆是。 因此，我們從中可以得到有關對聯(lián)前世今生的大量信息， 這對于了解對聯(lián)的起源、形成和發(fā)展，是極其有幫助的。

一，對聯(lián)是自然之道的客觀反映

劉勰在『原道』中說：『文之為德也，大矣，與天地并生者。何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形。此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章；高卑定位，故兩儀既生矣。 惟人參之，性靈所鐘，是謂三才。 為五行之秀，實天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及萬品，動植皆文。龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。 云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。

至于林籟結響，調(diào)如竽瑟； 泉石激韻，和若球锽。 故形立則章成矣，聲發(fā)則文生矣。 夫以無識之物，郁然有彩； 有心之器，其無文歟？』這一段話，講了自然之道和文采的關系； 《文心雕龍》的《麗辭》說： 『造化賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對。』這也使我們認識到了『道』和『對聯(lián)』的關系。 對立統(tǒng)一的大自然， 成就了一個充滿辯證思想的文體———對聯(lián)。……