論毛澤東思想在構(gòu)建和諧社會中的歷史作用

韓景奎

構(gòu)建社會主義和諧社會既是目標又是過程，在整個過程中和諧的理念不斷得到豐富、深化和完善。在毛澤東思想的理論體系中，雖然沒有明確提出“和諧”二字，但是建國以后對中國社會主義建設(shè)的理論和政策中，體現(xiàn)了豐富的“和諧思想”，為我們今天構(gòu)建和諧社會提供了豐富的歷史啟示，對我們今天的社會主義和諧社會的建設(shè)有著非常重要的借鑒意義。

一、毛澤東促進社會和諧的理論基礎(chǔ)

和諧社會并不是沒有矛盾的社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須解決不斷出現(xiàn)的矛盾，而關(guān)鍵是正確處理人民內(nèi)部矛盾。毛澤東首次對社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)、矛盾運動特點和解決途徑、方法等進行了系統(tǒng)論述，關(guān)于正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的思想，為在社會主義條件下協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的各種關(guān)系，妥善解決人民內(nèi)部的各種矛盾，不斷消除不和諧因素、增加和諧因素，創(chuàng)造有利于團結(jié)全國各族人民發(fā)展經(jīng)濟和文化、鞏固新制度和建設(shè)新國家的政治局面和社會環(huán)境，提供了理論基礎(chǔ)和政策依據(jù)。

（一）矛盾是普遍存在的

毛澤東提出了自己對矛盾的理解，為他以后對社會矛盾的理解和解決矛盾的方法提供了基礎(chǔ)。一是矛盾普遍存在。存在于一切過程的始終，矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，在一定條件下，矛盾的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性，決定了和諧的相對性，通過對矛盾的解決達到事物的相對和諧，在和諧中重新積聚力量，推動事物發(fā)展。二是矛盾既有同一性又有斗爭性，二者相互作用，共同推動著事物發(fā)展。毛澤東在《矛盾論》中論述矛盾的同一性和斗爭性問題時，簡明論述了矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系，而并不強調(diào)斗爭是推動事物發(fā)展的唯一力量。

（二）社會主義社會也是有矛盾的

曾經(jīng)有人認為，只有存在階級對抗的社會才有矛盾，這種說法是完全錯誤的，社會主義社會不但要發(fā)展，而且要高速發(fā)展，矛盾運動是社會發(fā)展的基本動力，這是馬克思主義的一個基本道理，而且毛澤東運用徹底的唯物辯證法指出社會主義社會“矛盾”與“和諧”的辯證關(guān)系，那就是，要想實現(xiàn)“統(tǒng)一和團結(jié)日益鞏固”這樣一種“和諧”就必須“正確處理和解決矛盾”。只有這樣社會才會變的越來越團結(jié)，越來越和諧。

二、毛澤東促進社會和諧的理論與實踐

毛澤東在促進社會和諧的過程中不僅有他的自己的理論還有他自己的探索和實踐，在實踐的過程中真正的體現(xiàn)了社會和諧的構(gòu)想。體現(xiàn)了一系列對我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會仍然具有重要啟示意義的思想觀點和實踐尺標。

（一）構(gòu)建和諧的政治局面

和諧的政治局面是毛澤東一直關(guān)注并不斷追求的。在他看來，政治和諧是整個社會和諧的核心，影響和制約著社會的其他方面。他認為一個國家的穩(wěn)定以及政治和諧的基礎(chǔ)就是民族的團結(jié)，各民族之間應(yīng)該是建立在“平等、團結(jié)、互助、共榮”的和諧關(guān)系，對于建立和諧的中華民族大家庭、鞏固各民族的團結(jié)，調(diào)動各民族的力量共同致力于社會主義建設(shè)具有重要意義。

（二）促進和諧的經(jīng)濟發(fā)展

毛澤東立足于國家發(fā)展，始終把統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)各方利益貫徹到經(jīng)濟建設(shè)的各個領(lǐng)域，貫穿到經(jīng)濟建設(shè)的始終。無論是新民主主義社會向社會主義過渡的起始階段，還是社會主義建設(shè)過程中，或是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標，毛澤東都始終追求一種結(jié)構(gòu)優(yōu)化、比例協(xié)調(diào)、布局均衡、健康有序的和諧經(jīng)濟建設(shè)，并最終為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）推進和諧的文化建設(shè)

社會主義的和諧的文化，應(yīng)當具有強大的生命力，在社會主義條件下得到繁榮發(fā)展。它也是社會主義的內(nèi)容和民族形式的有機統(tǒng)一，應(yīng)當反映社會主義的政治和經(jīng)濟，具有民族的、科學的、大眾的特點。他在總結(jié)新民主主義革命時期思想文化工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了一系列適應(yīng)中國國情的社會主義文化建設(shè)思想，營造了一種和諧的文化氛圍，形成了那個時期思想文化的繁榮景象。

三、毛澤東促進社會和諧的歷史啟示

毛澤東作為新中國開國領(lǐng)袖，他為促進社會和諧所做的努力與我們今天構(gòu)建的和諧社會不能簡單劃等號。但通過對毛澤東和諧思想的系統(tǒng)梳理，我們可以更好地理解社會主義和諧社會，為我們在新的歷史條件下構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的歷史啟示。

（一）必須堅持和諧社會的社會主義價值取向

新中國歷史地選擇了社會主義，為構(gòu)建真正的和諧社會提供了可能性。社會主義社會是一個消滅剝削，消除兩極分化，并最終實現(xiàn)共同富裕的社會，是一個追求和諧的社會。在建設(shè)社會主義的過程中，和諧是一種重要的手段，因為只有社會和諧了，才能團結(jié)一切力量，調(diào)動一切積極因素，形成一種合力，加快社會主義建設(shè)步伐。因此，和諧與社會主義是內(nèi)在統(tǒng)一的，我們今天要建設(shè)的和諧社會，只能是社會主義和諧社會。

（二）必須正確認識矛盾，忽視和強調(diào)矛盾都是錯誤的

構(gòu)建和諧社會，必須正確認識對立統(tǒng)一規(guī)律、掌握矛盾分析的方法，懂得矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的辯證關(guān)系，正視社會主義社會的矛盾，這樣才能真正解決構(gòu)建和諧社會過程中遇到的這樣那樣的問題。

（三）必須力求始終做到理論和實踐的統(tǒng)一

從正確的理論到實踐，需要一個過程，需要一系列條件。毛澤東在探索社會主義建設(shè)道路的過程中，提出了一些正確的理論、觀點、方針和政策。但是，由于各種復(fù)雜的原因，許多沒有真正地堅持下去。現(xiàn)在，我們對構(gòu)建社會主義和諧社會也提出了一些理論、觀點、方針、政策，這方面的工作當然還要深入開展，繼續(xù)探討符合社會發(fā)展規(guī)律的和諧社會理論。更重要是如何將這些科學的理論、觀點正確地付諸實踐，如何將已有的路線、方針、政策真正地落到實處，在此基礎(chǔ)上，切實做到把構(gòu)建社會主義和諧社會的正確理論、路線、方針和政策轉(zhuǎn)化為實踐。這就要求我們一切從實際出發(fā)，依據(jù)客觀事實進行獨立思考和辯證思維，在以理論指導實踐的同時，根據(jù)變化的實際情況適當調(diào)整政策和策略，始終保持理論與實踐的統(tǒng)一。