對當代中國女性主義文學批評的思考

冀曉萌

摘 要：女性主義文學批評屬于20世紀西方文學批評中最富有活動的一大流派。它對西方長期以來的社會基礎與思想觀念造成了極大的沖擊與震撼，其影響一直延續至今。20世紀80年代開始，這一文學流派進入中國，給我國文壇帶來了一股旋風，讓人們從新的角度去審視文學的歷史、現狀以及未來。經過30余年的發展，中國當代女性主義文學批評從最初的草創階段，發展到如今對相關理論框架的建構與反思。女性主義文學批評以獨特的姿態與立場在我國的批評界占有一席之地。但自2000年以來，我國女性主義文學批評逐漸陷入困境之中。因此，本文就我國女性主義文學批評的特點與困境進行分析，在深入分析陷入困境的原因后探討解決措施，以期讓我國女性主義文學批評得到新的發展。

關鍵詞：中國 女性主義 文學批評 困境 對策

女性主義文學批評產生于20世紀60年代末70年代初這一時期的歐美國家，并隨著西方女權運動的發展而逐漸滲透到文化、文學等諸多領域。20世紀80年代我國引入了這一外來理論，經過30多年的發展，先后經歷了萌芽期、發展期、興盛期三個階段[1]。然而在女性主義文學批評在中國日漸興盛的同時，也逐步陷入到困境之中。造成這一現象的原因是多方面的，主要是西方理論移植后的“水土不服”引起的。因此，面對“困境”我們要做的是怎樣自救，在深入分析陷入困境的原因的基礎上探討解決對策。

一、中國女性主義文學批評的特點分析

經過30多年的發展，中國女性主義文學批評形成的特點主要有三個：一是批評價值取向上的變化。在20世紀90年代，女性文學創作與批評呈現出齊頭并進的特點。女性主義文學批評最初的立場是為了顛覆男權中心，與男權形成二元對立，而新世紀的女性主義文學批評則明確了“雙性和諧”的價值取向。當前我國女性主義文學研究的目標是構建有中國特色的“性別詩學”。二是批評視野進一步開闊，批評對象除了傳統的文學作品，還包括影視劇、網絡、雜志、美術、廣告，甚至還包括城市建筑。批評角度也更加多元化，不僅包括社會、文化、性別、階級、哲學、美學等傳統角度，還可以從符號學、語言學、敘事學、傳播學等角度進行批評。從過去只關注表現社會“精英”人士的文本轉向普通女性，體現出強烈的平民意識[2]。三是理論建設學科化。中國女性主義文學批評最初是通過譯介西方相關理論作品開始發展的，并在90年代后期成為學者研究的專門課題。在新世紀后國內高校開設了有關課程，并開始培養這方面的教學與科研人才[3]。同時，還成立了一些機構，創辦了相關刊物。因此，這方面的學科建設非常明顯。

二、中國女性主義文學批評陷入的困境表現

雖然女性主義文學批評在我國已扎根30多年了，但是在理論引進之初沒有注意這一西方理論在中國具體文化語境中的理論支撐點，從而導致女性主義文學批評在中國逐步陷入困境之地。

（一）女性寫作“看”與“被看”

20世紀90年代國內經濟發展較快，意識形態領域氛圍也日益寬松自由。在此背景下，女性主義文學批評從最初的猶抱琵琶半遮面到此時不再遮遮掩掩了。文化語境變得更加熱鬧喧嘩，充斥著不同的聲音。而女性主義文學批評提倡“身體寫作”。這一現象引起了眾人的廣泛關注。這一概念由法國女性主義批評家埃萊娜·西蘇提出的[4]。她認為“女性必須參與寫作，必須寫自己，必須寫婦女。就如同被驅離她們自己身體那樣，女性一直被暴虐地驅逐出寫作領域。這是由于相同的原因，依據同樣的法律，處于相同的目的。女性必須將自己寫進文本就如通過自己的奮斗嵌入世界與歷史一樣?！币虼?，“身體寫作”真正目的并不是單純強調女性生理上的感受，更注重從女性角度來發現、挖掘過去被隱藏在男權文化下的富有深層次內涵的文化。但隨著經濟社會的快速發展，人們的思想受到了金錢主義、消費主義、商品觀念的沖擊，女性主義文學批評所提倡的“身體寫作”也陷入了向男權話語媚俗的困境。其中，衛慧、棉棉等部分女性“身體寫作”作家所創作的作品過于突出“女性身體”以迎合人們對女性的獵奇心理，從而獲得更多經濟利益。這背離了“身體寫作”的初衷，讓女性又一次淪為話語主體的“他者”，從“看者”淪為“被看”的尷尬境地。

（二）“突圍”與“陷落”之間的矛盾

在長達幾千年的封建社會中逐步確立了男權話語的中心地位。女性主義文學批評家在批判男權文化，喚醒女性意識方面做了很多努力。但正是男權話語過于強大，而給女性主義文學批評帶來了很大的困擾。盡管每個女性主義文學批評家都反復強調自己是從女性的角度來審視女性的內外部世界。但是這個界限具體是怎么劃分的卻說不清楚，表現出偏執與狹隘的不足[5]。其實，從女性的角度來分析女性的內心與世界的初衷是為了以女性的立場與感受來客觀看待女性世界，不帶有任何有色眼鏡，以期擺脫數千年來男權社會對女性的壓抑。但是很多女性主義文學批評學者越是急于與男權話語撇清關系，劃清界限，卻越是不由自主地落入男權中心這張大網中?？桃鈩澢褰缦薜淖龇ㄖ荒鼙砻髟谶@方面還缺少足夠的理論依據支撐。正是如此，女性主義文學批評家才會過度強調女性應該遠離社會，遠離人類，從而讓自己陷入自說自話的境地中。

（三）批評理論與批評對象之間的矛盾

若將上述兩個問題解決了，那么批評家所面對的下一個問題就是如何說的問題了。具體來講就是要根據女性主義文學批評理論來對文學作品進行價值評判。隨著改革開放的日益深入以及市場經濟的深化，“文學的消費”日漸盛行。諸如“身體寫作”、“私人寫作”等文學作品中充斥著大量的媚俗作品。而以衛慧與棉棉為代表的“身體寫作”作家為了滿足廣大男性的獵奇心理，毫無顧忌地進行低俗創作。這給女性主義文學批評帶來了極大的困擾。她們并未從美學的視角來分析作品的價值，因此女性主義文學批評也缺少相應的價值。衛慧與棉棉的“身體寫作”是對傳統女性主義文學批評提出的“軀體寫作”的誤讀，實際上是掌握著話語的男權社會獻媚。學者楊飏曾發表文章對這一現象進行了批評，他認為[6]：“那種過度強調私人化寫作與私人性，以致讓二者對立起來的個人化與私人化寫作主張必將導致文學與社會脫節。”正是如此，越來越多的作家開始放棄了對社會的反思與批評，轉而只關心自己。此外，關于“身體寫作”作家的相關批評理論發展遲緩，形成了兩套毫無關聯的話語系統，從而讓批評理論陷入困境中。

三、造成中國女性主義文學批評陷入困境的主要原因

造成這一問題的原因是多方面的，復雜而深刻的。通過分析，筆者認為主要由兩大原因引起的。

（一）相關理論具有多元性與復雜性的特點

造成任何一種批評陷入困境的主要原因之一還是理論本身[7]。我國女性主義文學批評本身就是建立在西方的女性主義文學批評的相關理論基礎上的，因此，問題就更加復雜。首先，西方女性主義文學批評理論流派非常多，形成的階段性理論成果也多。我國很多學者都是選擇性“譯介”了一部分西方理論。這造成了中國批評家“譯介”方面的不確定性以及中國女性主義理論上的差異性。從理論層面來講，西方女性主義文學批評不僅是一種縱向的歷史過程，還是一種橫向的理論過程。從縱向歷史進程來看，可大致分為三個階段。第一階段著重揭露了文學實踐中存在的“厭女現象”；第二階段是為了發現女性作家擁有一個屬于她們自己的文學，挖掘那些淹沒在父權價值觀中的歷史與主題的連貫性以及藝術價值。第三階段不再單純要求公眾認可女性作品，而是倡導從本質上來研究文學研究的基本概念，重新修正完全基于男性文學經歷的相關閱讀與寫作的現存理論假定。這三個階段是一個批判“建構”修正的過程，各階段的重點都明顯不同[8]。從橫向來分析，女性主義文學批評存在多個派別，并各具特色。比如，英美女性主義文學批評與法國女性主義文學批評是西方女性主義文學批評的兩大主力。盡管都打著相同的女性主義旗號，但都是各行其道。她們雖然都注重女性特點的張揚，但對女性主義的涵義理解卻有著明顯的差異。其次，理論自身的復雜性與矛盾性也是導致這一困境的主要原因。女性主義批評屬于同時期的多種闡釋模式之一，與其它理論存在很多聯系。多樣的身份給文學批評帶來了更多需要關心的問題，也形成了多樣化的批評視角[9]。同時，也導致了理論方面的自相矛盾。

（二）理論本土化構建還有待完善

理論本土化構建不足是讓中國女性主義文學批評陷入困境的根本原因與直接原因[10]。西方女性主義文學批評理論是在矛盾中逐步形成的，通過不斷提出理論方面的難題，不斷陷入困境，并促使自身不斷尋找走出困境的新理論。而我國在這方面卻極少有這種理論上的追問。國內大多數女性主義文學批評文章都是西方批評的回聲，并無創新。這就是說，中國女性主義文學批評缺少本土化的自我建構，屬于一種“拿來理論”。由于缺少相對統一的標準，沒有足夠的理論支撐，導致全部批評都是從具體文本出發的。為了文本闡釋的需要，不同的批評家對相同的命題會根據不同的文本來進行不同的界定。

四、中國女性主義文學批評走出困境的建議

（一）增進“她們”與“他們”的對話

要想讓西方女性主義文學批評這一外來理論中國化，在中國得到更好的發展，就應該在發展進程中善于發現問題、并不斷解決問題。通過文學批評理論的本土化，使其適應我國國情，從而發揮出相應作用。目前，該理論已引入國內很多年，大部分男性研究者對此抱著非常冷漠的態度。這從每年的學術研究成果數量就可窺見一斑。其實，與其他西方文論相比，這一西方文論并無太大的差別，無非是帶著“女性”這個字眼[11]。不過也正是這個字眼讓很多男性研究者躲之不及，擔心自己一不小心就淪為其他女性主義批評家共同抨擊的對象。不管這些男性研究者是為了避嫌，還是不屑，若長期這樣下去勢必會影響到西方女性文論在中國的發展。對此，筆者認為只有打破男女性別的對壘，讓女性批評家與男性批評家實現良性溝通。在這一前提下共同構建開放的，具有中國特色的理論體系。這樣才能讓中國女性主義文學批評得到新的發展動力。

（二）加強對相關理論資源的整合與構建

為了構建起本土化的相關理論體系，首先應做的是對現有的理論資源進行清理。西方女性批評文論是在女權運動中逐步發展起來的。中國與之不同，不僅沒有女權運動，也缺少獨立的女權理論。最初學者引入的相關理論是為了拓寬國人的視角。我們在學習西方文論的同時，更應關注本土思想與文論實際。只有將西方文論中國化，才能更好地指導本土創作與價值評判[12]。其次，要注重理論方面的自我構建。我們不能只奉行“拿來主義”，應花更多精力在理論的構建上，逐步構建起一套完整的、切實可行的本土化理論體系。

總之，西方女性主義文學批評在我國已走過了三十多年的歷程了，并逐步在中國扎根生長。對于當前中國女性主義文學批評陷入的困境，我們要深入分析原因并積極探索解決對策，盡快構建起有中國特色的女性主義文學批評理論體系，以促進這一文論的健康持續發展。

參考文獻

[1] 楊謹旖.深入探討西方女性主義文學批評——西方女性主

義文學批評的中國化進程[J].長春理工大學學報，2011，6（9）：71-72.

[2] 李小江.文學、藝術與性別[M].南京：江蘇人民出版社，2002：199-199.

[3] 姜波，聞銘.論中國當代女性主義文學批評的困境[J].理論觀察，2010，31（3）：25-27.

[4] （法）埃萊娜·西蘇.“美杜莎的笑聲”，[A]//張京媛.當代女性主義文學批評[M].北京：北京大學出版社，1992；194-194.

[5] （美）貝爾·胡克斯.女權主義理論：從邊緣到中心[M].南京：江蘇人民出版社，2001：243-247.

[6] 楊飏.軀體寫作的意義及局限性[J].文論報，2001，28（1）：12-12.

[7] （英）弗吉尼亞.伍爾芙.婦女的職業，伍爾芙隨筆全集：第3卷[M].北京：中國社會科學出版社，2007：96-108.

[8] 肖沃爾特.社會性別研究選譯[M].北京三聯書店，1998：132-142.

[9] 馮群英.對當前中國女性主義文學批評的反思[J].科教導刊，2011，26（20）：199-200.

[10] C·雷吉斯特.美國女權主義批評書目導論[A]//約瑟芬·多諾凡.女權主義文學批評：理論探索[C].萊克斯頓：萊克斯頓出版社，1975.

[11] 亓程.中國女性主義文學批評的困境[J].內蒙古電大學刊，2010，53（2）：49-50.

[12] 陶麗·莫伊.性與文本的政治[M].林建法，等譯.長春：時代文藝出版社，1992.