馬占林
唐詩作為中國文化的一個顯著代表,眾多的詩人用不同的文筆和文風寫出了大唐帝國由盛轉衰的過程,詩人們或表達對盛世的贊美,或發泄對現實的不滿,但縱觀唐代邊塞詩人的詩篇,無不流露出對安定和平的追求和向往。
其實,和西方人的對抗性相比,中華民族歷來都不是一個“尚武”的民族。在中國傳統的文化中,人們喜歡平淡、平和,也因此講究中庸,守成,力求找到一種較為平和的方法來解決爭端和糾紛。
就像中華民族雖然并不崇尚武力,但也從不害怕戰爭一樣,面對外敵犯境,很多唐代詩人都表達了無所畏懼的信心:
秦時明月漢時關,萬里長征人未還。
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
——王昌齡《出塞》
自秦漢以來,冷月邊關,一切似乎都沒有變化。而停在月下關口的征戰也從未停止。在遼遠的時空里,戰爭似乎成了明月、關隘唯一的主題。萬里征途,將士們此去還沒有歸來。假使鎮守龍城的衛青還在,抗擊匈奴的飛將李廣還在,便再也不會有外敵入侵邊境。實際上,在詩人的筆下,龍城和飛將都不是指代某個人,而是暗含了對良臣名將的呼喚。只要有這樣勇猛的將軍,便可以讓人們過上和平的生活。其實不僅是秦、漢,世世代代的人們所渴望的都不過是安居樂業的生活。
這首唐詩看似平常,寫的是古代常見的邊塞戰爭,但實際上暗含了一個主題:和平。這首詩既沒有“笑談渴飲匈奴血”的膽魄,也沒有“直搗黃龍府”的野心。它所反映的只是廣大官兵守住邊疆的平安祥和,并未體現揮師搶占別國領土的意圖,這種“點到即止”的戰爭觀,其實就來自于傳統文化的平和之氣。所以中國古人的戰爭,絕少是為了征服,而更多的是希望短暫的戰爭換取長久的和平。
再看杜甫的《前出塞》:
挽弓當挽強,用箭當用長,射人先射馬,擒賊先擒王。
殺人亦有限,列國自有疆,茍能制侵陵,豈在多殺傷?
杜甫說,挽弓一定要挽強弓,用箭一定要用長箭,這是說在戰爭前一定要準備好銳利的武器,有助于戰爭的勝利。而射人先射馬,擒賊先擒王,不但對戰局有利,因為那樣的話還可以少殺人,快速結束戰爭。所以杜甫接著說,殺人是有限度的,每個國家都有自己的疆域,如果能制服他們,不再忍受他們的欺凌和侵略,又何必多殺無辜的人呢?這首詩明顯的表達了中國人傳統的“和為貴”思想。
縱觀唐詩中的邊塞詩,多數的詩人表達的就是良將鎮守邊關,國君能有容人的肚量和氣量;不去觸犯別國邊境,也不許別國觸犯我國邊境的尊嚴底線,就是容人的讓步。畢竟戰爭只是一時之事,裝在老百姓心里的還是對和平和安寧的渴望。作為中學的語文老師,在給學生講唐詩時,除了欣賞唐詩中的意境之外,還應該給學生講清唐詩中的“和平和安寧”的主題。