以情動(dòng)人 以情出新

曹敏

清張問陶說：“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。”寫詩如此，寫文章亦是如此。一篇文章不僅要做到賞心悅目，更要有能激發(fā)讀者共鳴的“情”，給讀者豁然開朗、為之一振的感受。在習(xí)作中，我們渴望看到學(xué)生具有獨(dú)特情感和個(gè)性特征的文字，因此，我們在習(xí)作教學(xué)中，應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。

一、 真誠：關(guān)注細(xì)節(jié)，展現(xiàn)人情美

《愛之鏈》一文中，人與人之間濃濃的愛意深深感染著我們，激發(fā)著我們關(guān)注生活中動(dòng)人的細(xì)節(jié)之美。不管是親情、友情，還是表達(dá)人與人、人與自然、人與社會，都要力圖挖掘瑣屑卻又十分具有情感內(nèi)涵的細(xì)節(jié)。在這樣看似尋常瑣碎的文章中，沒有“為賦新詞強(qiáng)說愁”的矯情，卻有著細(xì)膩的人情美。學(xué)生幾乎不需要什么華麗的語言，就可以在平平淡淡中把內(nèi)心真摯的情感表達(dá)出來。那種看似平淡無奇的語言，往往更能給人以感染力。

教師要培養(yǎng)學(xué)生感知生活中的人情美。首先，是引導(dǎo)學(xué)生以真誠的態(tài)度對待生活。真誠地對待生活，才會俯身貼近生活，正視平常事物中那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的閃光；真誠地對待生活，生活中的細(xì)節(jié)之美才會投射到我們的內(nèi)心中去。每個(gè)人的生活情境是不一樣的，這就為我們提供了具有個(gè)體差異的美的細(xì)節(jié)，不至于出現(xiàn)生活素材的簡單雷同。其次，學(xué)生要注意積累生活中動(dòng)人的細(xì)節(jié)，日記、隨筆是很好的形式。教師要通過自身的審美導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生抒寫真情的習(xí)慣和欲望，而不至于把日記、隨筆當(dāng)作簡單的任務(wù)。

在充滿人情味的細(xì)節(jié)的捕捉過程中，恰恰展示了學(xué)生自身性情中真誠的一面，柔性的一面，通過文字這個(gè)橋梁，我們可以感受到作者細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界，感受到人性美、人情美的光華。

二、 細(xì)膩：重視描寫，追求才情美

同樣面對漫天飛雪，從“撒鹽空中差可擬”到“未若柳絮因風(fēng)起”，我們可以感受到兩個(gè)人不同的才情；在李白和徐凝的同題古詩《望廬山瀑布》里，我們看到了各具風(fēng)韻的才情。對于同樣的事物，每個(gè)人的感受不一樣，表現(xiàn)形式也具有個(gè)性化特征。在寫作中，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的細(xì)節(jié)描寫，充分展示自己獨(dú)特的感受能力。

首先，要借個(gè)性化的形象描寫，展示獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生在寫作時(shí)，首先應(yīng)該走到事情的深處，走進(jìn)人物內(nèi)心，聚焦細(xì)節(jié)，調(diào)動(dòng)感官，用個(gè)性化的語言解讀人物的神情、行為、語言、心理等。“路上，我好累，最累的不是腳，不是腿，也不是手膀子，而是我的眼珠子……在手表和正前方來回地轉(zhuǎn)。”“我的心好像被拋在了北極，好冷好冷……”這些語言真切地表達(dá)了作者的獨(dú)特感受。

其次，要借助個(gè)性化景語展示獨(dú)特情趣。高年級學(xué)生要學(xué)會恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用景語，個(gè)性化地解讀景物語言，凸顯個(gè)性化，表現(xiàn)出情緒的獨(dú)立性。借助獨(dú)特的“景語”，我們時(shí)常可以感受到作者與眾不同的情趣。比如寫湖水：“當(dāng)手與你接觸的一剎那，一股涼意透進(jìn)心底，如拉著媽媽的手那樣溫柔，我沉醉在這柔柔的湖水中！”寫落日：“傍晚的太陽終于落山了，在昆蟲和小動(dòng)物們的催促下，終于落下了地平線。但是太陽神是永遠(yuǎn)都不會屈服的，于是他甩下一片云彩，氣憤地消失了。”

總之，世界上沒有兩片相同的樹葉，也不會有兩種相同的感受。寫出與眾不同，就寫出了獨(dú)特。舉手投足，頷首蹙眉，乃至于一切景物，都可以有一個(gè)具有個(gè)性特征的表達(dá)方式。

處理文字的時(shí)候，作者不妨把自己當(dāng)作一個(gè)高明的攝影師，時(shí)而聚焦，時(shí)而定格，時(shí)而拉長鏡頭，時(shí)而慢鏡頭播放；同樣的畫面，追求不尋常的視角，表現(xiàn)別樣的韻味……這種個(gè)性化展示，使得文字散發(fā)出與眾不同的才情。當(dāng)然，這種個(gè)性化必須遵從一個(gè)原則，即自然，切不可為了追求新奇而失真。

三、 率真：正視原“我”，袒露性情美

在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，首先應(yīng)該打破枷鎖，以寬容甚至欣賞的心態(tài)，接納學(xué)生習(xí)作里流露出來的原生態(tài)的“我”。曾經(jīng)有一位學(xué)生寫過一篇文章，內(nèi)容大致是這樣的：看到一個(gè)娃娃不小心跌倒了，我扶起了她。這時(shí)，她的母親從樓上沖下來，把我大罵一通，嘴笨的我一時(shí)有口難辯，只得逃避。恰巧這時(shí)候，這位母親又要上樓，叫那個(gè)娃娃在樓下等。結(jié)果這個(gè)娃娃跟在我身后往小區(qū)外挪去，不小心又一次摔倒了。我有些不知所措，看著那個(gè)倒地的孩子，在短暫的思想斗爭之后，我飛快地跑出小區(qū)，把那個(gè)孩子的哭聲留在身后……我們不能要求一個(gè)涉世不深的孩子有“圣人”一般的表現(xiàn)，更不該給他貼上“覺悟不高”的標(biāo)簽，應(yīng)該承認(rèn)，作者是一個(gè)真實(shí)而且坦誠的孩子。在這里，“我”就是一個(gè)真心實(shí)意的人，一個(gè)孩子。這個(gè)“我”，不需要十分高尚，可以是一個(gè)平凡的個(gè)體；這個(gè)“我”，有一些幼稚，甚至還有一些無知；這個(gè)“我”，可以有一些狹隘，甚至還有一些自私……對于學(xué)生而言，就算是留下一些遺憾，在遺憾中獲得人生體驗(yàn)，不也是一種成長嗎？

基于這一點(diǎn)，教師還要寬容地尊重學(xué)生對于習(xí)慣思維的挑戰(zhàn)。如寫“雪”，既可以寫它的純潔，也可以寫它的虛偽，因?yàn)樗谏w了一切骯臟的東西；寫小草，既可以寫它的頑強(qiáng)，也可以寫它的舉棋不定，隨風(fēng)搖擺……“我手寫我口，我筆表我心”，讓學(xué)生的習(xí)作真正成為學(xué)生情感宣泄的平臺和展示自我的舞臺！

總的來說，無論是人情美、才情美還是性情美的表現(xiàn)，都是以實(shí)踐積累和內(nèi)在情感的發(fā)展為依托的。教師在對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候，要避免進(jìn)入一個(gè)單純追求技術(shù)的誤區(qū)，當(dāng)然，這更要求教師本身做一個(gè)既有情懷又有胸懷的人，這應(yīng)該是我們努力的方向！

（作者單位：南京市六合區(qū)廣益小學(xué)）