無愧于時代的立體書寫和感召之作

范迎波

在中國文聯十大、中國作協九大會議上，習近平向文學藝術工作者提出了四點囑托：用文藝振奮民族精神，用積極的文藝歌頌人民，用精湛的藝術推動文化創新發展，用高尚的文藝引領社會風尚。張新科的長篇小說《蒼茫大地》以雨花臺烈士許包野為原型，塑造了一個具有崇高信仰和民族大義、身懷過人膽識和博識睿智的共產黨人許子鶴的光輝形象。這既是我國第一部弘揚雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長篇小說，也是當代作家踐行總書記“四點囑托”的一部力作。從它問世起，就受到社會各界的廣泛關注和高度贊譽。究其原因，通過深讀細察，我們可以看到，這部皇皇45萬言的作品，閃耀著一個發人深省、令人激動、催人奮進的靈魂——雨花精神。雨花精神就是堅定共產主義信仰，雨花精神就是堅守對黨忠誠的初心，雨花精神就是堅持為人民服務的宗旨。問蒼茫大地，誰主沉浮？讓我們走進這部長篇小說，尋找問題的答案。

一、鍛造堅定如鐵的信仰

“子鶴的血已經變紅，心已經變紅，再由紅變黑，這輩子無論如何是回不去了。”獄中受盡折磨的許子鶴，面對國民黨保密局長毛人鳳提出的“寫個東西在報紙上登一下，脫離共產黨”即可獲得自由的建議，作出了如此堅定的答復。

在雨花臺，數以千計的共產主義戰士和許子鶴一樣，“血已經變紅”。這紅色的血液就是共產主義信仰。雨花臺就義的烈士們在面臨生死抉擇的時候，體現出巨大的信仰力量和信仰至上的光芒。

2014年12月，習近平總書記視察江蘇發表重要講話。在談到推動文化建設邁上新臺階時，總書記說，“在黨的初創時期和大革命時期，江蘇是我們黨活動的重要區域。”“在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名。他們的事跡展示了共產黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。要注意用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量。”

張新科用如椽之筆書寫《蒼茫大地》，記述了革命先烈許子鶴光輝而又短暫的一生。

像眾多的雨花英烈一樣，像眾多的共和國締造者一樣，許子鶴從少年開始，就認識到自己的國家是多么的孱弱。他在自己的國文教材封面上寫了兩行字，第一行“人為刀俎，我為魚肉”，第二行“許輩金海（許子鶴幼名），于心不甘”！

1921年，許子鶴得知以李大釗、陳獨秀為首的一批信仰馬克思主義者，在上海成立了一個全國性的統一組織“中國共產黨”，他不禁為歷盡滄桑苦難的中國能成立一個代表勞苦大眾自己的政黨而欣喜萬分。他堅信“中國共產黨的成立，也必將給災難深重的中華大地帶來光明和希望”。

引領許子鶴加入黨組織的是開國元勛朱德。1923年春，他結識朱德并遞上了《加入旅歐支部之申請》。在申請書中，許子鶴發出這樣的誓言：“我申請加入并成為其中一員，不為穿，不為吃，不為住，亦不為錢，不為權，不為己……我申請加入貴組織——為信仰，為自由，為國家，為民族！”當年年底，23歲的許子鶴正式成為一名共產主義者，發表了一篇檄文：“國無魂，我們塑造！國無將，我們擔當！國無膽，我們赴湯！國無力，我們肩扛！”共產主義與愛國主義，成為許子鶴最崇高的信仰。

正是因為信仰，許子鶴在德國取得博士學位后，服從組織的安排，放棄了回國的打算，前往莫斯科東方勞動大學。對此，他這樣認為：“愛有大愛和小愛之分，小愛成全自家，大愛成全國家。兩者于一人之經歷中兼而有之，是萬幸人生。如果兩者不可能兼得，我決定棄舍小愛，選大愛。”

正是因為信仰，許子鶴不僅戒掉了飲咖啡的習慣，而且盡力避免說話時無意識地蹦出德語、英語或者法語單詞來，學會按照中國人的習慣，“平視加隱視”與自己的同胞交往，用“修己以敬，止于至善”八個字，作為指導自己行動的座右銘。

正是因為信仰，許子鶴在心儀已久的上海大學，擔任數學教學工作的同時，籌辦一個共產主義理論刊物——《發動機》。他說：“康德并非不知道知識的重要，但當涉及到自由問題，涉及到信仰問題時，就要把知識放在一邊，為信仰留下地盤，為人的自由和發展留下空間。”“在此我要坦陳的是，從對共產主義產生好感到愿意成為她的忠實信徒，促成我思想和觀念上轉變的是，我應該感謝的一個特殊集體及其內部的幾個骨干成員。”這個特殊的集體就是中共旅歐支部，負責人是張申府、周恩來、趙世炎、李維漢等。

不論經歷多少風云變幻和生死考驗，許子鶴始終矢志不渝地堅定自己的信仰。因為信仰，即使他上了警察和巡捕的秘密名單，面對“無需示警，擊斃不貸”的威脅，仍執著前行。因為信仰，他更名為陳鑫濤，繼續在國內從事革命工作。因為信仰，他完成了組織交給他的多項艱巨任務，短短幾個月時間，他領導南京市委，發展地下黨成員180多人。

人有了高尚的信仰，心靈就不會浮躁，人生的奮斗就充滿了意義。許子鶴說：“我們的事業不僅是為自己的民族而戰，為自己的國家而戰，也是為規律和真理而戰！‘君看磊落士，不肯易其身是偉大詩人杜甫的名句，也應成為我們共產黨人的豪邁誓言。”

為真理而戰，可能會遇到困難，遇到挫折，甚至還會有犧牲。為了信仰，許子鶴不得不舍棄自己心愛的妻兒和家人。抗戰勝利后，本以為可以回家了，他卻沒有踏上回家的路程。為了信仰，他甚至沒能與自己的兒子見上哪怕一面。為了信仰，當他不幸被捕后，先后拒絕了自己的同學、國民黨高官和蔣經國等人的勸降，熬過了煙燒、鞭打、電刑等考驗。為了信仰，當蔣介石最終下達了槍決令后，他要求“我要站著死！”他是被“幾個人從地上扶起，架到了兩根木棍之間”站著被敵人執行槍決的。

堅定的信仰，讓許子鶴站到了生命的最后一刻。雨花英烈們的形象讓我們相信：堅守信仰，我們將戰無不勝！

二、堅守熾熱如火的忠誠

正如海明威的《老人與海》是一曲英雄主義的贊歌一樣，《蒼茫大地》表現了同樣的主題，“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”這句著名的話語用在主人公許子鶴身上同樣合適。他就是這樣一個向死而生的人，因為毫不懼死，他的生命便充滿神奇的能量。而這份能量的源泉來自兩個火焰一樣的字眼——忠誠！

忠誠，是一種無限的愛。小到愛父母愛親人，大到愛民族愛國家。讓我們看一看主人公許子鶴的成長歷程，看一看這份忠誠是如何生根發芽的。

許子鶴到了老家后，書中這樣寫道，從媽祖廟出來的時候，大娘再次把金海背起來，金海用雙手摟住大娘的脖子，說：“我長大了也像媽祖一樣，救可憐的人。”

由此可以看出，從小時候起，濟世救人的種子就在他幼小的心靈之中扎下了根，而合適的土壤不斷催促它發芽成長壯大，經過小學、中學、北大，一直到了德國哥廷根大學，直到最后主人公投入了革命的懷抱之中。

他最初的理想只是：“識字多今后好掙錢，掙了錢就可以天天吃蠔仔烙和冰糖蓮藕。”小學時是這樣，中學時還是這樣。直到最后到了德國，面對國家和民族的苦難，讓他有了根本性的轉變。聰明智慧的許子鶴擅長數學，說話喜歡用數字。他說：“魏源在《海國圖志》中說‘師夷長技以制夷，現在面壁苦讀，學好本領，畢業回國，不但我們自己強，也必須帶領十個、百個、一千個、一萬個中國人強。”“每說出一個數字，他的雙拳都摶得嘎巴嘎巴作響。”

四個人的八只手最后緊緊握在了一起，相約畢業后第二天就返回多災多難的祖國。

真正確定了他人生的信仰及方向的是1923年底，23歲的他經朱德介紹成為了一名共產主義者。

他把火熱的忠誠投進了自己的選擇，放棄了個人在德國優裕的生活及其在科學研究方面的大好前程，毅然回到了千瘡百孔的祖國。他的每一天都在燃燒，直到最后為國捐軀。

村上春樹認為，在某種意義上，小說家在創作小說的同時，自己的某些部分也被小說創作著。甚至，在創作過程之中，藝術家和藝術品逐漸合而為一。《蒼茫大地》作者張新科與許包野有著多種機緣巧合，許包野在德國留過學，取得博士學位，張新科也是留德博士；許包野在江蘇、河南工作過，張新科則在江蘇工作，老家是河南。

正因為作者本身是一名黨員干部，懷抱著對黨無比忠誠的信念，才能栩栩如生地刻畫出許子鶴這一英雄形象。主人公雖然寄托著作家的火熱情懷和忠誠的信念，畢竟藝術作品的產生離不開藝術家艱苦的勞動。為了把人物形象刻畫得更豐滿，張新科幾乎重走了許包野成長、學習、工作的道路。行程遍布廣東、河南、山東、湖北、江蘇、北京、上海，還去了德國、法國和俄羅斯30多個城市，10萬公里行程不可謂不厚重。當然這不僅僅是尋找之旅，從大海里撈取針尖大小的有關許包野烈士的信息，同時也是一段重新發現之旅。作者重新發現了一個黨、一個組織由小到大，由松散到團結，由在野到走進了國家的政壇。直到把星星般燎原之火燃燒成了太陽一般的光芒，拋灑給廣大民眾，讓一個民族由孱弱走向強盛，由落后挨打走向了揚眉吐氣。

這更是作者自我發現之旅。張新科在《蒼茫大地》首發式現場說，“我18歲來南京上大學，便在這六朝古都扎下根來，一直以來都對雨花臺英烈們的事跡懷有深切的崇敬和敬仰，那昭示錚錚鐵骨英雄氣的紀念碑、忠魂亭、烈士群雕深深鐫刻心中。”

正是這種對黨的無比忠誠，促使作者不忘初心，擔當道義，他的心路歷程通過許包野烈士的事跡表現無遺。

許子鶴回國途中被派往前蘇聯莫斯科東方大學培訓，回國后以上海大學教授身份從事革命活動，轉戰上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰線領導和從事革命活動，先后經歷北伐戰爭、“四·一二”政變、國共合作、白色恐怖、抗日救國、解放戰爭等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務。這些內容由空白而被填滿，與中國近40年的歷史與現實嚴絲合縫，也全面映射了作者植根革命歷史且經現實磨礪的對黨的忠誠。

海明威就是那種從素材中汲取力量的作家。他說，“我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海。一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他事物。”作者既重視素材，又注重提煉，更注重升華。他說“：我想通過這部凝聚心血和期望的《蒼茫大地》，帶領廣大讀者走進歷史、走近英雄、走向神圣！致敬、輝映經典著作《紅巖》，讓雨花英烈精神得到新的詮釋和傳承，影響當代，傳之久遠！展現作家的擔當，在社會和民眾需要你的時候挺身而出，創作無愧于時代的感召之作！”

三、執著溫潤如水的奉獻

奉獻自我、服務大眾，是雨花精神的重要內涵，也是張新科小說中革命人物許子鶴的精神內核和根源驅動力。共產黨人不惜犧牲生命和一生安逸生活的精神支柱來自哪里？

“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。”這正是黨章中所強調的無私奉獻的精神。這種堅定的馬克思主義理想信念，是對黨和人民事業的無比忠誠，是黨員奉獻精神的靈魂，是國家不斷發展壯大的基石。毛澤東同志也對這個問題作出清晰無比的回答。1944年9月8日，在延安各界為中央警衛團普通戰士張思德舉行的追悼會上，毛澤東發表了《為人民服務》的著名講演，揭示了我黨我軍不懈奮斗的唯一根本宗旨，闡明了“為人民利益而死就比泰山還重”、“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”的根本價值取向。這種崇高的價值追求為我們黨指明了奮斗前進的方向，為我們黨推動革命、建設、改革以及戰勝一切困難提供了不竭精神動力。

在張新科的筆下，青年革命家許子鶴用短暫而光華四溢的一生給出有力的回答，實踐了一個杰出的革命家、共產主義戰士對黨和人民的承諾。許子鶴深深理解奉獻人民的精確內涵，他說過“人活一世，只顧自己吃喝拉撒，與豬馬牛羊何異！”當讀著鄧翰生的來信時，許子鶴熱血沸騰：“一個國家失去了尊嚴，失去了自由，失去了領地，她的人民就會脖架鋼刀，身披枷鎖，變成無巢之流鶯，無穴之奔兔，無淵之枯魚……”

正是為民服務的信念給了他看透現實的力量和智慧，給了勇敢戰斗的無窮動力。在那個國家和人民深受列強欺壓，國弱民窮、水深火熱的時代，對一個優秀知識分子來說，是信仰更重要還是知識更重要？服務人民、奉獻大眾，讓人民從蒙昧苦難中呼吸到光明和希望的空氣，像眾多雨花英烈一樣，許子鶴舍棄小家為大家，引領人民爭取國家與民族的未來，從未耿耿于自己一己之利與一己之福祉。

1927年，在南京玄武湖的游船上，南京市委的全委會上，許子鶴的講話多么鏗鏘有力：“我們的事業不僅是為自己的民族而戰，為自己的國家而戰，也是為規律和真理而戰！”一幫意志如鋼、毅力如鐵的鋼鐵戰友，沒有任何危險能嚇倒他們，也沒有任何困難能戰勝他們，因為他們個個心中都有堅如磐石的信仰，信仰給了他們堅強的意志，給了他們頑強的毅力。為了心中的這個信仰，他們愿意奉獻自己的青春，奉獻自己的人生，甚至獻出自己寶貴的生命。

我們所從事的正義事業，也是任何強權和屠刀都不可能扼殺的！——政治的熱情來源于信念的執著與正確性，來源于一個有良知有激情的革命者對人民和國家民族的感情，來源于他對時代和政黨精確觀察：“他在《共產黨宣言》中找到了自己想要的答案——代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。對這句話的理解，許子鶴在筆記本上寫下了自己的詮釋——人人為我，我為人人，一個充滿理解、平等、自由和美好的理想社會！”

許子鶴不是孤獨的，他在河南省委工作時，作者這樣寫道：“讓許子鶴慶幸的是，他遇到了一幫志同道合的伙伴，一幫意志如鋼、毅力如鐵的鋼鐵戰友，沒有任何危險能嚇倒他們，也沒有任何困難能戰勝他們，因為他們一切為了人民、為了人民一切，鑄就了頑強的毅力。為了人民，他們愿意奉獻自己的青春，奉獻自己的人生，甚至獻出自己寶貴的生命。”

他對同志們說：“歷史傳承到了我們這一代，滾滾黃河，泱泱中華，舍我其誰？從今天開始，讓我們每個人枕戈待旦，聞雞起舞，與蔣介石反革命政權斗爭，與覬覦我們富饒國土的日本人斗爭，為了實現全民族解放的目標，不管遇到多么危急的形勢，不管遇到多么深重的困難，我們都不會屈服，不會放棄！”

于家于國于世，人人皆有責任。梁啟超說過，人生于天地之間，各有責任，知責任者，大丈夫之始也……一家之人各放棄責任，則家必落，一國之人各放棄其責任，則國必亡，全世界之人放棄責任，則世界必毀。責任意味著要無私奉獻，意味著傾情服務大眾，這是共產黨人秉持的對國家、對人民的堅定承諾，是共產主義戰士心中的長明之燈。

在靈魂與肉體的雙重考驗下，無數共產黨人視死如歸，用生命踐行對黨和人民的諾言。江蘇省委常委、宣傳部部長王燕文說，共產黨人在革命實踐中形成了以“信仰、忠誠、為民、擔當”為價值取向的“雨花英烈精神”，即“信仰至上、慨然擔當、舍身為民、矢志興邦”。

許子鶴的感人事跡集中展示了革命者的政治立場和思想境界，凸顯并升華了“信仰至上、慨然擔當、舍身為民、矢志興邦”的雨花精神。長篇小說《蒼茫大地》既著眼于傳承，又立足于發揚，其核心正是“雨花精神”。

在新時期，“雨花精神”不僅是一種信念，還是一種思想，更是一種意志。

“雨花精神”綻放的是精彩故事，推動的是整個中國！