哥特式教堂的理性與神性

萬娣

【摘 要】哥特式藝術是中世紀藝術中最具代表的表現，它留存下來大量富有代表性的建筑以及建筑中的雕塑、鑲嵌畫等等藝術。哥特式教堂藝術賦予了一切神秘的色彩，在建筑樣式上也與之前有了很大的不同，有著獨特的理性與神性的特點。

【關鍵詞】哥特式；中世紀；教堂建筑；教堂附屬藝術

十二世紀，出現了一種與同時期羅馬式建筑不同的新的建筑風格，被后人稱作“哥特式”，這種樣式最先出現在巴黎周邊的法蘭西島，最開始被稱作是“法國式”。16世紀文藝復興時期，有個作家用“哥特式”一詞來諷刺前任的藝術作品，大概意思是：“尖尖的拱，帶肋架的拱頂，精細的裝飾，這種風格看上去是多么的野蠻和無聊，一定是哥特人發明出來的，大部分的古羅馬文明都是他們摧毀的。”可以看出，在文藝復興時期的人們看來，哥特式是對當時藝術風格的一種諷刺一種貶義的稱謂，而如今，這種貶義的色彩已經消失，哥特式成為中世紀值得贊揚的藝術形式之一。

哥特式藝術中，處在造型藝術領域風格最前端的是建筑，其次是雕塑，最后才是繪畫，而且，雕塑和繪畫都是附屬于建筑藝術之上的。哥特式的教堂建筑體系是西方一個全新的建筑結構體系，也是在十九世紀后半葉鋼筋混凝土技術徹底改變建筑方式以前，世界上最先進也是最完善的建筑結構體系。基督教堂是神學基督教的場所，但僅僅依靠神學思想是無法將建筑修繕完成的，這就需要理性的思想的加入，有人認為，雖然在宗教神學中有信仰這一層含義，但理性層面的理解則要歸屬于哲學的范疇，我認為從思想和哲學上分析建筑，不如從建筑的細節上去分析理性和神學。

一、哥特式教堂建筑的理性特點

哥特式教堂建筑在理性的建筑特性上有著獨特的特點，這些理性特點是表現在建筑的設計、結構等客觀的具有建筑科學性的特點上的。

首先，是建筑技術的進一步發展。這是哥特式教堂理性特點集中體現的方面。空間的擴大、石料結構的延續、窗子面積的擴大都是內部結構非常重要的要素，而且正是這幾個建筑師不懈追求的要素使得哥特式教堂越來越有自身獨特的特點，并且越來越和諧。在這三個要素中，處于最主要位置的是對空間的追求，這讓拱券結構有了用武之地，拱券這種教堂建筑結構是出現在古羅馬時期，其最大的意義就是可以把屋頂的跨度加大，并且讓屋頂也就是拱頂做高。到了哥特式建筑時，建筑設計師的想法更為創新和大膽，骨架券（也稱曲肋券）的使用就是非常有力的表現之一，這種骨架券是平行四邊形的樣子，在四個角的地方是由四個柱子制作而成的雙圓心的尖券，對角線向上則形成一個尖拱，最初的骨架券實際上就是一種十字拱形，只是相對結構減輕了許多。這種結構上的進化能夠降低柱子的受力，從而可以進一步延伸拱頂的高度，于是，在視覺感受上，這種向上的視覺沖擊讓觀者覺得天堂近在咫尺，也就形成了典型的哥特式教堂動勢。

技術上的革新和進步不止是骨架券的使用，還有獨立飛券的采用也是哥特式建筑特點的一個關鍵性要素，這也是區別于羅馬式教堂落地的內柱或是加重的墻面。要向達到建筑設計師們想要的高大和近乎于開放的墻體，就必須要用更高的拱，這勢必要求建筑設計師們不僅要追求尖拱的結構，還需要尋求另一種有效的分解壓力的裝置。獨立飛券結構是哥特式建筑體系中最有科學性的地方，其中富含了現代物理學中的力學原理，要經過十分精密的計算和測量才能保證其穩固性。這種飛券一般是出現在建筑物的兩側，造型是以一個扁扁的柱墩形式垂直上升到一定高度，然后向中艙的墩子頭架起半個券，把側推力傳遞過來，用扶壁的重量和基礎抵消，這就將重量在幾何學上做了分配，減輕基礎負重，可以使建筑最大程度上提升高度。同時，飛券成排地高高跨越在舷艙上空，這就使得教堂的外觀輕靈通透，極富彈性，克服了之前大多數的羅馬教堂的沉重封閉略顯笨拙的視覺感受。雖然石頭是重的，但它們在建筑設計師的巧手之下與向上的視覺趨勢融為一體。鑲嵌玻璃的使用則讓原本呆板的墻體變得通透空靈，不僅豐富了教堂內的裝飾藝術，也促進了鑲嵌玻璃藝術的發展。空前未有的結構創新，成就了空前未有的建筑藝術。

哥特式教堂的內部結構直接決定了它的外部形態。在早期的哥特式教堂建筑的設計中，并沒有獨立飛券（飛扶券）結構的出現，這是建筑師們在建造過程中通過對建筑體的深入理解和剖析才做出的進一步的改進，才有了最終呈現到人們眼前的樣子。在早期的哥特式教堂中，例如拉昂大教堂，教堂墻體依然延續羅馬式風格，有著相對比較獨立的疊柱區域：包括柱廊、通廊、樓廊和高側窗。在之后的建筑中，通廊消失了、樓廊與高側窗合二為一，高側窗變得越來越大，形成一個巨大的采光帶。

其次，是教堂內部空間的包容性。一般來說，哥特式教堂的走向是東西向的，但是教堂的大門則是朝西方而開，據說這樣做的目的是為了讓人們在進入教堂的時候能夠面向圣母瑪利亞和耶穌基督所在的方向。教堂的大廳一般呈長條形，左右兩側是縱向排列的柱子（一排或是兩排），這些柱子的作用是將大廳劃分成左中右幾個部分。大廳的東頭是信徒們朝拜的圣壇，這樣的布局使得教堂平面變成一個較為工整的十字架形狀，這也是寄托宗教情感的一種體現。教堂的朝向，工整的布局都是將人們的注意引到對圣壇的膜拜和宗教精神的虔誠中來。

二、哥特式教堂的神性特點

除了上述的理性的建筑特點，神性特點也是與哥特式教堂建筑密不可分的，簡單來說，教堂的神性特點包括光、高、數三個方面。

光，是與神靈之光向聯系的。基督教盛行之后，耶穌基督取代了太陽神的地位，人類的一切，包括衣食住行甚至光明，都是上帝賜予的寶貴的財富，上帝寬恕的光透過巨大的花窗安撫著禱告的信徒，這種光線明亮又不失迷離，讓人感覺十分神秘，在信徒的心中，這種不同于一般的光線就是上帝的寬恕之光。為了達到這一目的，哥特式教堂的被越建越高，玻璃窗戶也被越做越大。

高，是為了與天堂相連。教堂越高，離天堂也就越近，天堂里有耶穌基督，也有圣母瑪利亞，這是信徒離天堂最近的地方。有些建筑學家認為哥特式教堂建筑的尖塔頂沒有什么實質性的建筑意義，也就是說，有沒有那個塔尖不會影響建筑的基本構造和力學分布，尖塔頂的作用也許僅僅是為了讓教堂變得更高，離天堂更近。哥特式建筑所使用的柱子一般是方柱，柱體選用下寬上窄，高度很高，讓人一眼望不到頂，這就有了一種動勢，這種動勢象征著靈魂的動蕩，只有通過虔誠的禱告、與神交流，才能獲得寬恕，求得平靜。

數，則是教堂里很多細節的個數都是有講究的，“一”代表上帝：一個圣壇、一座鐘樓；“三”代表圣父、圣子、圣靈的三位一體：三個拱門、三層的立面墻、三個尖塔頂；“七”代表上帝用一周的時間創造了世間萬物，或是基督圣經中的七德七罪；“十”代表信徒的十條戒律；“十二”代表耶穌的十二個門徒；“十三”代表基督教中最不吉利的13，也有說是背叛耶穌的猶大是第十三位。

正是由于哥特式教堂建筑有這許多的宗教色彩，其建筑形式和建筑風格也就不那么平衡、樸實和穩固，顯得十分的神秘華麗還有些許的怪誕，就是這種與眾不同，才會讓人在信仰宗教的同時，相信教堂不是庸俗的人世，這就是哥特式建筑的宗教文化內涵。以動感、神秘、震撼、挺拔著稱的哥特式教堂建筑藝術，雖然在歐洲僅僅盛行了近4個世紀就走向沒落，還在很多個世紀中被誤解和批判，但它卻以自己獨特的風格影響著很多的建筑藝術和繪畫藝術，除此之外，它的成功之處還在于長久，如今依然屹立在歐洲大地的各處就是最好的證明。

參考文獻：

[1]陳文斌著.《品讀世界建筑史》[M].北京：北京工業大學出版社，2007.

[2]朱子儀著.《歐洲大教堂》[M].上海：上海人民出版社，2008.