郭關(guān)玉+方新英

摘要：在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為擺在每一位教育工作者面前的重大課題。要成功進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，需要澄清一些認(rèn)識上的誤區(qū)，正確處理好大眾教育與精英教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與知識積累、校內(nèi)教育與校外教育、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法四大關(guān)系。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；實(shí)效性；學(xué)生

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）25-0001-02

從某種意義上說，一部人類文明史就是一部創(chuàng)新史，是一部各民族通過不斷占領(lǐng)創(chuàng)新優(yōu)勢引領(lǐng)世界潮流的歷史。當(dāng)前，我國正奔赴在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要依托，也是穩(wěn)就業(yè)、保增長的重要措施。在此背景下，以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體再三強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，若要取得成功，必須有正確的思想予以指導(dǎo)。但當(dāng)前對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還存在著四大認(rèn)識誤區(qū)：（1）在教學(xué)對象上，認(rèn)為必須對每一個學(xué)生均衡進(jìn)行教育；（2）在課時安排上，認(rèn)為必須減少基礎(chǔ)課課時，增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)課時數(shù)；（3）在教學(xué)方式上，認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也應(yīng)以課堂教學(xué)為主；（4）在課程設(shè)計(jì)上，認(rèn)為必須開設(shè)專門的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程。本文嘗試對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的四組重要關(guān)系進(jìn)行辨析，以澄清認(rèn)識上的誤區(qū)，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)效性。

一、大眾教育與精英教育的關(guān)系

在任何一個國家，任何一個時代，企業(yè)家和老板都只占少數(shù)、普通員工占絕大多數(shù)。也就是說，無論何時何地，成功創(chuàng)業(yè)者都只是鳳毛麟角，大多數(shù)人還是需要以少數(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者為領(lǐng)導(dǎo)、為中心進(jìn)行工作。少數(shù)人引領(lǐng)、多數(shù)人追隨不是無奈的社會現(xiàn)實(shí)，而是有利于社會進(jìn)步的良性人口結(jié)構(gòu)。因?yàn)槿糁挥幸I(lǐng)者，沒有追隨者和實(shí)踐者，引領(lǐng)者的良好創(chuàng)意將淪為空談；若只有追隨者，沒有引領(lǐng)者，社會將缺少前進(jìn)方向指引，停滯不前。少數(shù)人引領(lǐng)、多數(shù)人追隨背后隱藏的基本邏輯是因人而異、各盡其才、社會分工。讓真正有熱情有能力的人去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，大多數(shù)人為之服務(wù)，正是人盡其才、社會合理分工的表現(xiàn)。因此，在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，必須理清大眾教育和精英教育的關(guān)系。這里所指的大眾，是指大多數(shù)無法進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，仍需在各行各業(yè)尋找工作機(jī)會的學(xué)生。這里所指的精英，是指少數(shù)能自行創(chuàng)業(yè)的學(xué)生。盡管大眾教育和精英教育有交集，但其側(cè)重點(diǎn)截然不同。大眾教育和精英教育的交集，在于對每個學(xué)生都必須進(jìn)行創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。因?yàn)榇蟮揭I(lǐng)一個國家和企業(yè)的快速健康發(fā)展，小到提升每一個工作細(xì)節(jié)的效率，都必須以創(chuàng)新為基礎(chǔ)。大眾教育和精英教育的差別在于，大眾教育應(yīng)以培養(yǎng)完美的執(zhí)行能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和將創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品的動手能力為主；而精英教育除了需要繼續(xù)保持其創(chuàng)業(yè)熱情外，還必須培養(yǎng)其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能、敏銳的觀察能力、過人的膽識和超強(qiáng)的抗壓能力等。這些都是成功創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)和能力。若不區(qū)分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的大眾教育和精英教育，貿(mào)然培訓(xùn)所有的學(xué)生都去創(chuàng)業(yè)，既是資源浪費(fèi)，也是一種不切合實(shí)際的幻想。區(qū)分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的大眾教育和精英教育，并不與中央提出的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”精神相悖。“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”體現(xiàn)了創(chuàng)新教育的普遍性，但并沒有抹殺創(chuàng)業(yè)教育的特殊性。培養(yǎng)所有學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，是萬眾創(chuàng)新的基礎(chǔ)。若一個班級真能培養(yǎng)出一至兩個成功創(chuàng)業(yè)者，全國定能實(shí)現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè)”之目標(biāo)。因此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中區(qū)分大眾教育和精英教育，是真正落實(shí)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的科學(xué)選擇。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與知識積累的關(guān)系

開個小店賣點(diǎn)東西，開個養(yǎng)豬場養(yǎng)幾頭豬、辦個農(nóng)場種點(diǎn)蔬菜，屬不屬于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)？當(dāng)然屬于。但這些都是低層次、重復(fù)率高的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，并不代表創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的全部。低層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，可以解決少數(shù)人的就業(yè)問題和個別家庭的生計(jì)問題，但它無法讓一個國家、一個民族屹立于世界之林。能讓一個國家和民族命運(yùn)發(fā)生改變、世界生活方式發(fā)生改變的，必定是高層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。比爾·蓋茨的微軟、喬布斯的蘋果、馬云的阿里巴巴、柳傳志的聯(lián)想都屬于高層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。高層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必須以雄厚的知識為基礎(chǔ)。柳傳志在創(chuàng)辦聯(lián)想集團(tuán)之前，已是中國科學(xué)院計(jì)算機(jī)研究所技術(shù)人員，其雄厚的計(jì)算機(jī)專業(yè)知識使他在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域駕輕就熟，并成就聯(lián)想集團(tuán)。馬云在創(chuàng)辦阿里巴巴之前，已是杭州工學(xué)院的英文及國際貿(mào)易教師，其嫻熟的英語和豐富的國際貿(mào)易知識，使他具有世界眼光和捕捉商機(jī)的能力。比爾·蓋茨不僅曾在世界著名的哈佛大學(xué)就讀，而且從13歲開始就學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)編程。喬布斯從里德大學(xué)輟學(xué)后，沒有立即去創(chuàng)業(yè)，而是留在理德學(xué)院繼續(xù)研習(xí)書法、哲學(xué)和外國文化，其漂亮的書法、抽象的思維是成就蘋果集團(tuán)不可或缺的因素。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與知識積累是正相關(guān)的。那種不讀書照樣可以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、不畢業(yè)早點(diǎn)出去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、少學(xué)點(diǎn)基礎(chǔ)知識多教點(diǎn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)用方法的想法都是荒謬的。以上理念引導(dǎo)下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必定是短效的、膚淺的、低層次和低附加值的。只有擁有豐厚的知識積累，創(chuàng)業(yè)者的眼界才可能寬廣，才可能找準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)的突破口。

總之，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與高學(xué)歷不是相互排斥的，與海量知識傳授和攝取更不是相互矛盾的。相反，雄厚的知識基礎(chǔ)是成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的必要條件。任何假借要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育削弱或取消專業(yè)課程教學(xué)的思想和行為都是危險(xiǎn)的，不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、校內(nèi)教學(xué)與校外教學(xué)的關(guān)系

眾所周知，良好的教育環(huán)境需要學(xué)校、家庭和整個社會聯(lián)合營造。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也是如此，必須把校內(nèi)教學(xué)與校外教學(xué)緊密結(jié)合起來。校內(nèi)教學(xué)仍是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主陣地。因?yàn)閷W(xué)校始終都是學(xué)生獲取知識最便捷的地方；是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神火種的搖籃；也是潛移默化培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不可或缺的舞臺。但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并不能局限于校內(nèi)教學(xué)，而是在學(xué)校之外的廣博社會中絢麗呈現(xiàn)。如果說創(chuàng)新是根基，那么創(chuàng)業(yè)成功則是誘人的果實(shí)。如果學(xué)生從未親眼目睹過創(chuàng)業(yè)成功的真實(shí)案例，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情何以能真正點(diǎn)燃？如果學(xué)生從未親身參與過創(chuàng)業(yè)，他們焉能積累創(chuàng)業(yè)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并切身懂得創(chuàng)業(yè)的艱辛從而更加努力學(xué)習(xí)？另外，讓從未有過創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生僅僅憑借上了幾節(jié)創(chuàng)業(yè)課就去創(chuàng)業(yè)，是不是一種很不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)？同時，創(chuàng)業(yè)者必備的領(lǐng)導(dǎo)能力、決斷能力也只有在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中才能得到真正的提升。最后也是最重要的，一個學(xué)生是否適合創(chuàng)業(yè)，必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。故只有讓學(xué)生親自參與創(chuàng)業(yè)、體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)，他們才能對自己是否適合創(chuàng)業(yè)做出正確的評價(jià)，進(jìn)而減少創(chuàng)業(yè)失敗率。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要校內(nèi)教育和校外教育同時進(jìn)行。校內(nèi)教育培養(yǎng)學(xué)生必備的創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)新精神和能力，校外教育點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，增加學(xué)生的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)并提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率。二者缺一不可。

四、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個系統(tǒng)工程，需要將課堂內(nèi)教學(xué)和課堂外實(shí)踐緊密結(jié)合。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并非要在專門的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課上才能進(jìn)行，每一門功課都是很好的開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的平臺。以高校思想政治理論課為例。無論是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論，還是改革開放理論、“中國夢”理論，都體現(xiàn)著創(chuàng)新精神，是非常好的教育素材。再如生物課教學(xué)。袁隆平培育的高產(chǎn)雜交水稻就是追求創(chuàng)新的經(jīng)典案例，隆平高科有限公司就是很好的成功創(chuàng)業(yè)典型。因而，成功進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵，在于教學(xué)方法是否得當(dāng)。若采用“教師講—學(xué)生聽”的單項(xiàng)灌輸教學(xué)法，即使是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)課，也無法有效開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。唯有采取教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力才能逐步得到培養(yǎng)。

總之，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，必須正確處理好四組關(guān)系：（1）對所有學(xué)生都可進(jìn)行創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，但只能對少數(shù)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)；（2）不可因創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育而忽視、減少其他課程的教學(xué)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是以雄厚的知識為基礎(chǔ)的；（3）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要同時在校內(nèi)和校外進(jìn)行；（4）只要教師嚴(yán)格遵循教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的原則，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就可以在任何課堂中進(jìn)行了。

Four Basic Relations of Innovation and Entrepreneurship Education

GUO Guan-yu，F(xiàn)ANG Xin-ying

（Marxism Institute，China University of Geosciences （Wuhan），Wuhan，Hubei 430074，China）

Abstract：Under the background of public entrepreneurship and innovation，the innovation and entrepreneurship education becomes a major issue for every educator. In order to make sure the success of education，we must clarify some misconceptions and handle four sets of relations correctly. The first one is the relationship between mass education and elite education，the second one is the relationship between entrepreneurship and knowledge accumulation，the third one is the relationship between shool education and off campus education and the last one is the relationship between teaching methods and teaching contents.

Key words：innovation and entrepreneurship education；effectiveness；student