以情感教育來克服語文課堂低效

李達成

語文難教，難在當前的語文教育生態失衡。一方面現代教育越來越崇尚科技、講求功利，自然科學實用科技大行其道，人文科學人文精神日益萎縮，一切不能換成現錢的東西都退處一隅、龜縮一邊；另一方面，工業社會對人類精神個性的扼殺，對個體行為的規范日益嚴格，使人們的情感空間越來越小，心靈蒼白情感冷漠者在現實中如魚得水，而一切浪漫的情懷、飄逸的情思反成多余。如此雙重擠迫下的教育環境必然導致語文課堂不受學生的歡迎。尤其是中學階段，學生把語文課當成了睡覺課、休息課的現象相當嚴重。面對這樣嚴峻的教育環境，面對不斷淪陷的“山河”，還有什么靈丹妙藥來固守語文課堂的陣地呢？

本來，使用形象文字的漢語是世界上最能勾起人們想象和聯想的語言，片言只字就能牽出縷縷情愫、引出片片幻想，比如：幽靜、前塵往事、地老天荒、笑語盈盈……看著是一種滋潤，讀著就齒頰留香。語文課應該對學生有著天然強大的吸引力才對。

然而，今日的許多語文課依然不能激起一代學生的共鳴和興趣。個中原因就是當前語文課堂教學重知輕情，缺少情感養料?！胺辈晒亚?，味之必厭”，仍大量存于課堂的文本分析和應試訓練，或貌似“啟發”實則無效的提問，使語文課水分過多，從而導致學生學習激情和饑餓感的嚴重流失。

其實，注重教學情感因素育人功能的發揮，是教育現代化進程的標志。從夸美紐斯《大教學論》到布魯姆目標教育，情感教育一直是近現代教育改革的主題。那么，語文課堂教學植根于數千年燦爛的歷史文化傳統，教材是蘊蓄著異常豐富的情感和形象因素，學生是能辨善惡忠奸、有愛恨情仇的人，又有什么理由缺乏同感呢？

語文教育界有“南派”、“北派”之別，但無論是北派的魏書生、歐陽代娜，還是南派的于漪、洪鎮濤等這些教育名家，在他們的探索和實踐中都很重視情感教育。他們適度而不過量的情感渲泄，所營造的濃郁情感氛圍使一篇篇課文中的信息轉化為片片真情，引領學生“披文入情”。這是他們使學生在語文課上始終保持較高興奮度，獲得驕人成績的秘訣。

白居易在《與元九書》中說過：“感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫深乎義。”語文教師要有“語不驚人死不休”的精神。語文課的任務本身就是學習語言。語言不但是抽象的，也是直觀的。巧妙得當地運用有聲語言可以傳達無聲的感情。教師嫻熟的運用教學語言的聲調、節奏，掌握較高的朗讀技巧，可以傳載文章的感情，可以再現某一動人的情景。教師感情飽滿，用或激揚、或典雅、或委婉的教學語言重錘敲打、著意渲泄，突出強化文章感情，再輔以恰當的肢體語言可以使學生沉浸其里、陶醉其中。能力、知識就會在這樣的啟迪、點撥下潛滋暗長。于漪老師的許多經典課例往往就在學生晶瑩的淚花閃爍中嘎然而止。在情感驅動的教學環境里，學生們所學到的知識和情景相依，所掌握的能力和激情相連，因而化成自身的血肉，這樣習得的能力和素養，足以受益終生。

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！闭Z文教師要善于利用情感因素調動學生的學習熱情，抓住時機向學生充分展示語文的學科魅力。北大教授錢理群的第一堂語文課總是這樣為學生叩開學科的大門：“這門課程將打破時空的限制，克服個人生命的有限范圍，把同學們引入民族與世界、古代與現代思想文化的寶庫，與千年之遠、萬仞之遙的大師巨匠，與古代、現代最出色的哲學家、歷史學家、文學家、軍事家，進行心靈的交流，精神的對話。你們將觸摸集中了人世大智大勇的高貴頭顱，融會了人間大歡大喜大悲憫大憎恨的博大情懷的顆顆大心。你們將在有聲有色有思想有韻味的語言世界里流連忘返，通過美的語言，你窺見的是美的心靈、美的世界。這是一個燃燒的大海，你不能隔岸觀火，你必須要把自己也燒進去，把你的心交出來，與這些民族的精英一起思考、探索，共同承擔生命的輕與重，就在同哭同笑同焦慮同掙扎的過程中，你會與不知不覺中發現自己變了，變得更復雜也更單純，更聰明也更天真，你內在的智慧、思考力、想象力、批判力、創造力被開發出來了，你的精神自由而開闊了，你心靈變得更美好了。”錢教授的這段“發蒙”式話語給人珠光寶氣而又不失詩情畫意的感覺，但更重要的是他能夠以滾燙的語言激蕩起學生心海的波濤，觸動了學生最敏感的脈搏。作為萬人景仰的大學教授在語文課上尚且如此動情，這難道不值得我們深思嗎？

孔子說：“知之者不如好之者，好這者不如樂之者?！背錆M激情的語文課，可使學生“好”，亦可使學生“樂”?！稗o以情發”，情感驅動語言。假如我們給語文課注入更多的感情，引起學生的情感共鳴，學生就會親近老師，貼近課文，跨越時空和作者對話，真正達到“思接千載，視通萬里”的奇效。如我在進行《孔乙己》的教學設計時，就覺得全文意境可用“悲涼”二字涵蓋，“悲涼”之情可牽全篇。于是課堂板書：“孔乙己——悲涼”。當教學到“中秋過后，秋風一天涼比一天，看看將近初冬”一段時，我要求學生品味此處字里行間飽含的悲涼意味，反復吟讀直至“他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用手慢慢走去了”。學生讀完，默默地看著我。這時老師一字一頓深情地說：“孔乙己就這樣走了，坐著用手走了，走出了悲涼的世界，也走到了生命的盡頭”然后，我轉身在黑板上輕輕地擦去“孔乙己”二字，偌大的一塊黑板只?！氨瘺觥倍?，不見了“孔乙己”。其中的意味，學生頓時就領悟到了，感情的流溢、心靈的共鳴，一切盡在不言中。

事實證明：情感如同肥沃的土壤，知識與能力的種子必須播撒其中。我們的學生還沒有染上過多市儈之氣，對真善美有著本能的熱愛。當我們的語文課堂教學能使他們因凝視書上的文字而想象天空的湛藍、夕陽的金黃并由衷地感到愉悅時，面對生命的弱小無助而能有憐惜之情、呵護之意時，面對精神世界的寬闊而真誠仰慕高雅脫俗時，語文教學的春天就會真正來到。德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳授內容，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！弊屛覀円源斯裁悖郧楦薪逃镊攘碇卣Z文課堂的“河山”。