希望點(diǎn)列舉法在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

信建英

文章編號(hào)：2095-6835（2017）10-0059-01

摘 要：希望點(diǎn)列舉法是產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的重要方法之一。基于分析希望點(diǎn)列舉法的步驟、設(shè)想篩選的評(píng)價(jià)分析，論述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)性的希望點(diǎn)，探討了希望點(diǎn)列舉法在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中切實(shí)可行的應(yīng)用思路。

關(guān)鍵詞：希望點(diǎn)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)意目標(biāo)

中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2017.10.059

創(chuàng)新是產(chǎn)品推陳出新的重要手段，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，如何在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)打破思維定勢(shì)，產(chǎn)生新的方案，成為了設(shè)計(jì)人員關(guān)注的重要問(wèn)題。產(chǎn)品創(chuàng)新既無(wú)法，也有法，說(shuō)其無(wú)法，在于產(chǎn)品創(chuàng)新思維的靈活性、自由性；說(shuō)其有法，在于產(chǎn)品創(chuàng)新也有其一定的規(guī)律可循，可以在某些方法的指引下進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)。

希望點(diǎn)列舉法是產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的方法之一，它是對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行調(diào)查或通過(guò)動(dòng)腦會(huì)議的方式，收集他們對(duì)于產(chǎn)品的期許，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行列表分析，找到希望點(diǎn)比較集中的功能和特征，并在所開(kāi)發(fā)的新產(chǎn)品中盡可能地滿足消費(fèi)者的這些希望點(diǎn)。希望點(diǎn)列舉法是一種主動(dòng)的設(shè)計(jì)方法，可以不受現(xiàn)有產(chǎn)品的束縛，對(duì)產(chǎn)品的改革往往是最大膽的，最易產(chǎn)生新的創(chuàng)意，無(wú)論在產(chǎn)品造型創(chuàng)新，還是在功能創(chuàng)新上，往往具有引導(dǎo)性、前瞻性，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)用非常廣泛。本文著重從希望點(diǎn)列舉法在產(chǎn)品創(chuàng)新中的重要性展開(kāi)，分析了希望點(diǎn)列舉法實(shí)施的步驟及關(guān)鍵，以期有效指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

采用希望點(diǎn)列舉法進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)包括確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題、希望點(diǎn)設(shè)想、設(shè)想評(píng)價(jià)篩選、方案構(gòu)思、效果圖制作等。其中，希望點(diǎn)設(shè)想和評(píng)價(jià)篩選環(huán)節(jié)是運(yùn)用該設(shè)計(jì)方法的核心和關(guān)鍵，在確定的設(shè)計(jì)主題下，不拘泥于現(xiàn)有的技術(shù)、結(jié)構(gòu)、功能實(shí)現(xiàn)方式及使用方式等，大膽設(shè)想，想法越多越好，并將這些想法用文字或簡(jiǎn)圖的形式記錄在紙上，集中進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，找到合理的設(shè)計(jì)方向。比如，“設(shè)計(jì)一款鞋子”時(shí)，它可不可以是一次性的，可否發(fā)出聲音，可否兩人同時(shí)穿一雙鞋，可否掃地，可否自身殺菌消毒等。

針對(duì)用戶提出的設(shè)想進(jìn)行匯總分析及設(shè)想排序，篩選出排序靠前且評(píng)價(jià)具有合理性的設(shè)想，之后進(jìn)行設(shè)計(jì)定位和后續(xù)的方案創(chuàng)作。對(duì)設(shè)想進(jìn)行評(píng)價(jià)篩選可以從以下3個(gè)角度展開(kāi)分析。

1 從功能合理性角度分析

功能是產(chǎn)品之所以成為產(chǎn)品的本質(zhì)屬性，能夠被用戶接受和認(rèn)可的產(chǎn)品一定具有相應(yīng)的功用，但具有相應(yīng)功能的產(chǎn)品不一定都能被用戶所接受，這就要看產(chǎn)品的功能是否具有合理性，是否符合人們使用的要求和行為習(xí)慣，當(dāng)采用希望點(diǎn)列舉法進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)想時(shí)，要在目標(biāo)設(shè)想評(píng)價(jià)階段，從用戶的生理機(jī)能和心理性格特點(diǎn)入手，系統(tǒng)、全面地分析設(shè)想之產(chǎn)品概念的功能是否具有合理性，以此為依據(jù)判斷該設(shè)想是否有深入的必要。

2 從滿足或引導(dǎo)人們生活方式的角度分析

設(shè)計(jì)是為了給人提供更加合理的生活方式，設(shè)計(jì)不僅要滿足人們現(xiàn)有的需求，更要具有引導(dǎo)人們未來(lái)生活方向的作用。提出的設(shè)想是否具有實(shí)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)的必要性，就要分析該設(shè)想能否滿足或引導(dǎo)人們未來(lái)的生活，是否是人們夢(mèng)寐以求希望獲得的產(chǎn)品形式。當(dāng)設(shè)想與人們對(duì)未來(lái)產(chǎn)品追求的目標(biāo)相契合時(shí)，該設(shè)想便具有了深入設(shè)計(jì)的群眾基礎(chǔ)，也具有了其存在的合理性，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中便可以以此為切入點(diǎn)展開(kāi)設(shè)計(jì)。

3 從技術(shù)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的角度分析

毋庸置疑，設(shè)想可以是天馬行空、毫無(wú)拘束的，有些想法就像海市蜃樓虛無(wú)縹緲，永遠(yuǎn)都無(wú)法落地，便是空想；有些想法依據(jù)當(dāng)下的技術(shù)經(jīng)濟(jì)及科學(xué)條件，雖然存在一定的幻想和想象的成分，但根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向，不可否認(rèn)未來(lái)的某一天可以實(shí)現(xiàn)，可以確定為創(chuàng)意點(diǎn)繼續(xù)深入，形成概念設(shè)計(jì)。

針對(duì)上述提到的例子——設(shè)計(jì)一款鞋子，可嘗試從功能合理性分析角度進(jìn)行創(chuàng)意目標(biāo)的評(píng)價(jià)和篩選，人們穿鞋子最根本的目的就是保護(hù)雙腳，但隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)鞋子的要求越來(lái)越高，希望鞋子是有歸屬性、舒服、保暖、輕便、有娛樂(lè)性、可以快速移動(dòng)的，希望解決現(xiàn)有穿鞋的煩惱，即鞋子會(huì)弄臟地面等。從功能合理性角度分析，對(duì)于大眾人群而言，鞋子屬于私人物品，一般不希望與別人共用，在人員流動(dòng)性較強(qiáng)的公共場(chǎng)所，比如酒店賓館的一次性鞋子是人們理想中的選擇。從其他角度來(lái)看，如果該鞋不是一次性的，但自身可以殺菌消毒，即便不是新的，但是可以保障無(wú)細(xì)菌等的傳播，在公共場(chǎng)所人們還是可以接受的。更重要的是，自身可以殺菌消毒的鞋子對(duì)容易出汗有腳氣的人而言，也是很有必要的。按照慣常思維，鞋子容易弄臟地面，為了使地面保持清潔，需要經(jīng)常打掃，人們經(jīng)常想象著能有一款不會(huì)弄臟地面的鞋，因此，可以掃地的鞋子的出現(xiàn)是眾望所歸。對(duì)于兒童這一特殊群體，當(dāng)他們開(kāi)始學(xué)步或剛剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，一款可以跟著父母學(xué)走路或通過(guò)鞋子設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)他們走路興趣的鞋子也是很必要的。由此來(lái)看，以上提出的幾種設(shè)想從功能評(píng)價(jià)來(lái)看都具有一定的合理性，因此，針對(duì)以上設(shè)想，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中都可以作為切入點(diǎn)展開(kāi)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，研發(fā)出新的產(chǎn)品。

用戶的需求是產(chǎn)品設(shè)計(jì)向前發(fā)展的源動(dòng)力，創(chuàng)新是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的永恒主題，作為一種創(chuàng)造性的思維方法，希望點(diǎn)列舉法在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的作用不容忽視。只有真正的掌握運(yùn)用該方法的步驟和關(guān)鍵，才能在設(shè)計(jì)中發(fā)揮其最大的作用。

〔編輯：張思楠〕