試從人物形象分析《2017》狂歡化加冕與脫冕的特征

費保賢

《2017》是斯拉夫尼科娃的代表作之一，本文通過《2017》中主人公塔尼婭、克雷洛夫、維克多和塔瑪拉等具體人物形象的“加冕”與“脫冕”，表現人物身份與能力、角色與使命、理念與行為的最終自我顛覆狀態，由此產生戲謔和諷刺效果，從而使人物形象本身乃至作品更具狂歡意義。

奧莉加·亞歷山德洛夫娜·斯拉夫尼科娃（Ольга Александровна Славникова）是俄羅斯當代著名作家、評論家。憑借長篇小說《2017》斯拉夫尼科娃獲得2006年俄羅斯“布克獎”。

狂歡化理論由前蘇聯文藝理論家巴赫金提出。以古希臘的狂歡節作為基礎，也就是說狂歡節上體現著狂歡化文學的特征。加冕與脫冕是狂歡節上重要的儀式，而文學的狂歡是使情節與場景擺脫常規，獲得深刻的象征意義和雙重性，主人公的加冕與脫冕形成文學中的一種藝術結構。巴赫金將脫冕與加冕看作狂歡的基本儀式，作品中的藝術思維通過加冕與脫冕實現。加冕與脫冕的儀式體現了交替與變更、死亡與新生的精神，同時表現了一種顛覆力和創造力。這種儀式逐漸成為了一種藝術思維，滲透到人們的觀念中，被作家用以觀察周圍世界，處理筆下題材。

一、塔尼婭，愛情的加冕與金錢的脫冕

作品中的塔尼婭，原名葉卡捷琳娜。葉卡捷琳娜作為教授安菲洛果夫的合法妻子到火車站送別丈夫。克雷洛夫作為教授的助手，為前去冰冷的礦山尋寶的教授送去御寒的衣物。于是，火車站成就了塔尼婭與教授的別離，也造就了塔尼婭與克雷洛夫的相遇。

葉卡捷琳娜是教授安菲洛果夫的合法妻子，但他們的婚姻并沒有愛的基礎。教授在進山尋寶的過程中，得到神諭——娶表妹葉卡捷琳娜為妻，教授將獲得意想不到的收獲。于是，他們進入了無愛的婚姻。教授對妻子置之不理，把她關在房子里，與妻子沒有任何交流。教授有許多寶石，但對于妻子卻異常吝嗇。在與教授安菲洛果夫有名無實的婚姻中，葉卡捷琳娜作為妻子沒有得到任何溫暖與呵護。

她也是一個對愛情充滿渴望的女人，厭倦了循規蹈矩的生活，渴望尋找屬于自己的愛情。于是，火車站一遇，擦出了克雷洛夫與葉卡捷琳娜情感的火花。葉卡捷琳娜告訴克雷洛夫，她的名字是塔尼婭，俄語名字塔尼婭的含義是“組織者、策劃者”。她希望能夠策劃、組織、安排自己的愛情生活。于是，被愛情之火點燃的塔尼婭，頭戴“愛情”的冠冕，與克雷洛夫開始了一場“愛的狂歡”。她甘愿與克雷洛夫不停奔波在城市各個角落，進行一場“游離式”的愛情。平時，她是小會計師，是安分守己的教授太太，過著自己平靜如流水的生活，但一旦到了約定的時間，她立刻戴上“愛情”的王冠，“奮不顧身”地前往約會地點。他們的約會沒有固定的時間與地點，只是每一次約會都會另行商定下一次約會的具體事宜。這是他們自己選擇的帶有刺激性的約會方式，因為一旦下一次約會不成功，他們就再沒有見面的可能。這也導致了在他們赴約時，即使需要克服更多的困難，也要抵達約會地點，度過屬于他們兩個人的時間。他們的約會成為生活中的一部分，但這樣的生活是“狂歡式的生活，是脫離了常軌的生活，在某種程度上是‘翻了個的生活，是‘反面的生活”。

塔尼婭與克雷洛夫的約會急切、慌張而又寒酸。塔尼婭的“連衣裙上不太順溜的拉鏈”，衣服“里子朝外翻過來，能看到歪斜的針腳”，連首飾“顯然使用水晶玻璃或精致玻璃仿造的鉆石”，可以看出她的生活并不富裕。但是塔尼婭作為愛情的女王，可以說是毫不在意，在這場狂歡的愛情之中，所有的物質都可以忽略不計，她渴望的就是一場純粹的、瘋狂的愛情，她得到了她希望的全部。

“屬于相當高檔的住房”的鑰匙卻與“她穿的在民間普遍的、好像沾染了蔬菜汁的窮酸衣裳怎么也難與之相匹配”，這為塔尼婭的轉變做了鋪墊，直到安菲洛果夫教授死亡的消息傳回來，塔尼婭繼承所有的遺產，她的形象發生了一次顛覆。

作為安菲洛果夫教授的合法妻子，塔尼婭在安菲洛果夫教授死后，繼承了教授的全部財產，披著“有錢人”的外衣，形象發生了巨大的變化。之前那個其貌不揚、平淡無奇的塔尼婭與克雷洛夫的平等關系被打破，在巨額的遺產面前，塔尼婭與克雷洛夫的愛情是如此的不堪一擊，當克雷洛夫向她提出放棄繼承財產，兩人繼續在一起的建議時，她反而嗤笑克雷洛夫不切實際，她的愛情觀發生變化，她的幸福不再是單單擁有愛情，而是需要更多的物質享受。在金錢與物質面前，帶著“愛情”王冠的塔尼婭完全喪失了對愛情的向往與執著，轉身成為金錢與物質的奴隸，“金錢與物質”毫不費力地摘下了“愛情”的冠冕。作品中的“金錢與物質”踐踏了嚴肅崇高的“愛情”，將其貶低化、世俗化。

塔尼婭與克雷洛夫的“愛情狂歡”在“金錢與物質”面前戛然而止。摘下“愛情”王冠的塔尼婭市儈、媚俗，為克雷洛夫所不齒。克雷洛夫深愛的是擁有愛情光環的塔尼婭，而非那個被貼上世俗標簽、變了質的葉卡捷琳娜。摘下“愛情”的王冠，塔尼婭又變回了葉卡捷琳娜，她不再是那個自己生活的主導者，然而葉卡捷琳娜的純真無邪、玉潔冰清在“金錢與物質”面前蕩然無存。最終，她沒有了塔尼婭的勇敢擔當、我行我素、熱情如火，同時又失去了葉卡捷琳娜的小鳥依人。她失去了克雷洛夫的愛情，徹底淪為“金錢與物質”的奴隸。她曾經想極力摒棄“無愛的婚姻”，現在不得不為了可觀的遺產而扮演教授未亡人的角色。塔尼婭的“愛情狂歡”結束了，留下了令人啼笑皆非的塔尼婭和孑然一身的克雷洛夫。

二、克雷洛夫與“同貌人”維克多，地痞令知識分子成功脫冕

作品中的克雷洛夫是個有探索精神和冒險精神的知識分子，他能夠通過礦石原石的形態來辨別里面是否有寶石存在，因而成為教授安菲洛果夫的助手，憑借自身對礦石的直覺與見地，獲取微薄的酬勞。他本有一個家庭，但由于妻子塔瑪拉追求克雷洛夫這個小知識分子無法給予的金錢與物質，最終導致婚姻破裂。婚姻破裂后，他與教授的妻子塔尼婭一見鐘情，同時又被前妻塔瑪拉雇“暗探”監視。

克雷洛夫的生活中出現了一位“鏡子”般的人物——暗探扎瓦利辛·維克托·馬特維耶維奇，他持續不斷地從事違法犯罪活動，是一個被金錢所驅使的傀儡，因為搶劫和詐騙判過兩次刑，出獄后一方面他受雇于塔瑪拉，監視著克雷洛夫的生活，另一方面依靠寶石加工坊雇主偷盜一些安菲洛果夫“存放不善”的東西。

“暗探”總是出現在克雷洛夫和塔尼婭隨機選擇的約會之地，猶如克雷洛夫的影子和鏡像一般，與克雷洛夫同時出現在旅店、廣場、酒吧等地，克雷洛夫認為隱藏很好的“新家”也被人光顧過。這個暗探隨時出現在克雷洛夫身邊，而且讓克雷洛夫感覺非常熟悉，暗探的“剪影就像他自己的影子一樣讓他感到親切”，仿佛感受到的就是自己，作者用細節的刻畫，將暗探與克雷洛夫聯系起來。“暗探……成了深藏的、看不見的克雷洛夫的一小部分，成了他的內心真實，只是這部分還未喊叫出聲音、并把這聲音傳達到他理性的層面。”克雷洛夫的心理和感受通過“暗探”表現出來，這個形象是正符合克雷洛夫的“同貌人”。

巴赫金在分析狂歡化時曾指出：“諷刺性的摹擬，意味著塑造一個脫冕的同貌人，意味著那個‘翻了個的世界。”“同貌人”的形象最初出現在陀思妥耶夫斯基的作品《同貌人》中。文學中把像小官員戈利亞德金陷入精神分裂后的幻想中，出現了一個與他一模一樣的小戈利亞德金形象稱為“同貌人”形象，“同貌人”的性格與主人公截然不同。

作家在塑造的克雷洛夫與“暗探”的形象，二者具有高度的相似性。如此“同貌人”的形象就像是一個矛盾體，將主體不該有想法、主體不能做的行為，借用“同貌人”表達出來。克雷洛夫曾考慮主動找搶匪合伙，一起盜賣教授帶回的寶石；“暗探”從塔尼婭口中獲悉了教授將會帶回大批寶石，滿心歡喜地盤算伙同克雷洛夫前去行竊。克雷洛夫身上具有叛逆精神和“鑒寶人”的特質，他能準確判斷哪些礦石具有開采價值，“暗探”從某一方面來講也具有冒險精神和“鑒寶人”的特質，他獲悉了塔尼婭丈夫教授安菲洛果夫的隱藏財富。克雷洛夫與“暗探”兩個形象，一正一邪，亦正亦邪，讓讀者分不清他們是兩個獨立的個體，還是合二為一的一個人的兩面。

但是，克雷洛夫與“暗探”在極具相似性的同時，也有不同，那就是克雷洛夫有內心深處的原則與約束，克雷洛夫畢竟是知識分子，知道“有所為，有所不為”，克雷洛夫也是貪婪的，竊取寶石是他內心的真實想法，在他與“暗探”交談時，明顯地感覺暗探身上隱藏著一部分自己，對話甚至就像是自說自話一般。而且在兩人的交談中，克雷洛夫一些內心隱秘的想法被暗探毫無掩飾地直接說中。盡管如此，這些罪惡的想法僅僅局限于想想而已。“暗探”是脫冕后的克雷洛夫，他把克雷洛夫那些藏匿于內心深處見不得光的罪惡想法，通通暴曬于光天化日之下，而且還得意洋洋地策劃與克雷洛夫一起盜竊寶石。克雷洛夫無法面對脫冕后那個丑陋的、罪惡的自己，所以始終認為盜取寶石是一個“荒唐可笑又卑鄙無恥的建議”。

“暗探”是個地道的地痞無賴，心中毫無紅線意識和底線意識，所以作者也為這個無良的“暗探”有意安排了一個“落入大坑”的離奇死亡結局。克雷洛夫面前的“暗探”是極具諷刺性的，二者很相似，而克雷洛夫只是心中多了一個標尺，所以才免遭“橫死”的厄運。在“暗探”離奇死亡之后，克雷洛夫失去了外援，他再也不能伙同“暗探”去盜竊本身不屬于自己的財富，也無法與被世俗化的塔尼婭重修舊好。克雷洛夫的財富之夢、愛情之夢通通破滅，他作為一個情非得已卷入是非之中的知識分子，苦苦地活在這個世界上。

三、塔瑪拉，死亡的加冕與脫冕

另外一個具有狂歡型特質的人物是塔瑪拉，她完全就是高高在上的“國王”，是里菲雅地區知名女企業家，擁有金錢與權力，是位“傲視群雄的社交女杰和慷慨大方的慈善家”。她的公司“花崗巖”提供殯儀服務，標榜“與死亡為敵”，塔瑪拉力求建造歐洲最頂級的公墓。一期電視節目，成為了塔瑪拉的“脫冕”的儀式，瞬間被譏笑與毆打。

塔瑪拉作為受邀嘉賓，不僅被指責解雇殘疾員工，葬禮悲痛沉重的氛圍下搞抽獎是對死亡的褻瀆，還被爆料出她的建筑公司曾經承包制作“北方黃金”盛放氰化物的防護屏，因為偷工減料，無法隔絕氰化物，導致地下水被污染。塔瑪拉成了里菲雅地區的罪人，她被利益沖昏頭腦，不惜以破壞環境為代價，傷害的是整個里菲雅地區的利益，標榜的“與死亡為敵”，卻成了死亡的始作俑者，氰化物的泄露導致了自然生態系統的結構和功能被破壞，附近的四個居民點受到威脅。她的形象被完全顛覆，被還原為“小丑”的形象，而當初擁有的金錢與權力消失，完成了脫冕儀式。狂歡化人物的加冕與脫冕具有相對性、雙重性。曾經的貪污使塔瑪拉有了錢，在其背后是被金錢蒙住雙眼的社會官員，這可能是斯拉夫尼科娃編寫小說的又一現實意義。

脫冕揭露了塔瑪拉的本質，在“小丑”的塔瑪拉眼里，整個世界都已經物質化了，在物質面前，人的價值和情感可以被忽略和消解，她選擇與克雷洛夫離婚，卻又稱自己是愛他的，因為他們的愛情摻雜利益，一方面克雷洛夫給不了塔瑪拉追求的物質和金錢，另一方面又需要一個炫耀富裕生活的對象，滿足自己的內心需求，所以在克雷洛夫需要幫助的時候給予其不相匹配的幫助。她努力維持著并習慣于“那種用金錢和權力控制一切的生活”，同時也是被金錢和權力控制著。塔瑪拉本身就具有雙重性，塔瑪拉之所以能成為“具有權力的統治者”必定是加冕了的。塔瑪拉的這些行為與其社會地位和社會認知的不相符具有戲謔和諷刺效果。

（齊齊哈爾大學）