當(dāng)今大學(xué)生如何規(guī)避“暴戾之氣”

余安安

摘要：很多人都以為校園霸凌事件都是學(xué)生性格叛逆，不明是非造成的。其實(shí)更多的是環(huán)境影響。社會(huì)上負(fù)面事情的影響，家庭原生教育的感染，學(xué)校氛圍的熏陶，三方面同時(shí)作用。在中國(guó)，無(wú)論是在哪個(gè)城市，深處哪個(gè)地區(qū)，人情世故最顯著的特點(diǎn)就是抱團(tuán)。而抱團(tuán)，也正是欺凌的源頭。校園霸凌事件，本質(zhì)上就是社會(huì)強(qiáng)勢(shì)者與弱勢(shì)者之間的一次次博弈。

關(guān)鍵詞：魯莽；霸凌；反思；控制；預(yù)防

在武漢快十年了，無(wú)論是往返家鄉(xiāng)或是自己要去哪個(gè)城市，去過(guò)這個(gè)車站不下幾百次了。從來(lái)沒(méi)想過(guò)，武昌火車站這五個(gè)詞會(huì)因惡性殺人案這樣戲謔性的形式出現(xiàn)在全國(guó)大眾的認(rèn)知里，一度成為網(wǎng)絡(luò)熱搜詞匯。2月18日，武昌火車站附近發(fā)生一起惡性刑事案件。犯罪嫌疑人胡某，今年22歲，四川宣漢人，因三碗面每碗隔一元錢(qián)的差價(jià)胡某與老板發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，用極其殘忍的手段將面館業(yè)主姚某殺害。22歲年輕小伙子的魯莽沖動(dòng)和殘忍血腥讓人感到震驚和悲痛，在這場(chǎng)鬧劇中，除了失去父親的孩子令人心痛，對(duì)于兇手的暴行也感到憤慨。事發(fā)沒(méi)多久，網(wǎng)絡(luò)上便充斥著大量有關(guān)現(xiàn)場(chǎng)的視頻和照片，并出現(xiàn)所謂的地域黑言論，而“戾氣”這個(gè)詞，是在事情發(fā)生之后，網(wǎng)絡(luò)中或是人們口中聽(tīng)到的最多的一個(gè)詞。這個(gè)詞，似乎在每一次出現(xiàn)令人震驚的新聞后，也是使用頻率最高的詞。戾氣，在中醫(yī)學(xué)中有這種說(shuō)法，它和正氣相反，和邪氣相是對(duì)應(yīng)的。是一種偏向走極端的心理或風(fēng)氣，往往一件小事就會(huì)點(diǎn)燃罪行的情緒，就個(gè)人而言，內(nèi)心非常黑暗。對(duì)社會(huì)，就是一種暴戾之氣，會(huì)將事情帶向極端的一種風(fēng)氣。

而有太多人認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上的戾氣源于貧富懸殊過(guò)大，2月19日是鄧小平同志逝世20周年之日。這位改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，幾乎憑一人之力，改變了整個(gè)中國(guó)的格局，繼而影響了整個(gè)世界的歷史走向。一些人認(rèn)為“貧富分化，階層固化，社會(huì)矛盾加劇”與改革開(kāi)放難脫干系。但我認(rèn)為，出了問(wèn)題要從自身找原因，要從發(fā)展中看問(wèn)題，而不是怪罪改革開(kāi)放本身，固然可以從多個(gè)領(lǐng)域多個(gè)角度入手剖析暴戾者施暴的原因，但最終去把根本原因推給不公平的社會(huì)導(dǎo)致。能有這些想法的人，多少都是有些戾氣的。提到戾氣這個(gè)詞，近幾年也不難發(fā)現(xiàn)，“校園欺凌”這四個(gè)字不停地出現(xiàn)在人們的視野中，在這類視頻中，基本上都是施暴者圍在一起，對(duì)受害者或以拳打腳踢，或讓受害者吃泥巴、吃頭發(fā)等一系列惡劣的行徑。除了與原生家庭教育有分不開(kāi)的原因之外，很大程度上取決于在中國(guó)對(duì)負(fù)刑事責(zé)任的年齡設(shè)定有關(guān)。對(duì)未成年人的刑事責(zé)任判定是只要你沒(méi)滿14周歲，哪怕殺人放火也不犯罪。而除了極少數(shù)的嚴(yán)重事件，大多數(shù)時(shí)候，校園欺凌其實(shí)是夠不上犯罪標(biāo)準(zhǔn)的。所以，并不是中國(guó)的孩子們天生缺少教養(yǎng)，他們只是在無(wú)限度的被縱容，被慣壞了。反觀現(xiàn)在的學(xué)生，有時(shí)候在人情世故上非常不成熟，因?yàn)閺淖铋_(kāi)始就沒(méi)有人會(huì)明確地告訴他們：“你們做了錯(cuò)事，我們不會(huì)容忍”，沒(méi)有人在欺凌行為剛剛冒出苗頭的時(shí)候告訴他們事情有多嚴(yán)重。所以，就算他們做出了讓人覺(jué)得出格的惡行后，他們并不會(huì)意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)峻性。為什么一言不合就會(huì)情緒失控大打出手甚至?xí)?dǎo)致人命？為什么中外校園欺凌現(xiàn)象層出不窮？每一件事情發(fā)生，除了唏噓之外，還應(yīng)該從事件本身汲取到一些教訓(xùn)，收獲一些為人處世的態(tài)度。反觀我們當(dāng)今大學(xué)生，正值青春年少，稍不如意，就會(huì)做出一些沖動(dòng)的舉動(dòng)，在校園生活里一直存在拉幫結(jié)派、江湖義氣，但只要不違背社會(huì)公德，不觸犯法律，其實(shí)也沒(méi)有要干涉的理由。只是，以他們目前的認(rèn)知能力而言，會(huì)判斷不出何為江湖邪氣，何為江湖義氣？所以一旦暴戾之氣與江湖義氣沾染在一起，在校園里蔓延開(kāi)來(lái)，那就會(huì)有學(xué)生受到無(wú)端傷害了。或許我們并不能阻止這種學(xué)生之間的江湖義氣，但是校園內(nèi)的暴戾之氣必須徹底鏟除，校園里本應(yīng)是朗朗的讀書(shū)聲，絕不該是打打殺殺的聲音。在發(fā)生這種類似校園霸凌現(xiàn)象的時(shí)候，單純靠懲罰和打擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在惡性事件與通常發(fā)生的欺凌案例有所不同，而這種不同之處也正是我們需要以及可以避免的。

一、控制住自己的情緒

人類有別于其他動(dòng)物最可貴之處是在于思想能力的體現(xiàn)，懂得控制自身情緒，懂得如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)學(xué)會(huì)與人交往，在現(xiàn)在人際交往中更加偏向文明而非暴力。不說(shuō)在平時(shí)生活中你要關(guān)愛(ài)他人、互幫互助，但至少要做一個(gè)好公民，遵守公共空間的秩序與規(guī)則，用理性去想問(wèn)題，避免訴諸暴力是起碼的底線要求。即使受害者行為非常過(guò)分，但只要一旦進(jìn)行施暴行為，這種以牙還牙、以暴制暴的思維，只會(huì)更加助長(zhǎng)社會(huì)暴戾之氣，在培育社會(huì)的對(duì)抗思維，其最終的效果只能是加劇人與人之間的緊張關(guān)系，人們會(huì)變得不會(huì)用理性的思維去對(duì)話，而是越來(lái)越喜歡通過(guò)暴力的方式去解決問(wèn)題，最終每個(gè)人身上都有一股戾氣。

二、提前預(yù)防，學(xué)會(huì)保護(hù)自己

雖然在大學(xué)校園里，相對(duì)而言會(huì)比初、高中同學(xué)認(rèn)知能力稍強(qiáng)一些，但是部分同學(xué)在受到侵害的時(shí)候還是不會(huì)注意保護(hù)自己[1]，會(huì)選擇自己默默承受不與他人說(shuō)，最終造成的影響就是受到更大傷害甚至是喪命。雖然壞人最終會(huì)被繩之以法，但受害者留下的傷害卻難以挽回彌補(bǔ)。法律，它不像道德那樣，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，反而，它更像是用來(lái)保障的，對(duì)于平時(shí)我們所接觸到的，已經(jīng)涉及到刑法的案件來(lái)說(shuō)，一方受害，一方坐牢，兩方的家庭都受到迫害，得不償失，怎能讓人不痛心？所以，在平時(shí)與他人交往的時(shí)候，火氣別太旺盛，為人處世、說(shuō)話態(tài)度都應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，用自己的認(rèn)知去評(píng)論一件事，事事都會(huì)不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足；用自己的心眼去要求別人，人人都不達(dá)事宜。古人謙卑禮讓的精神值得我們學(xué)習(xí)，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這正是以自省而求避禍。當(dāng)大學(xué)生群體在遭受到校園霸凌事件時(shí)，受到侵害或身處矛盾糾紛之時(shí)，應(yīng)以保護(hù)性命為核心，適當(dāng)示弱、委婉化解，秉持大事化了小事化無(wú)的心態(tài)，這也是我們每一個(gè)人出門(mén)在外的不二法則，一時(shí)委屈總好過(guò)受到更大傷害后再去追責(zé)有意義的多。

三、與人為善，于己為善，與人有路，于己有退

首先學(xué)會(huì)說(shuō)話。大學(xué)生進(jìn)校后要通過(guò)多參加集體活動(dòng)、各種社團(tuán)活動(dòng)，敢于在大眾場(chǎng)合表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以此來(lái)訓(xùn)練自己說(shuō)話能力。《論語(yǔ)》上說(shuō)“敏于事而訥于言”，“訥于言”就是指說(shuō)話要講究藝術(shù)性和策略性。有些話看來(lái)是閑話其實(shí)是有用的話，適當(dāng)?shù)耐嫘τ哪捰袝r(shí)也會(huì)起好作用。在與人交往時(shí)，不要憑個(gè)人認(rèn)知，對(duì)他人的刻板印象，更不要罵人惡語(yǔ)傷人。說(shuō)話還需講究策略性，注意說(shuō)話的分寸，分清楚訴說(shuō)的對(duì)象是同輩還是長(zhǎng)輩。當(dāng)說(shuō)的話一定要說(shuō)，不當(dāng)說(shuō)的話堅(jiān)決不說(shuō)，說(shuō)話一要防止“禍從口出”給自己帶來(lái)的不良后果，二要注意別人的感受，不可肆意發(fā)泄自己的情緒，三要注意公眾影響，不可在公共場(chǎng)合說(shuō)不得體的話[2]。其次，“細(xì)節(jié)決定成敗”，在鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力之外，也要學(xué)習(xí)用精煉的語(yǔ)言及較短的時(shí)間給人準(zhǔn)確而豐富的信息，以免引來(lái)不必要的誤解或麻煩。落實(shí)到生活中的實(shí)際，就是在對(duì)待其他同學(xué)的時(shí)候，作為當(dāng)今大學(xué)生，待人處世于細(xì)微處見(jiàn)精神，比如同寢室的同學(xué)生病了，可以主動(dòng)給其帶飯、倒水拿藥等，而生活中一些力所能及可以幫到的事，也應(yīng)熱心的去去幫忙，這都能體現(xiàn)出同學(xué)之間的真情。

在與他人相處時(shí)，要克服令人討厭的壞習(xí)慣。學(xué)會(huì)善解人意、急公好義而又不卑不亢，待人和藹可親、熱情有禮而又不驕不躁。“身穩(wěn)嘴穩(wěn)到處好安身”這句古話也是有現(xiàn)實(shí)意義的。要克服自己個(gè)性方面的弱點(diǎn)，出門(mén)在外，外人不會(huì)做到像自己爸爸媽媽那般寵溺，所以“任性”“倔強(qiáng)”“呆板”“粗暴”會(huì)不同程度的給自己和他人的情緒、生活帶來(lái)不必要的傷害；有時(shí)甚至直接或間接影響個(gè)人的前途和命運(yùn)。

大學(xué)生在與他人相處的時(shí)候，要學(xué)會(huì)觀察人。古話說(shuō)“不怕不識(shí)錢(qián)，就怕不識(shí)人”，識(shí)人關(guān)鍵是識(shí)人心；“得道多助，失道寡助”也是說(shuō)的爭(zhēng)取關(guān)鍵人、爭(zhēng)取多數(shù)人的必要性——得人關(guān)鍵是得人心[3]。通過(guò)言談舉止，了解一個(gè)人的性格和修養(yǎng)、通過(guò)人的待人行事認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)特點(diǎn)。同時(shí)，要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，也要善于從失敗的人事物當(dāng)中汲取教訓(xùn)。更不要試圖依靠錢(qián)財(cái)、吃喝玩樂(lè)等途徑來(lái)建立友誼，因?yàn)榭课镔|(zhì)和經(jīng)濟(jì)搭建的關(guān)系絕不會(huì)長(zhǎng)久。要適當(dāng)花點(diǎn)時(shí)間與老師、同學(xué)、親人多交流多了解。“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，很多事情也要學(xué)會(huì)與他人商量、溝通。“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，多幾個(gè)心眼總比頭腦簡(jiǎn)單要強(qiáng)。遇事要敏感，要及時(shí)從多方面分析，從多方面考量，然后采取適當(dāng)?shù)拇胧苊獬霈F(xiàn)不良后果。凡是違法亂紀(jì)、有害身心健康的事就堅(jiān)決不能做，親者痛仇者快的事到最后都會(huì)令人追悔莫及！

四、結(jié)語(yǔ)

因此，不管從以上哪個(gè)角度去看，相對(duì)于監(jiān)護(hù)人而言，學(xué)校和社會(huì)在改變校園暴力事態(tài)上都應(yīng)該承擔(dān)起更多的責(zé)任，學(xué)校及時(shí)加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，社會(huì)保持監(jiān)管和及時(shí)疏導(dǎo)社會(huì)負(fù)面情緒，只有當(dāng)全社會(huì)的力量都肩負(fù)起關(guān)愛(ài)未成年人生理和心理發(fā)展的時(shí)候，才能盡可能趨利避害。我們每一個(gè)人在保護(hù)他們的時(shí)候，最大可能的也是在避免自己會(huì)受到他們傷害的可能，其實(shí)也就是在保護(hù)我們自己。但這些，要改變，現(xiàn)在所做的，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

參考文獻(xiàn)

[1] 張偉.影響與規(guī)避：西方文化滲透與大學(xué)生價(jià)值觀培育[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（02）：17-21.

[2] 李楊.淺談大學(xué)生宿舍管理如何規(guī)避法律糾紛[J].改革與開(kāi)放，2015，（02）：58+60.

[3] 楊紹平.我國(guó)大學(xué)生就業(yè)歧視狀況與規(guī)避途徑研究[D].東北大學(xué)，2009.