素材積累之“傳統(tǒng)文化”主題

2016年10月，教育部公布的《2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容》明確提出.2017年高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的考核。因此，從某種意義上說，今年高考的作文命題將有可能涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，高考作文命題已經(jīng)趨向了這一點(diǎn)，如2016年北京高考卷作文題“‘老腔何以令人震撼”，這個(gè)文題的主旨就扣住了傳統(tǒng)文化中的戲曲。筆者大膽預(yù)測(cè)，今年的高考作文命題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一重要主題.將很有可能再次走進(jìn)大家的視野。

側(cè)耳傾聽

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。

——習(xí)近平

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

——周恩來

唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。

——魯迅

朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。

——魏明倫

素海拾貝

熱點(diǎn)篇

繪有800多個(gè)人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……一件件精美絕倫的文物因經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，但它們卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。《我在故宮修文物》是一部文物修復(fù)類紀(jì)錄片，總長(zhǎng)3集，講述了故宮文物修復(fù)工作者的“日常”。片中沒有過山車般的劇情，沒有大牌明星，也沒有“小鮮肉”。而就是這樣一部波瀾不驚的片子，卻在“70后”到“00后”的朋友圈里被頻頻轉(zhuǎn)發(fā)，捧紅了紅墻內(nèi)的這群師傅，也捧紅了修了一輩子文物鐘表卻沒幾個(gè)人知道的王津師傅，引發(fā)了“故宮網(wǎng)紅”等一系列文化現(xiàn)象。

《我在故宮修文物》導(dǎo)演蕭寒坦言，很多年輕觀眾被故宮文物修復(fù)師們“擇一事，終一生”的工匠精神所打動(dòng)。這種堅(jiān)持和耐心，正是當(dāng)下最缺失的。而這部作品所挖掘和呈現(xiàn)的工匠精神真正撥動(dòng)了年輕人的心弦。

如何讓傳統(tǒng)文化活起來？最重要的，是要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。文化的長(zhǎng)河里，既需要大國(guó)工匠沉心傳遞我們民族的文化符號(hào)，也需要優(yōu)秀導(dǎo)演用心建構(gòu)當(dāng)今時(shí)代的文化方舟，這樣才能讓中華民族傳統(tǒng)文化大放光彩。

人物篇

南懷瑾先生四十余年前在臺(tái)灣時(shí)，就傾全力講述、印發(fā)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，內(nèi)容涵蓋儒、佛、道及諸子百家，兼及醫(yī)卜天文、拳術(shù)劍道、詩(shī)詞曲賦，著述凡三十余種，將古老的中華傳統(tǒng)文化推進(jìn)到一個(gè)新的、更加璀璨奪目的層面。雖奔波于美國(guó)、歐洲，但其根本心愿仍是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，他視文化為民族存亡的根本。

南先生心懷故土鄉(xiāng)梓，深切關(guān)注著大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展，晚年尤甚，諄諄教導(dǎo)海外眾多弟子赴大陸投資，引進(jìn)先進(jìn)科技，支持國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并率先在大陸投資1286萬美元修建金溫鐵路。此外，南先生還籌集巨額資金在大陸南北十余所高等院校設(shè)立“光華教育獎(jiǎng)學(xué)金”，捐助希望工程，奉獻(xiàn)拳拳愛心……

傳統(tǒng)文化能成就人的精神品質(zhì)。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生奔走于世界各地，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，相應(yīng)地，中華傳統(tǒng)文化也造就了他高尚的精神世界。

哲思篇

春秋時(shí)期，晉國(guó)的近鄰有虢、虞兩個(gè)小國(guó)。晉國(guó)想舉兵攻打虢國(guó)，但要打虢國(guó)，晉國(guó)大軍必須經(jīng)過虞國(guó)。晉獻(xiàn)公于是用美玉和名馬作禮物，送給虞國(guó)國(guó)君虞公，請(qǐng)求借道讓晉軍攻打虢國(guó)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇諫勸虞公說：“虢國(guó)是虞國(guó)的依靠呀！虢國(guó)和虞國(guó)兩國(guó)就好像嘴唇和牙齒一樣，嘴唇?jīng)]有了，牙齒豈能自保？一旦晉國(guó)滅掉虢國(guó)，虞國(guó)一定會(huì)跟著滅亡。請(qǐng)您千萬不要借道讓晉軍征伐虢國(guó)。”但虞公貪圖美玉和名馬，不聽諫勸，答應(yīng)借道給晉獻(xiàn)公。宮之奇見無法說服虞公，只好帶著全家老小逃到了曹國(guó)。后來晉獻(xiàn)公輕而易舉地滅掉了虢國(guó)。晉軍得勝歸來，借口整頓兵馬，駐扎在虞國(guó)，然后發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子又滅掉了虞國(guó)。

中華傳統(tǒng)文化中的一些歷史故事、生活寓言等，蘊(yùn)含著豐富的哲理，能夠啟人心智。認(rèn)真閱讀這些文章，會(huì)使你變得聰明而睿智。

漢字篇

古老的漢字已有四五千年的歷史，它是中華民族的獨(dú)創(chuàng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。漢字是傳承歷史與文化的載體，其在中華文明的延續(xù)過程中所起到的作用無可替代。數(shù)千年歷史的鑄煉和積淀，漢字蓄涵了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這是拼音文字所無法想象和比擬的。漢字本身已形成了一種文化系統(tǒng)——書法、碑刻、篆印、詩(shī)詞、楹聯(lián)、燈謎，乃至識(shí)字、解字、說字、測(cè)字等等，無不包孕著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。幾乎每個(gè)漢字都可以繪出一幅中國(guó)歷史文化圖，或考證演繹出一段中國(guó)歷史文化“典故”，它是一種充滿時(shí)代色彩、地域概念、人文特征的動(dòng)態(tài)文化符號(hào)。

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。漢字中蘊(yùn)藏著中華民族的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、歷史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多文化因子。作為學(xué)生，一定要注意漢字音、形、義的特點(diǎn)，規(guī)范漢字的讀法和寫法，不能隨意生造字詞。否則，就會(huì)丟失中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本。

醫(yī)藥篇

中醫(yī)講天人合一、形神統(tǒng)一，認(rèn)為自然界和人是一體的，相互聯(lián)系、相互影響；人不是形體單獨(dú)存在的，他還有神，即精神意識(shí)、思維活動(dòng)。生命的最佳境界是形神統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合。其次中醫(yī)將人體內(nèi)部、人與自然、社會(huì)視為有機(jī)整體。中醫(yī)非常重視人體的平衡，強(qiáng)調(diào)整體觀念。它融入儒、釋、道的文化精髓，吸收自然科學(xué)成果。比如中醫(yī)的治療理念不像西醫(yī)那樣屬于對(duì)抗醫(yī)學(xué)，而是講究中和、平衡調(diào)理，調(diào)動(dòng)自身的抗病能力。《黃帝內(nèi)經(jīng)》成功申報(bào)世界文化記憶工程名錄。《本草綱目》17世紀(jì)就被譯成日、德、英、法、俄等文字向世界傳播。

中醫(yī)凝聚著中華優(yōu)秀文化。中醫(yī)是中華民族千百年來傳承下來的寶貴財(cái)富，承栽著博大精深的中華傳統(tǒng)文化，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。屠呦呦因中醫(yī)研究奪得諾貝爾獎(jiǎng)，證明了中醫(yī)發(fā)展的美好前景；《中醫(yī)藥法》將于今年7月施行，使中醫(yī)有了法律上的保證，值得祝賀。

戲曲篇

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容豐富，善惡分明、褒忠貶奸、懲惡揚(yáng)善是其主旋律，它傳達(dá)民眾的理想和愿望，體現(xiàn)的是愛國(guó)情懷、善良人性、優(yōu)秀品格、傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。在眾多傳統(tǒng)藝術(shù)品類里，戲曲的藝術(shù)含量和文化營(yíng)養(yǎng)最為豐富，幾乎是所有藝術(shù)門類的綜合體現(xiàn)。戲曲是中國(guó)人最重要的精神家園，戲曲藝術(shù)的傳承首先是傳統(tǒng)文化的傳承，包括傳統(tǒng)美德、價(jià)值觀、人生觀及審美判斷等。千百年來，中國(guó)民眾培養(yǎng)起了對(duì)戲曲不可替代的情感依賴。

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。不論是“國(guó)粹”京劇還是黃梅戲、河北梆子，抑或湘劇、豫劇、越劇、昆曲等地方戲曲，都在傳承傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、價(jià)值觀、人生觀及審美判斷方面有著不可替代的作用。所以，我們完全可以從戲曲中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。

建筑篇

四合院有著豐富的文化內(nèi)涵。四合院落中的門樓、門墩、照壁、花坊、房檐、屋脊和門窗等處的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對(duì)美好、幸福、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門替、門頭上的吉祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，猶如一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。

有些四合院在門框兩側(cè)放置一對(duì)石獅子，放置的本意是避邪驅(qū)惡，守門看戶，同時(shí)也是一種喜慶活潑的象征。有的門墩上有呈臥姿的一大一小兩只獅子，獅諧音“世”，大獅子小獅子取“世世同居”之意，而小獅子臥于大獅子胸前，又有“父慈子孝”“和諧美滿”之意。

中國(guó)的四合院飽含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。無論是院子的整體布局還是院內(nèi)的局部裝修，無一不體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們時(shí)美好、幸福、吉祥的追求，彰顯著尊老愛幼、和諧美滿等傳統(tǒng)美德。

議論范本

現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于都要看不見回家的路了呢？?jī)赡昵埃谡n桌前的考生們面對(duì)著“北京老規(guī)矩”的茫然無措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同彎的景象已經(jīng)不復(fù)存在，似乎連帶著那些陳舊叉充滿溫情的習(xí)慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會(huì)恍然大悟，驚喜非常：就應(yīng)該是這樣的啊！老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國(guó)粹京劇，也不知道有多少個(gè)孩子有過完完整整聽一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào)，就在我們這一代中逐漸被更改；這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長(zhǎng)久的遺忘；而我們需要的，從來都不是遺忘。

在追逐更加多樣的未來的時(shí)候，有時(shí)也需要停下來，多看看來時(shí)的路。即使登上頂峰，一個(gè)沒有自己獨(dú)有回憶的人也不是一個(gè)完整的人；即使快速發(fā)展，一個(gè)沒有自己獨(dú)特文化的國(guó)家也不是一個(gè)值得尊敬的國(guó)家。希望在不久的將來，我們領(lǐng)略到和老腔類似的民間藝術(shù)時(shí)，不會(huì)再如此“膚淺”地被震撼。