新時期的選擇

倪晶晶

摘要：《有機馬克思主義——生態災難與資本主義的替代選擇》一書的作者是菲利普·克萊頓和賈斯廷·海因澤克。作者對當代資本主義理論和實踐上存在的內在缺陷進行了深入分析，并指出導致如此嚴重的生態危機的根源是資本主義的生產方式和政治模式，資本主義已無法解決生態危機。因此，資本主義需要替代選擇，這種替代選擇的就是有機馬克思主義。有機馬克思主義關注人類的共同福祉、有機的生態觀、階級不平等問題及長遠的整體利益，因此是使世界免遭資本主義破壞的希望所在。本書不僅為批判資本主義提供了新視角，而且為我國有效應對全球生態災難、發展新的文明形態提供了一定的價值視角。

關鍵詞：有機馬克思主義 生態災難 資本主義

中圖分類號：A811文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）10-0010-02

二十世紀六七十年代，生態運動蓬勃發展，這時的西方學術界興起生態馬克思主義。所謂的生態馬克思主義，簡言之，就是將馬克思主義基本原理同生態學有關理論進行結合，以此來研究后工業化時期嚴重的生態危機，并為之尋求緩和、解決之道。美國中美后現代發展研究院副院長菲利普·克萊頓博士和克萊蒙神學院賈斯廷·海因澤克博士合著的《有機馬克思主義——生態災難與資本主義的替代選擇》，從有機角度論述生態危機。該書將過程哲學、傳統文化、馬克思主義三者有機融合。若想要了解此書理論依據、邏輯框架、基本理念等問題，首先，我們就需要知道什么是有機馬克思主義。

一、何為有機馬克思主義

有機往往是和機械的概念相對立的。我們在說到“現代性”之時，往往離不開機械的思維方式。機械的思維方式認為整個世界是獨立、靜止、無聯系的。而有機的思維方式則認為，整個世界是處于聯系的系統當中，因此要求用聯系的觀點看待世間，客觀真實地還原現實世界。有機的思維模式是隨著20世紀自然科學的重大發展產生的，此時不論是量子力學，還是系統生物學等學科均處于蓬勃發展中，在研究量子力學和系統生物學中，研究者需運用一種過程思想去進行研究，因此強調事物的關聯性、過程性、整體性。

因此，我們可以這樣理解有機，當一種知識系統形成于各部分之間以及部分與周圍環境之間相互依存、相互聯系的系統中時，我們說它是有機的。對一個細胞而言，它所處的環境由它周圍的細胞和它生存所需要的介質（土壤、水或空氣）構成；對一個人所處的環境而言，是由古往今來的他人、社會價值觀、社會習俗及其他公認的環境內容構成的；對一個國家或社會而言，環境既包括上述要素，又包括自身獨特的歷史、文化、語言、信仰、地理以及未來的憧憬。上述對象都是有機構成，它們是要素之間相互聯系、相互依存的整體；此外，有機概念還包括一個重要的特征，那就是過程。簡要概括起來，有機就是意味著相互聯系的整體，這個整體是一個運動發展的過程。不論是物理科學還是生物學，它們都是有機聯系的整體系統，由此可見有機馬克思主義。

有機馬克思主義又稱“過程馬克思主義”，是當代建設性后現代主義思想家和過程哲學家為了應對現代性危機提出來的，既是對機械馬克思主義的超越，又是對解構性的后現代馬克思主義的揚棄。有機馬克思主義強調在當前嚴重的生態危機背景下，應從有機整體概念出發看待生態環境。從根本而言，它是一種建設性的后現代馬克思主義。此書的有機馬克思主義，將中國傳統哲學智慧、懷特海的有機哲學、馬克思的人與自然和諧統一和社會有機體思想有機地融合在一起，對當代資本主義根本性質和目的進行深刻批判，并提出面對資本主義生產方式和現代性的種種弊端以及建設性替代方案。其目的是為了建設以全人類和地球的共同福祉為目標的生態文明，為了人類的共同福祉服務。

具體而言，包括三種核心共識和七種主張。三種核心共識分別是：首先，馬克思主義不該是以歐洲為中心式的解釋，馬克思主義應適應中國文化情景；再者，在當今世界舞臺上，中國的地位舉足輕重，已發揮引領作用；最后，生態環境的保護已是全球共識。因此，在全球層面，只有整體的有機合作才能解決這一問題，創造一種可持續發展的文明，因此有機馬克思主義提出了七個核心主張，分別是，第一，人類已面臨的嚴峻的生態環境，需趕緊開展相應措施；第二，資本主義是引起生態危機問題的罪魁禍首；第三，存在資本主義的替代方案；第四，替代方案是一種混合體系，要求把市場的不良影響加以限制，并且社會的最終目標是為了共同利益；第五，全球氣候變暖造成很多地方社會、經濟崩潰；第六，新的生態文明形態在未來可能誕生；第七，急需合作行動。這七個核心主張在有機馬克思主義理論研究中發揮了引導作用，同時也對我國生態環境問題的解決提供了借鑒意義。

二、有機馬克思主義是當代選擇

有機馬克思主義認為當前的生態危機，是因資本主義無計劃的生產和消費造成的，資本主義的核心目標是財富的創造和價值的增值，這是資本主義的本質，正是由于這種本質，一方面帶來了嚴重的生態危機；另一方面，也削弱了人的全面發展的能力。

就生態危機方面而言，資本主義的內在邏輯是為了更多地占有工人的剩余價值，為了實現這種占有，資本主義必然大肆渲染消費主義，由此造成大量能源、資源的消耗。此時，生產出來的更多產品也就意味著更多原材料和能源耗費。再加上傳媒的推波助瀾，釋放出大量虛假需求刺激人們消費。但是，地球資源是有限的，為了滿足虛假需要勢必造成無謂消耗，因而造成生態環境的惡化；另一方面，資本為了追求利益不斷向外擴張，將全世界的國家、區域囊括到其生產體系之中，建立起全球大市場，為其再生產服務，這也就意味著生態危機的全球化。表現在資本主義國家在與其他發展國家進行國際貿易時，利用本就不平等的經濟結構，壓低原料價格、抬高成品價格，對發展中國家進行經濟壓迫和剝削，從中獲益。甚至銷售會有有毒、有害物質的商品，對發展中國家進行生態侵略，使發展中國家的生態環境危機越演越烈；因此，本書認為資本主義是生態危機的罪魁禍首，資本主義已為世界的發展提供了一個錯誤的出發點，資本追求剩余價值的本質已造成了人類嚴峻的生態危機，即使資本主義通過一系列的改革也無法克服這種災難，因此，急需一種可持續發展的替代性方案。

另一方面，資本主義的生產方式也嚴重阻礙了人全面的可持續發展。在所謂經濟增長的模式下，人成為機器的附庸，成為商品的拜物教徒，直接造成人可自由支配時間越來越少，創造力被嚴重削弱。人在物化的世界中逐步被異化，對很多人而言，人們的幸福感、成就感在物欲充斥的世界中漸行漸遠，此時收入的增長已不再是幸福的標志，而是抽象的符號和象征性的數字，而這也正是資本主義無限制生產和消費所造成的。因此，發展到現階段的資本主義急需要一個替代性方案，一個能實現生態的可持續和人的全面發展的替代性方案。在作者看來，這就是有機馬克思主義。作為替代方案的有機馬克思主義，有以下幾個特征決定它能成為資本主義的替代性方案。

1.有機的生態觀

與生態學馬克思主義一樣，有機馬克思主義認為人與自然、社會，人與人之間是相互依賴、相互聯系的。因此在處理生態問題上，應擺脫“人類中心主義”和“生態中心主義”的思維模式，樹立人與自然和諧相處的觀念。

有機馬克思主義力圖建立一種新的生態文明，將生態環境看成一個有機聯系的整體系統，生態系統之間是合作關系、互依關系、互補關系、共生關系。因此，任何的人為割裂人與自然、社會與生態環境的做法都是錯誤的。人類中心主義、生態中心主義的主張就是一種錯誤的主張。人類不是獨立存在的實體，而是與生態系統密切相關的，人類個體的命運只有和自然界其他物種的生命形式相聯系時，才能凸顯其存在意義。

此外，有機馬克思主義指出現代消費主義是一種生態毀滅的消費主義，因而在新時期的條件下提出惜物主義主張。有機馬克思主義認為，在現實生活中，資本主義的消費主義把幸福、自由和消費畫上等號，把無節制地占有財富、過度貪婪追求作為人生的價值取向和生活方式的做法，不僅具有欺騙性，而且是反生態和不人道的，因此需提倡惜物主義。

2.關注共同福祉、階級不平等問題及長遠的整體利益

作者認為貪婪和惡性競爭所驅使的社會制度將會給民眾帶來最大利益，這一觀點被事實證明是嚴重錯誤的。事實證明，自由放任的經濟政策將國家置于貧困境地，造成社會不公。因此，需要找到解決方案，替代方案不是自由放任的資本主義，也不是整齊劃一的公有制。最好的辦法應該是將社會、人類和我們所依存的星球的共同福祉有機結合。正如，克萊頓和海因澤克所呼吁的三點舉措：（1）給予勞動人民政治表達的權利；（2）讓社會集體的價值觀成為社會發展的動力；（3）樹立利益共同體意識，并建立起相關組織。因而，作者將目光投向中國的馬克思主義。

作者認為，中國特色社會主義是馬克思主義發展到現階段的成功模式，中國的社會主義實踐恰到好處地將市場和共同利益結合在一起，整體而言，較好地處理了集體和個人的關系。正如作者在書中寫到，“當人們從一言一行上真正把自己融入旨在追求共同利益的共同體時，即當人們組成社會共同體，從內心信仰和實際行動上為其共同利益服務時，反而會獲得更大的回饋”。中國特色社會主義不僅為企業的發展留有適度的自由空間，同時也一定程度上約束了市場力量，促進了社會公共事業的發展。因此目前而言，中國最有可能成為世界生態文明建設的領軍國家。

三、有機馬克思主義對我國生態文明建設啟示

有機馬克思主義明確肯定了馬克思主義經典作家的基本構想，對澄清人們對馬克思主義的歪曲和誤解具有積極意義。

柯布指出，教條馬克思主義的錯誤已相當嚴重了，但是馬克思的基本假設和所追求的價值目標并沒有過時和失效，有機馬克思主義就是例證。因此，我們有必要堅定馬克思主義信念，樹立馬克思主義社會理想。另一方面，在當今生態危機的背景下，我們有必要挖掘有機馬克思主義現代價值，進一步厘清馬克思主義的生態理論，為社會的健康發展和整個人類的可持續發展提供現實依據。

參考文獻：

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責任編輯：楊國棟