遠程教育：教育平民化的崛起

朱肖川

摘要：歷史和邏輯的統一是遠程教育發展的前提。在新的時代條件下，遠程教育面臨的轉型壓力使整合歷史和邏輯顯得更加必要，因為歷史中蘊藏著未來。遠程教育從何處來，往何處去，其中必然存在著一個基本的歷史邏輯。基于唯物主義視角，這一邏輯源于實踐中對優質資源的競爭，表現為教育精英化和平民化的博弈。自從階級社會把教育資源從民眾的手里剝離出來，成為一種貴族化的游戲，整個社會的民眾就開始了重新從貴族手里奪回原本屬于自己的教育的斗爭。教育的平民化也是從精英教育不關注的底層民眾開始的，成立市民大學，建立遠程教育的形態，通過民主運動迫使政府支持終身教育、全民教育，把精英教育包圍在象牙塔里，最終象牙塔會在教育平民化的運動中崩潰。從這個意義上講，遠程教育就是與教育平民化運動相伴而生的，遠程教育的存在和發展也就意味著教育平民化的不斷深入。從遠程教育誕生起，它就以一種不可阻擋的潮流沖擊著精英教育的大廈，它因教育的平民化而存在，又因教育的平民化而發展，它的出現，預示著教育貴族化時代的終結，宣告了教育平民化的崛起。在世界遠程教育發展的影響下，中國的遠程教育也是技術進步與平民化運動推進的結果。

關鍵詞：遠程教育；優質教育資源；教育精英化；教育平民化；開放教育運動

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5195（2017）02-0046-07 doi10.3969/j.issn.1009-5195.2017.02.006

距離既可以使人的內心吸引力淡化，也可以使原本親密無間的情侶分道揚飚。因為時間的距離使人淡忘，空間的距離使人惆悵。教學原本應該是無距離的，教師的心和學生的心緊緊地貼在一起。在同一個時空進行面對面的教學原本就是教學應有的生態，因為在身臨其境的情況下，理論上個體所感知的信息是最大化的，渠道是最多的，信息來源也是最豐富的。在面對面的交流下，包括情感在內的各種渠道是通暢的，除非這種封閉來源于個體內部心理的焦慮。在具有面對面教學的條件下，如果不是因為個體心理上的原因，沒有人會主動選擇遠距離的教學，因為距離會使交互的信息大量丟失，它是一個有信息缺失的交互。可為什么在當前，遠程教育卻被作為一種形態被推崇，而且還成為一種與傳統教育相提并論的領域呢？

一、對優質教育資源追逐導致的教育分化

其實遠程教育（早期稱為遠距離教育）是在近代工業革命后才逐漸形成的概念。在古代，并沒有遠程教育這樣的提法，但并不是說古代就沒有遠程教育現象。歷史上曾有春秋時期孔子的72賢人、3000多弟子的記載，但大多數弟子并非孔子親授，而是由他傳授給身邊的學生，再由身邊的學生傳授給更多的學生，這實際上是一種導生制。如果把孔子的導生視為教學中介的話，那么孔子對大多學生采取的就是遠程教學形式。為什么大多數弟子愿意接受這樣的教學方式呢，因為孔子只有一個，是稀缺的優質資源，即使遠程方式中間有交互信息的損失，總比在身邊找一個劣質資源來學習要好得多。這就決定了遠程教育現象的存在必然基于對優質資源的共享。沒有優質資源，遠程教育方式也就失去了意義。

誰有優質教育資源，誰又愿意把優質資源拿出來共享呢？有人可能會說，孔子愿意，因為孔子曾經提出過有教無類的思想。值得注意的是，孔子是優質資源，他原本屬于魯國官府，但在春秋時期，因周天子衰弱、諸侯興起，許多原本在官府中的士流落民間（曲鐵華，2011），這些士已不再屬于官府，而基本屬于他們自己，也就是說優質資源已經游離于民間了，這使共享具有了可能。除此以外，孔子愿意將自己的優質資源拿出來共享，還有著他期望宣揚儒家思想，推行教化的原因。

從歷史的邏輯來講，優質的教育資源原本就是屬于大眾的，但是這些分散的優質教育資源和分散的生產資源一樣，作用發揮非常有限，這在原始社會中表現為富有經驗的長者在生產和生活實踐中教育身邊的小孩。當私有制出現以后，社會出現分層，出現階級，社會財富被壟斷，資源被集中。社會優質教育資源被分離出來，集中在少數人手里，形成了學校。于是就有了精英教育與民間教育的區分。在封建時代，學校教育是為統治者服務的，作為教育資源集中的形式，學校中的教學是面對面的，教師作為統治者的代言人，居于權威地位（楊少松等，1989）。

在這樣的條件下，學校教育自然向精英教育轉變，學校利用從社會中聚集的優質教育資源為統治者培養治世人才。學校的教學節奏取決于教師的節奏變化，教師成為絕對的中心。學校里具有大量的禮儀祭祀活動，以傳遞統治倫理，這種氛圍即使在當今保存下來的書院中還能隱約感受得到。如此一來，教育就分化為學校的正規教育和民間教育，社會的優質資源大都集中于學校，與普通百姓無緣。普通百姓的教育是在田間和手工作坊中通過家傳的方式來完成，這種教育主要是一種生存技能教育。教育的壟斷和分層，也使社會的層級關系不斷固化，雖然在封建王朝自隋唐以后出現了階級層級間交流的通道，比如科舉制度，將社會中最有智慧的優質資源集中在官府手中（王炳照等，2002），但學校教育與科舉結合在一起所導致的精英化，進一步加深了社會在縱向層級上的固化程度，社會的等級性更強，這種等級性自然反映在學校教育中。

二、來自民間的對精英化教育的沖擊

馬克思主義認為，生產力是社會發展的源動力（曲玉波等，2002）。每當一種新的生產工具被創造出來的時候，必然會引起原有生產效率的變化，原有的生產生態平衡會被打破，隨之而來的是社會財富的配置變化，這一變化最終會沖擊到整個社會結構，從而使原本被壟斷的資源不得不被共享和釋放出來，進行重新分配。這種變化最劇烈的時代首推工業革命時代，工業革命使原來手工的生產方式被機器生產方式所取代，大規模生產帶來了對市場的強烈需求，資本對利益的貪婪屬性使財富迅速地在民間集聚，形成一股強大的資本力量，這股力量使社會產生大量的橫向交流，也產生對原有固化的封建倫理秩序的巨大挑戰。于是一種反對封建壟斷，爭取民眾獨立和自由的呼聲高漲起來。被精英化的學校教育第一次受到來自平民階層的巨大沖擊和挑戰。

目前已經很難想象當年這種對學校教育沖擊的劇烈程度，這種沖擊是全方位的，既有外在的，也有內在的。這種沖擊首先導致了一批中世紀的市民大學的誕生，倫敦大學就是由那個時代的市民大學演變而來的。市民大學的出現，得益于市民自治。從歷史角度講，封建時代的大學幾乎是統治者或者封建領主所創立的大學，講究身份和等級。它不會對平民開放，平民也根本沒有進入的資格。這里的所謂封建，指的是由分封產生的領主統治制度，這種制度在歐洲保留了很長時間。隨著力量的增長，平民開始從領主的手中把一些城市購買下來，實行自治，從而形成了早期的自治城市，也形成了早期城市的民主管理體制（劉海峰等，2010）。為了培養城市發展所需要的人才，城市大學被創立出來。自治自然也就成為城市大學最初的基本原則。關于城市大學的建立，在西方通常存在三種方式，一是由學生發起，聘請教師和管理者形成的以學生自治為基礎的大學。二是由教師發起的，招收學生并聘請管理者形成的以教師自治為基礎的大學。三是由管理者發起的，聘請教師并招收學生所形成的以管理者自治為基礎的大學。為什么在中國沒有形成具有自治特征的城市大學呢，因為中國很早就終止了分封制，代之以行政代理制，現代城市所形成的商業基礎受到限制。平民自發成立平民大學，對精英學校本身形成沖擊。另外，生產方式的變化所帶來的橫向交流的加劇，使社會被迫向扁平化方向發展，王權再也不能很好地庇佑精英大學，于是一部分精英學校不得不放下身段，引入實科課程，從而導致了課程上的一場革命，平民開始第一次走進了正規學校的大門。在資本的操縱下，學校變成了人才培養工廠。在實踐需求的推動下，一種新的教學生產方式被教育家夸美紐斯總結提煉出來（夸美紐斯，1999），反映在對工業化學校所做的規劃設計，學校形成了一個個類似工廠車間的班級，教學活動猶如流水線一樣被標準化，標準的上課時間、標準的課程單元、標準的教學工序、標準的考核辦法。就像工廠允許有廢品存在一樣，學校也允許有一定的廢品率。盡管這種方式不太人道，不管怎樣，平民總算可以感受到優質的教育資源，這也算是一種進步。

三、遠程教育——教育平民化與精英化博弈 的結果

象牙塔并不那么容易倒塌，真正優質的教育資源仍然掌握在少數精英大學的手里。縱然在一些大學里采取了班級授課制這樣的模式，但與民眾對受教育權的需求來講，仍顯得尤其不足，對于剛剛上臺的資產階級來講，滿足民眾的受教育權不僅是一個教育問題，更是一個政治問題。

于是一方面政府開始推動精英大學向世俗開放，另一方面，一些民眾組織也開始建構將教育資源向社會傳播的方式，以使更多的人有接受優質高等教育的機會。1849年，倫敦大學首創校外學位制度，各種私立的函授學院，為倫敦大學校外學位的學員提供函授輔導，這被認為是遠程高等教育的開端（丁興富，2002）。于是遠程教育這種形式出現了，它為平民接觸到優質的教育資源提供了渠道，也反映出民眾開始以自己的方式向精英教育的保壘挑戰，逼迫象牙塔內的優質資源向社會開放。這一方式很快受到了來自象牙塔內外的質疑和批評。雖然遠距離教育提供了教育的靈活性，擴大了教育規模和覆蓋面，但由于師生非面對面條件下所導致的交互質量的下降，從而使整個教學的質量受到影響。但不管怎樣，這是平民對高等教育公平權的一次抗爭，雖然質量不如人意，但至少平民獲得了高等教育的機會。

技術的發展改善了遠距離教育的存在條件，也改善了交互的信號質量水平。廣播電視的出現使遠距離教育從第一代函授走入第二代（王繼新等，2008）。遠距離教育終于在精英教育的批評和反對下，有了一線生機。這時最需要的是在理論上實現合理性證明，通過理論論證來支撐實踐現象，從而使遠距離教育在精英教育的沖擊下存活下來，為平民留下一個爭取平等接受優質高等教育資源的寶貴平臺。

于是一大批理論家應運而生，他們一方面在為這個領域賦予它應有的內涵，另一方面從教育和經濟等不同的角度論證這種教育形態優于傳統教育形態的特色，以最大的努力確立這一領域應有的地位。于是遠距離教育有了最初的定義，在總結和歸納各種定義的基礎上，基更提出了遠距離教育的6個基本定義要素：師生分離、教學組織、技術媒體、雙向通信、必要會議、工業形式。其中師生分離是中心特征（德斯蒙德·基更，1996）。

實際上，教和學的距離還不僅僅存在于時空上，而且還存在于教師和學生的內心之中，考慮到這一點，更多的人采用了遠程教育這一名稱（丁興富，1999）。

在理論上，學者們一方面強調遠程教育的規模效益，因為這能夠讓更多的投資者激動；另一方面也在如何確保教學質量上進行了理論論述，以此來回應來自精英教育的質疑。在此方面，主要出現了三大基礎理論，即獨立與自主學習論、工業化教學論以及交互作用與通信交流理論。

獨立與自主學習論主要論證獨立學習的合理性，交互作用與通信交流理論主要是論證交互的合理性，丹尼爾在這兩種理論基礎上，提出了獨立活動與交互活動平衡論，將兩種理論綜合起來。工業化教學理論對遠距離教學的工業化特征進行了論證（丁興富，2005）。

這些理論上的成果回應了來自社會的一些質疑，也使遠程教育在理論上獲得了一席之地。隨著技術的進步，遠程教育所面臨的媒體環境進一步改善，同時民主化運動所導致的民眾力量的增強也迫使政府不得不利用國家的力量改善民眾獲得優質教育資源的生態，民眾開始從被強加給的遠程教育向要求所需的遠程教育轉變，這直接導致了開放教育的運動。

四、開放教育運動——教育平民化的高潮

開放教育運動的實踐首先表現在英國開放大學的成立，這在某種程度上是民眾斗爭的結果。在20世紀60年代英國大選中，工黨為了取得競選的勝利，做出了開辦開放大學的承諾。英國開放大學作為兌現承諾的結果在1969年成立，并在一開始就提出了4個開放的基本辦學思想，即：教育對象開放（Open to People）、教育場所開放（Open to Place）、教育方法開放（Open to Method）、教育思想開放（Open to Idea）。開放大學從一開始就運用與傳統高校一樣的由英國高等教育質量保證署制定的大學學科教學質量評估的指標體系和定量評估方法，對質量強烈的追逐使之多次躋身英國大學教學質量排行榜的前10名（丁興富等，2006）。

這一運動在理論上表現為終身教育理論和全民教育思想的提出和傳播。自20世紀60年代中期以來，在聯合國教科文組織及其他有關國際機構的大力提倡、推廣和普及下，終身教育已經作為一個極其重要的教育概念在全世界廣泛傳播。

這一起源于平民的開放教育運動自然也會反映在教育的內部。伴隨著教育大眾化的趨勢，一些支持教學的各種理論產生出來，包括基于行為主義的程序教學理論、基于信息加工的認知教學理論、基于社會交互作用的建構主義教學理論等，這些理論的變遷反映出一種趨勢，那就是教學關系在發生革命性的變化。教育自從被剝離出生活以后，第一次開始關注到學生，開始將學生作為教育的根本，甚至提出了“以學生為中心”的口號。

今天的學生受到以往學生從來沒有受到過的尊重，但是這種尊重真的是發自內心的嗎？可能未必。就像以前教師所受的尊重更多地來源于他的權力和身份一樣，當前人們所提的“以學生為中心”源于平民的崛起。從理論上講，以教師為中心，學生矮半載，學生對教師的尊重未必發自內心。相反，以學生為中心，教師矮半載，教師對學生尊重也很難說是發自內心，也可能是一種來自外在壓力的行為假象，這樣的假象使學生所受到的尊重并不能很好地向深層次發展，也注定了這種尊重的不可持續性，因為這種尊重是教師在被迫的條件下給予的，是以犧牲教師的個性作為前提的。

五、互聯網技術對教育平民化的推進—— MOOCs現象的興起

當計算機出現的時候，比爾·蓋茨就曾預感到互聯網的出現，并預言互聯網將改變整個世界。上世紀90年代是一個互聯網快速發展的年代，借助于互聯網，人與人之間的溝通關系發生了變化，社會被快速扁平化，一個個性的時代已經呈現在人們的眼前。這是一個平民化的時代、一個共享的時代。電子商務的夢想成為了現實，互聯網的快速發展成就了互聯網經濟。民眾的力量再一次被激發，網絡以其巨大的開放性和沖擊力擊碎了存在于世俗社會中的壁壘，使民眾的資源在更大的范圍內整合起來，形成了對整個社會教育體制的變革壓力，這種壓力將有力地撬開象牙塔的大門，使優質的教育資源回歸民間，形成新的教育生態，從而在教育系統內部構建起平等的教學關系。一個由平民化催生出的人本化社會生態開始顯現出來。

面對這樣的歷史潮流，一些世界名校做出了回應，一場由這些名校推動的開放課程運動在世界范圍內展開。2001年美國麻省理工學院（MIT）率先啟動開放課程項目，至今為止已在網上免費開放課程2000多門。而后，其他世界知名高校如哈佛大學、耶魯大學、斯坦福大學、劍橋大學、東京大學等，也都推出了自己的開放課程計劃（陳廷柱等，2014）。

該項目在2012年演變為一場大規模的網絡開放課程運動——大規模開放在線課程（MOOCs）。這些課程對任何地方任何學生都是免費開放的。MOOCs于2011年秋天掀起了第一次波瀾，當時的斯坦福大學教授塞巴斯蒂安·史朗靈感來自于薩爾曼·可汗一直在為K-12學生做免費的視頻課程，教授把他的研究生水平的人工智能課程面向公眾放在網上，超過190個國家和地區的160000人注冊了該免費課程。接著，史朗推出一家私人公司Udacity和十幾門學生能依照自己的進度在網上完成的課程。類似的，由兩個斯坦福大學計算機科學教授推出的Coursera網站，目前已擁有近30多所重點大學的合作伙伴，包括哥倫比亞大學、杜克大學和普林斯頓大學。在這個領域第三個重要角色edX，已由美國麻省理工學院和哈佛大學聯合推出（李曼麗，2013）。

MOOCs的沖擊符合遠程開放教育的基本規律，使平民真正開始感覺到所需要的教育到來了。它的成功有兩個重要因素：一是名師。在一個網絡化高度發達的時代，選擇是多樣化的，如果沒有一個優秀的老師，有什么理由讓學生一定要選擇遠程教育呢？二是技術平臺。在技術上保證在線學習MOOC的學生能真正獲得上課的感覺，讓他們感到不是在看視頻，而是置身于生動的課堂之中。

MOOCs是在技術進步和平民爭取教育公平的壓力下出現的象牙塔對外的一次開放現象，但這種開放仍然是有限度的，畢竟沒有哪一所精英大學會自動放棄其對優質教育資源的壟斷地位。雖然MOOCs免費提供了名校的部分課程，但這種開放總體上還僅僅停留在公布課程的階段，這種開放附加著三不原則，即不提供證書或文憑、不提供學習輔導、不承諾提供課程的全部資料。最后一條是因為課程教學中會用到別人版權的材料，在公開的課程資料中會說明使用了什么文章或某書的章節，但是沒有權利提供全文。

雖然精英大學還在固執地堅守著最后一道門坎，互聯網經濟所帶來的社會結構的變化以及個體自我意識的覺醒，使人們不再留戀于工業化階段對物質財富增長的滿足，也不再沉迷于教育機會的全覆蓋。人們發現工業化的方式并不能增進人的幸福，人們也不再滿足于能夠接觸到優質教育資源，而希望優質教育資源能夠從象牙塔里回歸生活，得到真正屬于自己的教育。顯然僅僅提供優質教育資源的遠程開放教育已經不能滿足這一需求，人們更希望獲得與教師心與心的交流，全程的服務取代資源必然成為未來遠程教育生態中的關鍵要素，這一要素將徹底改變以往中心化的教與學關系，而產生去中心化的平等的教與學關系，對教育服務的追求會打破精英教育最后一層對教育的壟斷，迫使其完成最后的開放，優質教育資源將隨著社會階層的扁平化再次回歸民間，融入每一個人的生活。

六、教育平民化視野下中國遠程教育的發展

在世界遠程教育發展的影響下，中國的遠程教育也是技術進步與平民化運動推進的結果。中國最早的遠程教育也是從函授開始的，新中國成立以后，高校辦函授教育從中國人民大學和東北師范大學開始，這是我國制度化遠程教育的開端。1959年開辦的哈爾濱電視師范大學是我國最早的電視遠程教育。1960年2月創辦北京廣播電視大學，1960年4月創辦上海廣播電視大學。文革期間，函授教育和電視教育基本處于停滯狀態，整個高等教育停滯不前（丁新等，2004）。

真正專業化的遠程教育發展是伴隨著中國改革開放的進程展開的。十年文革積壓了一大批回城的知識青年，也使大學生荒廢了不少。極少的優質大學資源面對巨大的需求壓力，這個問題就不僅僅是一個教育供求問題，更是一個政治問題。1977年英國前首相愛德華·希思與鄧小平的會談中將英國開放大學的信息傳了進來，引起鄧小平的注意，于是借鑒英國開放大學的模式，利用廣播電視，大規模覆蓋優質教育資源的廣播電視大學系統誕生了。遠程教育的形式很好地解決了教育機會的缺失問題，讓每一個知識青年具有了通過遠程高等教育改變命運的機會（丁興富，2009）。這時電大是開放的，學習的限制較少，但這種情況在1985年出現了逆轉。1985年后，電大播放的名師課程開始減少，知青回城浪潮消退，傳統大學恢復了元氣，學生有了更多的選擇，為了提高競爭力，電大出現了回歸面授的現象。同時，精英大學為鞏固自身的地位，也開始質疑電大存在的質量問題。1985年，也正是改革從農村轉向城市的關鍵之年，深圳特區處在起步階段，海南特區也剛剛成立，一場經濟體制改革所引發的人們意識形態的爭論和沖擊開始加劇。正是在這樣的背景下，原國家教委對電大實行了統一計劃、統一招生考試的政策，關上了電大對外開放的大門。從此以后，在實踐上，電大走向了封閉；而在理論上，開始對遠程教育的實踐進行總結和反思。這種情況直到1992年鄧小平南巡講話后有所改變，這次講話基本結束了意識形態的爭論，中國開始大踏步邁向市場經濟，電大也逐步把人才培養的注意力轉向了基層，以培養適應當地的應用性人才，電大系統從此真正地把自己放在了平民化教育的定位上。

上世紀90年代，中國經濟開始向市場化轉型，國企改革大步推進，減員增效，下崗分流成為那一時期的改革重點，互聯網也開始進入中國并快速增長，人們已經感到了國際上的信息化浪潮。

1998年在全國政協大會上，全國政協委員、湖北函授大學校長游清泉提出的《面向21世紀構建我國現代遠程教育的開放體系》的提案，受到黨中央、國務院高層領導的高度重視，時任國務院副總理的李嵐清將此提案批轉原國家教委研閱，經教育部研究后，我國“現代遠程教育工程”正式啟動。1998年末，教育部批準清華大學、北京郵電大學、浙江大學、湖南大學開展網上遠程教育試點工作，1999年4月教育部批準中央廣播電視大學開展“人才培養模式改革和開放教育試點”工作，截至2007年底，教育部共批準68所高校開展現代遠程教育試點工作。為了提供優質的教育資源，中央電大與國內知名高校進行合作，推出了一些開放教育本科專業。這是整個電大系統從遠程向基于信息技術的開放教育的一次大轉型。由于優質資源的不足，電大系統在開放的過程中也出現了因過度擴大規模造成一定程度的教學空心化現象，質量問題一直沒有擺脫社會的質疑。

近年來，在互聯網技術發展基礎上出現的互聯網經濟，已經對各行各業乃至人們的生活產生巨大影響，民眾有了更大的話語權和影響力，人們不再滿足于共享優質的教育資源，而更加追求優質教育資源所帶來的優質教育感受。MOOCs的沖擊使人們發現，一個建立在優質資源和服務基礎上的新的教育生態的時代已經來臨，泛在學習、移動學習、翻轉教學、微課堂等教育形態如雨后春筍般地生長出來。遠程教育再一次面臨新的轉型，這次轉型是以服務為基本特征，通過代理學習者，來促使更多的精英大學開放優質的資源，并使優質的資源和優質的服務融合，給學生創造更加個性化的感受。

中央廣播電視大學向國家開放大學的轉型，以及5家地方電大向開放大學的轉型，拉開了整個電大系統向開放大學轉型的序幕。這次轉型是全方位的、整個教育生態的變化。這種變化本質上是迫使優質的教育資源回歸民眾，回歸生活，讓教育不再是少數人的專利，而是屬于每一個人的，是個性化的教育，是隨時隨地都可以獲得的高質量的教育。

自從階級社會把教育資源從民眾的手里剝離出來，成為一種貴族化的游戲起，整個社會的民眾就開始了重新從貴族手里奪回原本屬于自己的教育的斗爭，就像農村包圍城市一樣，教育的平民化也是從精英教育不關注的底層民眾開始的。成立市民大學，建立遠程教育的形態，通過民主運動迫使政府支持終身教育、全民教育，把精英教育包圍在象牙塔里，并不斷壓縮其領地，迫使象牙塔一步一步地取消限制，一步一步地收縮自己的防線，最終象牙塔會在教育平民化的運動中崩潰。從這個意義上講，遠程教育就是與教育平民化運動相伴而生的，遠程教育的存在和發展也就意味著教育平民化的不斷深入。從遠程教育誕生起，它就以一種不可阻擋的潮流沖擊著精英教育的大廈，為民眾爭取到原本就屬于他們的教育，它帶著民眾的期望整合社會教育資源，去實現民眾終身教育的夢想。它因教育的平民化而存在，又因教育的平民化而發展，它的出現，預示著教育貴族化時代的終結，宣告了教育平民化的崛起。

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收稿日期 2016-12-30 責任編輯 田黨瑞

Abstract： The unification of history and logic is the precondition of the development of distance education. On the conditions of the new era， the pressure of changing the developing model put on the distance education makes it more necessary to combine history and logic because there is a rule that is helpful for predicting the future in the history. There must be a basic logic in the history to explain where the distance education came and where it should go. From the point of view of materialism， this logic is from the competition of high quality resources in practice and is showed in confliction between the educational elite and the educational popularization. Since the education resources which were separated from the common people was regarded as a kind of aristocratic game in class society， the common people of the whole society began the struggle with the aristocracy to regain their own original education. The education to the common people is originated from the fact that elite education does not pay attention to the bottom of the public. In order to develop civilian education， the common people establish the public university， set up the distance education form， force the government to support the life-long education and education for all through the democratic movement， so that the elite education is surrounded in the ivory tower and will eventually collapse with the development of the movement of educational popularization. In this sense， distance education is born with the movement of educational popularization， and will develop with the continuous deepening of education popularization. From the birth， distance education is like an irresistible tide which impacts on the elite education building without stopping. Its appearance and development due to the appearance and development of education to the common people indicates the end of the era of aristocratic education and the rise of education to the common people. Under the influence of the development of distance education in the world， Chinese distance education is also the result of the advancement of technology and the movement of educational popularization.

Keywords： Distance Education； High Quality Educational Resources； Education to the Elite； Education to the Common People； Open Education Movement