《實踐論》和《矛盾論》的當代啟示

李榮亮 張維真

《實踐論》和《矛盾論》（以下簡稱“兩論”）問世至今年正好80年，“兩論”貫穿的一條主線，就是馬克思主義中國化。“兩論”運用馬克思主義關于理論與實踐、普遍與特殊的基本原理，深刻地闡釋了認識與實踐的辯證關系、矛盾對立統一規律，解決了黨內所犯的教條主義和經驗主義錯誤，成功地為黨的實事求是思想路線確立了哲學基礎；同時，“兩論”作為不可分割的統一整體，既是辯證法的認識論，又是認識論的辯證法，發展和深化了對馬克思主義實踐和矛盾的認識。習近平同志強調，毛澤東同志撰寫的《實踐論》《矛盾論》等哲學名篇至今仍具有重要指導意義。其根本原因在于，貫穿于“兩論”中的馬克思主義立場、觀點、方法，今天對于我們黨員領導干部仍然具有重要指導意義和啟示意義。

1937年4—8月，毛澤東同志在延安抗日軍事政治大學講授《辯證法唯物論（講授提綱）》，《實踐論》和《矛盾論》是其中的一部分。授課完成后，由八路軍總政治部進行整理，經毛澤東后期修改之后，“兩論”得以發表。

“兩論”的產生有其深刻的歷史背景。中國共產黨具有大無畏的革命精神和氣魄，但是在第一次和第二次國內革命戰爭時期犯了“左”傾或右傾主義的錯誤，給革命造成了很大的損失，甚至差點造成了革命的徹底失敗。這個失敗的部分主要原因在于有些黨的高級領導人沒有正確認識中國的國情，沒有把馬克思主義與中國實際相結合，犯了經驗主義和教條主義的錯誤，沒有解決人的正確認識從哪里來的問題。

1935年的遵義會議批判了王明的“左”傾機會主義錯誤，解決了軍事領導權的問題，由于第五次反圍剿，時間緊迫，沒有從根本上解決思想路線問題。到達延安之后，毛澤東有了空暇時間，對兩次國內革命戰爭的經驗教訓從哲學上進行了系統的總結，把馬克思主義與中國實際相結合，形成了《實踐論》和《矛盾論》這兩篇重要的馬克思主義中國化的哲學著作。

1.正確解決了實踐與認識的關系。毛澤東在《實踐論》中堅持實踐第一的觀點，實踐是認識的來源、實踐是認識的動力、實踐是檢驗真理的唯一標準、實踐是認識的目的。只有解決了認識和實踐的關系，才能從實際出發，解決現實問題。實踐決定認識強調了認識是對客觀事物的能動反映，這解決了人的正確認識從哪里來的問題。同時，毛澤東認為，實踐的主體是人民群眾，人民群眾是歷史的創造者。

2.人類認識的辯證運動規律。毛澤東在《實踐論》中提出了“兩個飛躍”。認識起源于感性，通過占有豐富真實的資料，運用“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的科學方法，達到理性認識。到達理性認識之后，認識并沒有完成，理性認識還必須要回到實踐當中去，指導實踐，進而接受實踐的檢驗，人的認識具有有限性，事物發展具有無限性，所以在認識的過程中，需要實踐、認識、再實踐、再認識，以至于無窮，把握相對真理，進而認識絕對真理。

3.對立統一原則。矛盾是對立面的統一，一談矛盾就要有矛盾雙方，缺一不可。一方面，矛盾雙方相互依存、相互轉化、相互滲透，你中有我、我中有你；另一方面，矛盾雙方相互對立、相互斗爭。在把握對立統一規律時不能犯片面性的錯誤，一好百好，一差百差，要在對立中把握統一，在統一中把握對立，要全面、動態地把握矛盾雙方的辯證關系。

4.具體問題具體分析。矛盾具有普遍性與特殊性。人首先認識事物的特殊性，進而把握事物的普遍性，普遍性寓于特殊性之中。教條主義不懂得事物矛盾的發展性，不能區分不同質的矛盾，結果只能導致失敗。因此，既要把握矛盾的普遍性，更要把握矛盾的特殊性，特殊的才是具體的、實際的。在實踐中，要把馬克思主義普遍原理與中國特殊國情相結合，用中國化的馬克思主義指導實踐，方能取得勝利。

1.堅持勇于探索、敢于擔當的精神。中國共產黨自成立以來，就十分重視思想理論建設，始終把思想理論建設放在黨建的重要位置，它是我們黨一直保持先進性的重要原因。但是，1921年至1935年，“左”、右傾的錯誤路線給蓬勃興起的中國革命帶來了重大挫折和重大損失，致使在革命的很長一段時間，部分同志心存疑慮。因此，要解決中國革命正確的理論路線和戰略策略問題，迫切需要從根本上解決思想路線問題。而1937年，我國正面臨內憂外患，形勢很緊張。在此背景下，以毛澤東為代表的中國共產黨人勇于探索、敢于擔當，通過“兩論”對這一系列問題從世界觀和方法論層面作出明確回答，指明了革命的方向和道路。《實踐論》表明，一切正確的思想、理論和路線都來自對中國實際的正確認識；《矛盾論》表明，只有正確認識中國社會矛盾運動的特殊性，才能在對具體問題的具體分析中找到解決中國問題的正確思路。毛澤東同志敢于擔當，帶領中國共產黨人探索出一條正確的革命道路，進而進行了社會主義建設；鄧小平同志敢于擔當，探索出一條符合我國發展的中國特色社會主義道路；習近平同志敢于擔當，提出了新時代中國特色社會主義的發展主題。當前，我們正處于全面建成小康社會的決勝階段，仍然需要中國共產黨人堅持勇于探索、勇于擔當的精神。習近平同志要求黨員干部要敢于擔當，堅決做到“為人民服務，擔當起該擔當的責任”，牢記歷史的責任，探索出歷史發展的規律，指導新的實踐。

2.堅持求真務實、真抓實干的作風。實事求是是黨的思想路線，體現了辯證唯物主義的基本立場。毛澤東同志說，“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究”。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界。”而要改造世界就必須求真務實、真抓實干。鄧小平同志指出，不干，半點馬克思主義也沒有；胡錦濤同志將求真務實作為貫徹黨的思想路線的核心內容。當前我國各項改革和發展事業正處于攻堅克難的關鍵階段，既需要通過頂層設計制定符合實際的科學合理的政策，更需要結合實際將政策落到實處。習近平同志多次強調，黨的干部必須求真務實，真抓實干，并且強調要讓堅持求真務實、真抓實干的干部真正得到重用。對于務實作風，習近平同志在不同的場合有過很多的論述，比如“空談誤國、實干興邦”“發揚釘釘子精神”“一分部署，九分落實”“擼起袖子加油干”。因此，共產黨人應踐行“三嚴三實”，把握經濟社會發展的規律，站穩群眾立場，求真務實、真抓實干，不辜負人民和歷史賦予的使命。

3.堅持人民群眾為中心的立場。毛澤東在《實踐論》中指出：“人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。”人民群眾是物質生產活動的主體，意味著人民群眾既是認識的主體，同時還是實踐的主體，也應該成為改革發展成果共享的主體。實踐、認識、再實踐、再認識的辯證運動過程就是把握規律的過程，在實際工作中要“從群眾中來，到群眾中去”。習近平同志強調人民群眾是歷史的創造者，要堅持把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發點和落腳點。從“人民對美好生活的向往就是我們奮斗的目標”“以人民為中心的工作導向”到“以人民為中心的發展思想”，再到“牢牢把握人民群眾對美好生活的向往”，這都體現了以人民為中心的價值取向，也是中國共產黨人做好工作的出發點和落腳點。

4.堅持實踐是理論之源。毛澤東在《實踐論》中闡明的“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識發展基本規律，是中國共產黨人在實踐中認識世界和改造世界的基本規律。毛澤東指出：“客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。”習近平同志強調：“堅持和發展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索、用發展著的理論指導發展著的實踐。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央勇于實踐，善于創新，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰略，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是馬克思主義在當代中國的新發展。因此，黨員領導干部通過重溫“兩論”，要進一步增強學習貫徹黨的理論創新成果的自覺性和堅定性。

作者系中共天津市委黨校、天津行政學院哲學部講師，中共天津市委黨校、天津行政學院哲學部主任、教授

責任編輯：朱 健