淺析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)重視民族文化的汲取

武宇璇

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化給人們帶來一種全新的社會(huì)生存、生活狀態(tài)，也給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的運(yùn)用帶來廣闊前景。設(shè)計(jì)精良、構(gòu)思巧妙、色彩講究、包含大量信息的視覺設(shè)計(jì)對人們的生活方式、行為方式、思維習(xí)慣都產(chǎn)生了深刻的影響，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高生活品質(zhì)上起著致關(guān)重要的作用，成為人類文明發(fā)展的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；民族文化；運(yùn)用

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法的同時(shí)，不能走入誤區(qū)，一味追求“新、奇、特”，為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，不知要表達(dá)的是什么，讓人們?nèi)ァ安隆?，在大眾眼里變得“不識人間煙火”仿佛隔世，就會(huì)失去了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值和初衷。其實(shí)好的視覺設(shè)計(jì)作品都包含了深厚的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想，反映了特定民族的精神特質(zhì)和生活理念。“民族的就是世界的”很好的詮釋了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)重視從民族文化中汲取營養(yǎng)和素材。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與民族文化的關(guān)系

（一）民族文化

世界各國、各民族由于地域和成長不同，在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸形成了具有本民族特點(diǎn)的文化。在飲食、服飾、建筑、生活習(xí)慣、生活工具及語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等方面創(chuàng)造和發(fā)展了獨(dú)具特色的民族文化內(nèi)容，構(gòu)成了世界文化和文明的多樣性和豐富性。

（二）視覺設(shè)計(jì)源于文化

視覺設(shè)計(jì)是對各種文化的高度凝練，涉及到歷史、地理、藝術(shù)、材料、建筑、心理、文學(xué)、營銷等多種學(xué)科文化，是各種文化精華的高級表現(xiàn)形式，表達(dá)了人們對民族文化的認(rèn)同和價(jià)值需求。視覺設(shè)計(jì)作品通過形態(tài)、色彩、圖形、文字等藝術(shù)文化形式給人們視覺沖擊力和信息的巧妙傳達(dá)，喚起人們對某種價(jià)值的追求和哲學(xué)思考。視覺設(shè)計(jì)作品本身就是一種文化傳承和文化啟迪，反映了人類文化的進(jìn)步。

（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與民族文化相符相成、互相促進(jìn)

不同民族在歷史各個(gè)階段產(chǎn)生不同的民族文化，這也要求不同時(shí)期的視覺設(shè)計(jì)要體現(xiàn)、引領(lǐng)各歷史階段人們的需求和價(jià)值觀，這在客觀上促進(jìn)了視覺設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，逐步形成了不同設(shè)計(jì)流派、設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)來源于民族文化，又在汲取民族文化精華基礎(chǔ)上不斷提出新的觀念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)成果，從而形成領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代潮流的新的文化現(xiàn)象，豐富了人類文明，影響改變著人們的生活方式、行為習(xí)慣，人們的生活品質(zhì)得到提高，推動(dòng)了民族文化的更新進(jìn)步。

二、民族文化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用案例解析

中國作為四大文明古國，在人類歷史長河中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。也為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用提供了取之不竭的創(chuàng)作靈感和源泉，設(shè)計(jì)出了大量獨(dú)具民族特色和現(xiàn)代美感的優(yōu)秀視覺作品。

（一）中國銀行標(biāo)志

作為中國古老文明一部分的貨幣文化不僅歷史悠久而且種類繁多。早在先秦時(shí)期，各諸侯國使用形制各異的刀幣、布幣、環(huán)錢等貨幣。秦統(tǒng)一中國后，廢除各國舊幣，將方孔半兩錢作為法定貨幣，表現(xiàn)為圓形方孔，蘊(yùn)涵了天圓地方的宇宙觀和“外圓內(nèi)方”、“天人合一”的哲學(xué)思想，是古代陰陽八卦學(xué)說的具體體現(xiàn)。中國銀行標(biāo)志就是采用了古錢幣的基本形態(tài)和深刻的文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法在中間方孔上下加垂直線成為“中”字形狀，整個(gè)作品構(gòu)思巧妙，體現(xiàn)了中國銀行的性質(zhì)和行業(yè)，視覺上給人簡潔、直觀、厚重、實(shí)力強(qiáng)大的深刻印象，具有較強(qiáng)的民族文化特征和時(shí)尚的現(xiàn)代氣息。

（二）北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽

中國印章已有四、五千年的歷史，是我國特有的民族文化，成為中國傳統(tǒng)文化符號，體現(xiàn)了民族素質(zhì)和文化精神風(fēng)貌。印章材質(zhì)多種多樣，雕刻手法分為陽刻和陰刻，內(nèi)容多為博古通今、抒懷言志，表現(xiàn)形式可以是圖形、可以是字體，字體多以篆書、隸書為主，印泥多采用色彩鮮麗、吉祥喜慶的中國紅。印章可以說是中華文化的濃縮，其獨(dú)特的民族文化特征顯示了中國藝術(shù)的特有魅力，受到文人、書畫家、收藏家的推崇和廣大人民群眾的喜愛。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)靈感就出自于中國的傳統(tǒng)文化印章，原創(chuàng)者郭春寧說文字和印章都是我們的國粹，記載著我們悠久的文化歷史，印章在中國傳統(tǒng)觀念中還有承諾、誠信的含義，這也為會(huì)徽創(chuàng)作設(shè)計(jì)提供了新的理念，就是我們中國鄭重承諾要舉辦世界上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)。會(huì)徽印章顏色采用代表中國的紅色，歡樂、醒目，有較強(qiáng)的視覺沖擊力。會(huì)徽將奧林匹克精神與中國民族文化完美的結(jié)合起來，創(chuàng)意獨(dú)特，民族特色濃厚，為北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦增添了耀眼的光芒。

（三）中國旅游標(biāo)志

中國6、7千年前就已發(fā)現(xiàn)和使用銅，公元前2000年進(jìn)入青銅器時(shí)代，形成了民族特色的青銅文化，到了漢代青銅器的鑄造工藝更加精巧絕倫、巧奪天工，出現(xiàn)了大量的青銅藝術(shù)珍品。東漢靈帝時(shí)期的銅奔馬（馬踏飛燕）更是漢代青銅藝術(shù)的杰出代表，奔馬體態(tài)健美，三足騰空，昂首奔馳，其右后蹄踏一展翅回首飛鳥，整件作品造型精巧、動(dòng)感十足、充滿情趣又寓意深刻，讓人浮想，表現(xiàn)了浪漫主義意境。選擇“馬踏飛燕”作為中國旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，其天馬行空形象符合“世界這么大，我想去看看”的旅游含義，又象征中國旅游業(yè)奮進(jìn)前行，作為中國旅游標(biāo)志，更能向世界展示和宣傳中國璀璨的民族文化。

（四）少數(shù)民族文化的挖掘應(yīng)用

生活在中國云南省境內(nèi)的納西族，人口不足50萬，但創(chuàng)造了比甲骨文更早的文字——“東巴文”。東巴文字僅有一千多字，卻包含了象形、會(huì)意、形聲等多種類型，簡潔性和圖像化是其文字特點(diǎn)，具有良好直觀和通用的視覺傳達(dá)效果，在不同的地域或國度都能一目了然，其廣域性是其它語言文字所不具備的。古樸、原生態(tài)的東巴文其獨(dú)俱魅力的符號特性和審美價(jià)值在視覺傳達(dá)領(lǐng)域有著重要的借鑒意義，被廣泛應(yīng)用于書籍、海報(bào)、產(chǎn)品包裝及企業(yè)標(biāo)識。例如中文網(wǎng)志年會(huì)的會(huì)標(biāo)設(shè)計(jì)就采用了東巴文字中“網(wǎng)”的字形；在日本被應(yīng)用于茶葉的包裝設(shè)計(jì) 。

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