彈幕直播的傳播特征

陳奇

摘 要 彈幕直播網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的一種新的平臺(tái)，是一種以彈幕視頻與網(wǎng)絡(luò)直播相融合的新模式。新的傳播模式帶來了新的傳播特征，文章從受眾反饋、傳播者與受眾的互動(dòng)以及自媒體時(shí)代受眾的消解三方面淺析了彈幕直播模式新的傳播特征。

關(guān)鍵詞 彈幕直播；傳播特征；受眾

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）08-0001-02

1 視覺文化下彈幕直播的興起

“彈幕”的字面意思是子彈密集得像幕布一樣。最早的意義出自于軍事術(shù)語中，形容子彈非常的密集，火力很猛。

彈幕是一種評(píng)論性的文字，其作用是實(shí)時(shí)參與視頻中內(nèi)容的討論。彈幕是在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的評(píng)論，彈幕的評(píng)論性文字是在視頻的時(shí)間軸上面進(jìn)行的，但是彈幕不影響視頻內(nèi)容的時(shí)間軸。與其他視頻網(wǎng)站不同，彈幕網(wǎng)站不提供視頻的儲(chǔ)存與播放功能，所有的彈幕網(wǎng)站的視頻都是其他視頻服務(wù)網(wǎng)站所提供，彈幕視頻網(wǎng)站的功能在于儲(chǔ)存視頻中所有觀眾所發(fā)評(píng)論，并且在視頻內(nèi)容的時(shí)間軸上重現(xiàn)[1]。

而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，便攜性的終端在有網(wǎng)絡(luò)的情況下打破了時(shí)空的界限，讓網(wǎng)絡(luò)直播變得越來越普遍。于是就出現(xiàn)了以彈幕視頻與視頻直播的兩種網(wǎng)絡(luò)亞文化的結(jié)合，彈幕視頻直播模式就出現(xiàn)了。

在現(xiàn)代電子媒介以及網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展下，視覺文化表征代替了以前的語言文化的表征，電影電視等視覺文化中的圖像符號(hào)代替了以語言符號(hào)為代表的印刷文化，成為了人們解釋世界的一種方式。當(dāng)代文化是視覺占據(jù)主因地位的文化，圖像的生產(chǎn)、傳播和接受更加普遍化，更具有顯赫地位。

但是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，這種簡單的視覺文化的轉(zhuǎn)向的界限被打破了，語言故事是一種最傳統(tǒng)的交往方式，需要人們能夠面對面進(jìn)行交流，是一種在場的交往方式。而印刷媒介電子媒介的出現(xiàn)，讓文字和圖像替代了語言，出現(xiàn)了一種不在場的交流方式。而彈幕直播卻是兩種傳播方式的融合與夾雜。視頻直播的方式是一種圖像的不在場的交流方式，而通過彈幕的評(píng)論，又讓語言以一種多人在場的方式進(jìn)行交流，這種融合打破了簡單的視覺文化界限，讓這樣的模式出現(xiàn)了新的傳播的特征[2]。

2 彈幕直播模式新的傳播特征

彈幕直播是彈幕視頻加上網(wǎng)絡(luò)視頻直播的綜合模式，以網(wǎng)絡(luò)視頻直播為主要內(nèi)容，評(píng)論形式加上了彈幕視頻的特點(diǎn)，讓觀眾評(píng)論以彈幕的方式在直播之中出現(xiàn)，這樣新穎的視頻直播方式也產(chǎn)生了一些新的傳播特征。

2.1 反饋即時(shí)性

反饋對于傳播者有著巨大的作用，傳播者可以根據(jù)受眾的反饋，更改自己的傳播內(nèi)容以及傳播策略，從而調(diào)整下一次的傳播，但是反饋總是滯后于傳播行為。網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)代受眾得到了高度的自由性和互動(dòng)性。但是網(wǎng)絡(luò)視頻的受眾反饋的渠道還是單向度的，互動(dòng)還是比較單一，受眾的反饋還是滯后于傳播行為。一般的視頻網(wǎng)站之中，只有在視頻下方才會(huì)出現(xiàn)評(píng)論，且這些評(píng)論一般是受眾觀看完視頻之后的一些反饋，而不是在觀看過程之中的實(shí)時(shí)感受，這些評(píng)論也只能形成受眾與受眾之間的互動(dòng)，傳播者不一定能看到這些反饋。

在彈幕直播中，彈幕改變了比較單向度的反饋，傳播者和受眾“共享”一個(gè)屏幕，反饋在傳播過程之中會(huì)被傳播者接收，受眾的反饋與傳播者的傳播行為同時(shí)進(jìn)行。而且彈幕的反饋不只是一個(gè)受眾的反饋，只要是觀看同一直播的受眾都能發(fā)彈幕對直播進(jìn)行評(píng)論，有多少的“主動(dòng)”的受眾，就能收到多少反饋。傳播者能通過即時(shí)的彈幕反饋，了解受眾對于直播的看法，對傳播行為進(jìn)行調(diào)整。

一般即時(shí)反饋只是存在人際傳播之中，雙方面對面進(jìn)行交談，一方面根據(jù)另外一方的言論來調(diào)整自己的行為舉止。網(wǎng)絡(luò)視頻直播也是傳統(tǒng)的大眾傳播模式，但是彈幕的出現(xiàn)又讓這種傳播模式發(fā)生了改變，成為了一種既有人際傳播特征又有大眾傳播特征的新傳播模式[3]。

2.2 雙重互動(dòng)性

在傳統(tǒng)視覺大眾文化，如報(bào)紙、雜志、電視與電影傳播是比較單向度的，反饋的渠道都非常的單一，傳播者與受眾之間很少互動(dòng)。電子媒介出現(xiàn)，讓傳播的互動(dòng)可以跨越空間，實(shí)時(shí)通過電話無線電來進(jìn)行。彈幕直播模式類似與電臺(tái)電話互動(dòng)節(jié)目，電臺(tái)節(jié)目傳播者以與觀眾互動(dòng)為賣點(diǎn)吸引受眾，受眾的故事是傳播的內(nèi)容。但是兩者其中最大的不同之處就是，彈幕直播是以傳播者直播畫面為主要傳播內(nèi)容。傳播者一次只能與一個(gè)受眾進(jìn)行互動(dòng)，而且受眾與受眾之間不能進(jìn)行互動(dòng)[3]。

網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，彈幕直播的發(fā)展，讓傳播者與受眾在整個(gè)傳播過程之中都可以呈現(xiàn)一種互動(dòng)的狀態(tài)。彈幕的出現(xiàn)，讓傳播者與受眾的互動(dòng)反饋實(shí)時(shí)進(jìn)行變成了可能，傳播者不僅僅是對單一的受眾進(jìn)行互動(dòng)，而是可以與每個(gè)觀看直播并發(fā)送彈幕的受眾進(jìn)行互動(dòng)。不僅僅是傳播者與受眾能進(jìn)行互動(dòng)，受眾與受眾之間也能進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動(dòng)，而且彈幕內(nèi)容是不受傳播者所限制。傳播者為受眾之間搭起了一個(gè)平臺(tái)，讓受眾之間不需要一個(gè)額外的空間進(jìn)行討論與互動(dòng)。

彈幕直播下，傳播者可以與受眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，而且受眾與受眾之間也能進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)，且互動(dòng)的內(nèi)容不受傳播者傳播行為的影響，這就形成了雙重的互動(dòng)性。但是，在直播間之中，傳播者還是掌握著傳播互動(dòng)的絕對權(quán)力，可以隨時(shí)介入受眾之間，影響兩者之間的互動(dòng)。

2.3 受眾的消解

“Audience”翻譯為“受眾”，受眾的字面意思是接受的大眾，其本意指是信息傳播活動(dòng)中的接收者，是人類傳播活動(dòng)的對象。受眾的最早的概念，應(yīng)該起源于人類公共活動(dòng)的觀眾，如早期戲劇、戲曲活動(dòng)，以及早期的體育活動(dòng)觀眾如蹴鞠運(yùn)動(dòng)等。受眾是由身份目的不同的人們聚集在一起觀看演出、表演或者比賽。這些早期的受眾聚集在一起，分享觀看時(shí)的瞬時(shí)的體驗(yàn)而且能相互交流[4]。

在傳播活動(dòng)之中，受眾是傳播活動(dòng)的終結(jié)，傳播者將文本傳達(dá)給受眾，受眾根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)將文本解碼為意義，將意義反饋給傳播者，讓傳播者對傳播活動(dòng)中的傳播內(nèi)容傳播策略進(jìn)行反思，為下次傳播活動(dòng)的改變提供了思考。這是一次簡單的傳統(tǒng)媒介的傳播循環(huán)，受眾的身份是被動(dòng)的接受以及提出適當(dāng)?shù)姆答?。在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，受眾作為大眾的存在，其反饋很難傳達(dá)給傳播者，受眾的身份只是一種被動(dòng)的觀眾。

傳統(tǒng)媒介中單向的大眾傳播模式得到了改變，接收信息媒介的終端隨著科技的發(fā)展，讓信息接收變得異常便捷；數(shù)據(jù)信息的儲(chǔ)存方式變化，讓信息的儲(chǔ)存變得不占用物理空間；數(shù)據(jù)信息的處理方式，讓所有的傳統(tǒng)媒介都能在網(wǎng)絡(luò)媒介中表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)媒介非線性化的信息處理以及自由的平臺(tái)對政治、商業(yè)力量對媒介控制力削弱，讓受眾擺脫了傳統(tǒng)媒介線性的接受方式。虛擬化的網(wǎng)絡(luò)媒介里，微博、虛擬社區(qū)論壇、視頻直播網(wǎng)站等自媒體的出現(xiàn)，給受眾提供了表達(dá)自我的平臺(tái)，平臺(tái)的用戶可以在平臺(tái)任意發(fā)表自己的觀點(diǎn)，傳播自己所接受到的信息。“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下，主導(dǎo)受眾型的傳統(tǒng)媒體變?yōu)榱耸鼙娭鲗?dǎo)型。受眾不在是一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受的群體，而是主動(dòng)參與傳播主體。

彈幕直播模式的出現(xiàn)，受眾更是能夠通過彈幕的評(píng)論直接與傳播者進(jìn)行互動(dòng)，這是一種即時(shí)的互動(dòng)，不但能與傳播者進(jìn)行互動(dòng)，受眾與受眾之間也能進(jìn)行互動(dòng)。這樣直接的傳播活動(dòng)中的互動(dòng)形式，能讓傳播者根據(jù)與受眾的互動(dòng)以及受眾與受眾之中的互動(dòng)來即時(shí)改變傳播內(nèi)容甚至改變傳播形式。這樣的基礎(chǔ)上，受眾和傳播者的界限就被打破了。即時(shí)的直播之中，受眾不僅僅是接受者的形式，還通過彈幕的力量參與了文本的制作與意義的編碼。傳播者通過受眾的反饋，改變傳播行為，讓傳播者也成為了一名受眾。

受眾利用閑暇時(shí)間享受媒介產(chǎn)品，這種活動(dòng)隨后被包裝成一種新的“商品”出售給廣告商；同樣是受眾，他們還需花錢去購買媒介廣告所宣傳的產(chǎn)品，再次為媒介買單。在網(wǎng)絡(luò)媒介，彈幕直播平臺(tái)，受眾可以直接打賞傳播者，中間少去了廣告商以及廣告商品的存在。整個(gè)直播活動(dòng)就是一個(gè)受眾積極參與的傳播產(chǎn)品制作的過程，受眾通過彈幕互動(dòng)以及打賞行為制作文本與意義的編碼，受眾從一個(gè)被動(dòng)觀眾身份變成了一個(gè)主動(dòng)的消費(fèi)者、一個(gè)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者。

自媒體時(shí)代，結(jié)束了傳統(tǒng)媒介對受眾意義的構(gòu)建。受眾的意義不再只是接受的大眾，不再是信息傳播活動(dòng)中的接收者，是人類傳播活動(dòng)的對象。在彈幕直播平臺(tái)中，受眾主動(dòng)參與傳播活動(dòng)，與傳播者進(jìn)行互動(dòng)，通過彈幕或者消費(fèi)行為影響傳播者的傳播策略和方式，從而間接參與了傳播產(chǎn)品的制作?；蛟S，我們已經(jīng)不能再用受眾這個(gè)詞語來界定傳互聯(lián)網(wǎng)的“受眾”了。

3 結(jié)束語

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介與其他各種媒介融合，革新了傳統(tǒng)的傳播方式。彈幕直播平臺(tái)的模式下的傳播出現(xiàn)了反饋即時(shí)化，雙重互動(dòng)性新的傳播特征。網(wǎng)絡(luò)媒介的特性讓受眾的概念得到了消解。彈幕視頻直播互動(dòng)形式讓受眾打破了原有的傳播活動(dòng)接受者的身份，傳播者與受眾、接受者與參與者、制作者與消費(fèi)者身份之間的界限被打破。在傳統(tǒng)的媒介工業(yè)話語中，受眾特征是被概述、被構(gòu)建的。隨著媒介融合的深入與媒介技術(shù)的發(fā)展，“受眾”這一概念已經(jīng)不再由傳媒工業(yè)與媒介源單方面進(jìn)行

界說。

參考文獻(xiàn)

[1]江含雪.傳播學(xué)視域中的彈幕視頻研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2014.

[2]周憲.視覺文化轉(zhuǎn)向[J].學(xué)術(shù)研究，2004，49（2）：110-115.

[3]張藝凝.互動(dòng)視角下彈幕視頻研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2015.

[4]丹尼斯·麥奎爾.受眾分析[M].劉燕男，李穎，楊振榮，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2006.