芻議《無住詞》的禪蘊

陸立玉

【摘要】陳與義的《無住詞》多作于其晚年寓居湖州青墩無住庵期間。因宦海的浮沉、權臣的傾軋以及當時社會風氣的影響，使得空靈玄遠、清幽淡泊的禪境美，氣定神閑、怡然自得的禪趣美在其作品中時有體現。

【關鍵詞】《無住詞》禪境美 禪趣美

【中圖分類號】H03 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）09-0229-01

《無住詞》是南北宋之交著名詩人陳與義（字去非，自號簡齋）的一部詞集，現存詞18首。盡管陳與義主要以詩著稱，但他的這18首詞，前人也給予了較高的評價，對當時和后世都產生了一定的影響。黃昇《中興以來絕妙詞選》稱其詞“雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也”；《苕溪漁隱叢話》亦稱其詞清婉奇麗；《四庫全書總目提要》更贊其“吐言天拔，不作柳亸鶯嬌之態，亦無蔬筍之氣，殆于首首可傳，不能以篇帙之少而廢之”。

詞集得名于其晚年寓居湖州青墩的無住庵?！督饎偨洝吩疲骸啊畱獰o所住而生其心，庵名本此?！币饧床灰屪约旱男乃纪Ａ粼谀骋粋€地方胡思亂想。簡齋終身好佛，以此為詞集名稱，實際上也寄寓了極深的禪意。盡管涉世之初，簡齋也曾有拯世濟物的懷抱，但宦海的浮沉、權臣的傾軋，加上當時社會風氣的影響，使得仕與隱的矛盾在他的心底一直存在。尤其是顛沛流離的逃亡生涯、身體的孱弱，使他對“老薺繞墻人得肥”的歸隱生活充滿向往。因此，到了晚年，他更是成了一個火熱政治斗爭的旁觀者，并以不賦詩為“休心法”，與天經、智老等高僧頻繁交往，最終歸于淡泊，詠出“瓊樓玉宇總無塵”，“我是人間富貴人”的大徹大悟之句，從而把自己關在房中去“貪誦楞迦四卷經”了。對于陳與義來說，他吸收禪宗思想主要表現在他對世態炎涼、人生的榮辱浮沉已看透看淡，更加注重對自己身心自由和精神愉快的追求，從而達到超脫、曠達、任運隨緣的境地。因此，空靈玄遠、清幽淡泊的禪境美，氣定神閑、怡然自得的禪趣美，在他的《無住詞》中時有體現。

一、空靈玄遠、清幽淡泊的禪境美

空靈是藝術的生命。藝術境界只有空，才能充滿靈氣，生意盎然。因此，充滿禪意的藝術品常常會呈現出水月空花般的空靈美。而靜境能養心，靜思出智慧，所以，對寂靜美的追求也是禪境的重要體現。《無住詞》的禪蘊首先就體現在對空與寂的境界的表現上。你看《發駕導引其三》：“煙漠漠，煙漠漠，天淡一簾秋。自洗玉舟斟白醴，月華微映是空舟?！碧旄叩劐?、風淡云閑、月華微映、空舟白醴，所展現的完全是那種遠離塵囂的空而寂的世界。雖然是擬作，但字里行間仍透露出一絲禪意。尤其是他的《浣溪沙》，更是記載了在青墩寺生活的空寂境界：“送了棲鴉復暮鼓。欄干生影曲屏東。臥看孤鶴駕天風。起舞一尊明月下，秋空如水酒如空?！痹律苋?，悠悠遠鐘隨風飄來，棲鴉、欄干、曲屏、孤鶴以及來無影去無蹤的天風，天韻悠悠，禪意盎然，遠鐘的聲響，恰恰襯托出了環境的幽寂；秋空、酒空、水如空……一切都是空，一切亂世煩擾，一切紅塵穢俗，都被鐘聲滌蕩清洗，而詩人的心靈也在這鐘聲中走向一片寧靜澄澈的境界中。再如其《南柯子·矯矯千年鶴》，詩人獨坐僧閣塔院，無人知曉他的存在，只有“矯矯千年鶴”、“茫茫萬里風”相伴，他欣賞著環境的空寂，體驗著內心的孤獨，沉浸在一種“出世般”的快樂之中。

二、氣定神閑、怡然自得的禪趣美

“趣”，是作者在生活中欣賞自然美時所獲得的一種更高境界的精神享受，也是作者在藝術作品中反映這種美時努力追求的一種更深的美的境界。陳與義早年即受佛道思想的影響，南渡之后，對清閑自由的生活更是充滿了傾慕和向往，因此，他作品中的禪蘊，不僅僅是對“空”“寂”的自然美景的再現，更是作者內心的外化，是源自于作者內心的、愉悅而又安然靜謐的趣味，加之作者心中有佛，佛家的那種禪趣自然也融入其中。禪宗強調“明心見性”，強調只有心凈才能更好地審視物象，以一顆不染塵埃的明亮之心去感受自然、欣賞自然，才能使自然和心靈相映成趣。因此，在簡齋的詞作中，時不時流露出氣定神閑、怡然自得的禪趣。或著一席紗巾，拄一根藜杖，于明月涼風之下，酒闌人閑之際，帶香而歸，那一份悠閑自在，那一份超然自得，足以與蘇東坡的詞情、詞境相媲美（《虞美人·超然臺上閑賓主》）；或閑居巖嶺之上，山泉烹茶，一甌清露相伴，一爐香云相隨，圍爐品茗日不可少，隨緣自適的閑適從容，與世無爭的清新飄逸，何其類似于蘇軾禪悟后的那種空、靜心境（《玉樓春·青墩僧舍作》）！就連無住庵中的一池芙蓉、一枝木樨，都能給他帶來快慰，讓他感受到在這種靜謐的閑居環境中參禪作詩的樂趣。而“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更”（《臨江仙·夜登小閣》），更是在輕松寬慰的閑情結尾中透露出作者超脫放達的情懷，詞句明凈，境界空靈，所以，陳廷焯評其“筆意超曠，逼近大蘇”。

當然，陳與義接受禪家思想，也并不是真的想要成為什么“出生死”、“超三乘”的所謂的佛，這只不過是他在坎坷的世路中用來隨緣自適、忘情物我而保持一種超然自得的意態的方法而已。

參考文獻：

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