淺談聲樂歌曲演唱中的統(tǒng)一

[摘 要]在當今世界的迅速發(fā)展下，精神文明更被人們所重視，所以人們追求不同的方式去表達自己的情懷，歌唱就是其中的形式之一。聲樂歌曲的演唱是一種由多種藝術(shù)表演形式相融合的一門藝術(shù)，是一種進行時的藝術(shù)，所以要求演唱者在表演時要有控制和統(tǒng)一融合各種表演因素的能力。

[關(guān)鍵詞]聲樂；演唱；統(tǒng)一

一、氣息的統(tǒng)一

（一）正確的吸氣

吸氣時用口、鼻垂直向下吸氣，胸腔和腹腔同時擴張，把氣吸到肺的底部，注意不可抬肩，吸入氣息時使下肋骨附近擴張起來，腹部方面，橫膈膜逐漸擴張，使腹部向前及左右兩側(cè)膨脹，小腹則要用力收縮，不擴張。背部要挺立，脊柱幾乎是不動的，但它的兩側(cè)卻是可以動的，而且也是必須向下和向左右擴張的，然后氣推向兩側(cè)與背后并貯在那里。

（二）均勻的吐氣

吐氣時仍要保持吸氣狀態(tài)。這點很重要，就好比給自行車打足了氣，不能一下子放松了，這里還有一個保持呼吸的問題，要保持住氣息，就必須在唱的過程中永遠保持吸氣的狀態(tài)，控制住氣息徐徐吐出，要節(jié)省用氣，均勻地吐氣，這就是所謂氣息的對抗。在呼和吸的過程中，要注意呼吸僵硬的感覺，整個身體表情都應該是積極放松的，緊張的部位就是橫膈膜、兩肋，兩肋就像是一只充足的氣球一樣，我們要讓聲音坐在上面，往下拉，不能讓氣球往上浮起來，也就是說要把氣息拉住，不能讓它提上來。

（三）換氣是表達感情的需要

歌唱的換氣是歌唱氣息運用中重要的一環(huán)。歌曲的換氣不僅是氣息用完了需要補充，而更重要的是情感表達的需要。它要求，吸的快而深，柔而輕，動作敏捷自然，而且還必須隨著歌曲的長短、旋律的流動、情感情緒的變化而變化不同的方法和節(jié)奏。這也就是很多學生雖然具有唱歌的功底，可在專業(yè)考試中或歌唱表演中，由于疏忽了對聲樂作品中“換氣”的處理，而出現(xiàn)高音無準備，亂換氣以及歌唱不完整等現(xiàn)象。

三、聲音共鳴的統(tǒng)一

在實際歌唱運用中，一般分頭腔、口腔和胸腔三種共鳴，三個共鳴腔體不可獨立使用，共鳴腔體的使用有個原則，那就是混合共鳴的使用。應使所有的共鳴腔體連成一個整體，并根據(jù)共鳴腔體在三個聲區(qū)的不同比例，使主次有所側(cè)重。如唱高音時，頭腔共鳴多一些，鼻腔、胸腔共鳴為輔；唱中音時，以口腔共鳴為主，頭腔、胸腔共鳴為輔；唱低音時，胸腔共鳴為主，口腔、頭腔共鳴為輔；發(fā)出的聲音要同時分布于三個主要共鳴器官，形成一個統(tǒng)一。這樣，才能在三個聲區(qū)內(nèi)都能做到華麗豐滿、結(jié)實的聲音。歌唱者想要得到聲音的音位置，獲得頭腔共鳴并與充分的利用整體共鳴歌唱，最好多練哼唱練習。

四、聲音位置的統(tǒng)一

所謂“位置”也就是我們平常說的聲音的流動、走向，就是聲音的位置。歌唱中聲音位置是要求統(tǒng)一的。藝評中有一句名言“掌握頭聲，喜唱一生”。通過幾百年的藝術(shù)實踐和大歌唱家們的悉心感受，他們發(fā)現(xiàn)所有的音——無論是高聲區(qū)、中聲區(qū)和低聲區(qū)或是低音、最高音的聲束焦點安置在鼻頭腔這一最傳統(tǒng)的高位置上，就能產(chǎn)生金屬質(zhì)的共鳴泛音在鼻額顱腔里來回振蕩。

首先應為高位置聲音的產(chǎn)生創(chuàng)造出良好的共鳴環(huán)境。做出一個深的氣息，穩(wěn)定喉頭，高的位置的狀態(tài)。其次是元音，比著力于低位置的輔音的發(fā)聲位置要高，它著力于四呼，便于歌唱高位置的安放，加強元音的練聲曲訓練是尋求發(fā)聲高位置的又一訣竅。最后，用開口哼鳴的辦法，找到高位置的暈振感覺，加以延伸、擴大和開發(fā)，并養(yǎng)成習慣就能獲為己有。

五、歌唱語言的統(tǒng)一

人聲樂器怎樣發(fā)出歌唱的聲音，在人聲這個樂器中，有一種獨特的功能是任何樂器都做不到的，就是配合歌聲同時發(fā)出傳情達意的詩詞歌賦。我們把它稱為歌唱的語言。

我國聲樂藝術(shù)中吐字的審美標準是“字正腔圓。”語言是歌唱的基礎(chǔ)，歌唱是建立在語言基礎(chǔ)上的藝術(shù)。歌唱直接受語言的制約。人類語言中的語音，有兩種音構(gòu)成，一是元音二是輔音。構(gòu)成語言的每一個字，都是有三個因素組成，即聲、韻、調(diào)。在發(fā)聲時，既要吐字純正清晰，又要聲調(diào)明亮。還有在演唱時更要注意字詞的歸韻處理。我國傳統(tǒng)理論中就有將漢字的咬字吐字的歸韻收音規(guī)律，即“十三道轍”。所以在聲樂學習中只有做到這些，才能做到“字正腔圓。”

六、歌曲演唱中藝術(shù)處理的統(tǒng)一

歌唱是用優(yōu)美的歌聲和音樂化的文學語言來表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)。因此，首先要對作品產(chǎn)生的社會歷史條件、背景即作品所反映的生活內(nèi)容與情感，較全面的理解和認識，這樣才能將作品中人物形象準確的體驗出來。其次要仔細分析研究詞曲作者是用什么音樂語言和音樂文學語言描繪作品中的人物形象，從而對作品中描繪的人物形象的性格、氣質(zhì)、思想、感情有較深刻的認識和理解，這樣才能將作品中的人物形象鮮明的體現(xiàn)出來。作品中刻畫人物形象，要聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷與進行一定的體驗和感受要以作品為依據(jù)，充分運用自己的審美意識與審美想象，對作品中的人物形象進行藝術(shù)的再現(xiàn)，從而使塑造的人物形象更生動、更典型，這樣才能將作品中的人物形象完美的體現(xiàn)出來。

七、加強提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)與作品風格的統(tǒng)一

歌唱藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，除了具備歌唱的天賦條件，掌握相應的發(fā)聲技能技巧外，還必須具有較深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，這主要包括音樂修養(yǎng)、文學修養(yǎng)、美學修養(yǎng)等。因為，歌唱者最終傳達給聽眾的不僅僅是美妙的聲音和精湛的技術(shù)，而是作者的音樂表現(xiàn)意圖、音樂風格的把握和美學意義的闡釋。所以，在平時生活中，我們要不斷加強理論學習，廣學博才，以及不斷加強個人的道德修養(yǎng)。對各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，都會有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派，才可能有比較有鑒別，才可能采各家之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。

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作者簡介：王文秀（1993-），女，聊城大學音樂學院15級研究生，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂表演。