口述史方法與大慶石油會戰史研究

張文彬+劉曉華

摘要：近年來，大慶石油會戰史的研究越來越深入和細致，而口述史方法的運用和實踐，無疑會拓展和深化會戰史的研究。運用口述史的方法來進一步研究大慶石油會戰歷史，可以使這段史實的呈現全面而立體化，避免理解認識的片面化，展示出大慶石油會戰史的活態和動態。

關鍵詞：口述史方法；大慶石油會戰史；研究

中圖分類號：G646 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0082-02

口述史方法作為當代學術界研究的新方法，通過錄音、錄像等現代科技手段的使用，以訪談方式記錄歷史事件的當事人或目擊者的回憶而保存的口述憑證，并將口述資料加以整理編輯，加之一定的理論詮釋，從而形成口述史的研究成果。那么，要想全面、完整、系統地展示會戰的全貌，進行系統轉錄、校對以及史實核實，并進行更深層次地評價和論述，而且在應用推廣方面發揮口述歷史資料的應有價值，就需要在大慶石油會戰的研究中，很好地運用口述史的方法，使這段歷史更加鮮活地展現在世人面前。

一、口述史方法研究大慶石油會戰史的優越性

口述史方法就是通過傳統的筆錄、錄音、錄影等現代技術手段，記錄歷史事件當事人或者目擊者的回憶而保存的口述憑證。口述史方法并不是像有的人所理解的那樣，就是一人說、一人記。而是一種將記錄、發掘和認識歷史相結合的史學形式。即通過調查訪問，用錄音設備收集當事人或知情者的口頭資料，然后與文字檔案核實，整理成文字稿。運用口述史方法研究大慶石油的會戰歷史，可以鮮活地表達石油會戰人當時工作、生活的場景，甚至是他們的內心情感世界，具有其他歷史學方法無法比擬的優越性。運用口述的方式研究會戰歷史，就是要將人有限的生命記憶下來，真正將人民群眾作為歷史的主體，充分凸顯人的地位，把他們創造的精神財富保留下來，并將它世代傳承下去。口述史方法遵循了歷史的客觀性原則，實現了歷史的回歸。傳統意義上的所謂歷史事實，也是研究者根據歷史遺留物（文字、歷史遺跡等），經過分析、判斷、推理甚至想象重新建構起來的。就算是這樣建構起來的歷史，也并非完整地體現歷史全貌，而是夾雜著歷史編寫者和史料存留著的主體意識。會戰歷史的編寫也是如此，更多地體現了主體行業或者英模人物的歷史。因此，通過開展口述史研究，使會戰歷史的研究不再僅僅局限于某些會戰的標桿性人物、標桿隊伍，而是將研究全面鋪開，讓歷史走進尋常百姓人家。進行口述史研究，實際上就是承認老會戰的價值，而不是把他們遺忘在歷史的角落里。直到現在，還沒有一部以普通會戰人的角度書寫的歷史，而大慶石油會戰口述史即將彌補這一空白。通過采訪眾多的老會戰，讓他們以口述的形式講出當時的真實故事，一部鮮活的會戰史將展現在世人面前，這充分肯定了老會戰的價值。口述史方法有其自身的特點，如語言的口語化，還有它的非多元結構的特點。它不像小說那樣有高潮，有懸念，而是要用最平時的語言來敘述事件的真實性。這是其他方法很難做到的。

二、已有的大慶石油會戰史研究和存在的主要問題

大慶油田開發建設50多年來，對于大慶石油會戰歷史的研究積累了一定的研究成果，但是系統而科學地運用口述史的研究方法對其進行研究目前尚屬空白，有很大的研究空間。相關方面的研究和實踐主要體現在以下幾方面：其一，以傳統的歷史研究方法研究大慶石油會戰史。即運用編年體形式，按照不同的主題和歷史分期，對石油會戰時期的重大事件和典型人物進行梳理和考證，使讀者全面系統了解石油會戰的背景和進程，并作為寶貴的歷史資料用于學術研究。其成果有《大慶油田史》、《大慶石油會戰史》、《大慶油田五十年文史資料匯編》（一—四卷本）以及《大慶油田發展簡史》等。其二，以口述的方法研究大慶石油會戰史。主要側重于鐵人傳記或某個會戰人物的研究。具體體現在：第一，大慶油田文化集團在進行大慶油田歷史及大慶精神節目錄制過程中，通過采訪大慶石油老會戰，積累了豐富的音頻、視頻資料；第二，大慶精神鐵人精神研究專家孫寶范出版的《鐵人傳》和《聽親歷者口述鐵人》，采訪了鐵人的戰友、親屬和知情人400余人，積累了豐富的文字記錄和錄音資料；第三，油田檔案館近年來陸續采訪了個別老會戰，例如農場茹作斌、第七采油廠李忠榮、建設集團周占鰲、女子采油隊等；第四，原鉆探集團總經理助理宮柯對老會戰楊繼良、包世忠等進行了深度采訪，通過訪談的形式把他們關于會戰的記憶記載下來，同時保留了寶貴的視頻和音頻資料。但以往關于大慶會戰口述形式出版的專著，例如《聽親歷者口述鐵人》、《油氣田地質專家楊繼良》等，其脈絡基本上是圍繞著某個人，或者某個標桿單位、某個精神發源地來進行，這樣的采訪和著作很難全面、完整、系統地展示會戰的全貌。同時，以往口試形式的著作、材料大都只是簡單記錄受訪者的言語，并沒有做過多評價和論述，這樣就使得材料雖然具有史料性價值，但學術價值不高。由此看來，以傳統的歷史研究方法研究大慶石油會戰史，能夠很好地向人們訴說那段堅苦卓絕的歷史，但是不夠生動、具體；而以往運用口述的方法研究大慶石油會戰史主要側重于鐵人傳記或某個會戰人物研究，不能夠全面、透徹地還原會戰歷史。所以，運用口述史方法進行更加深入的研究，還原會戰歷史，是十分必要的。

三、口述史方法對大慶石油會戰史研究的意義

50年前的石油大會戰，一舉甩掉了我國貧油落后的帽子，開創了中國石油工業發展的新紀元。石油會戰距今已54年，當年會戰的組織者、指揮者、參加者，以及一些重大事件的親歷者，有的已經作古，有的已經進入古稀之年，有的疾病纏身。石油會戰前輩是大慶精神的寶貴資源，通過采訪親歷石油會戰的前輩們，把他們關于大會戰的記憶完整記錄下來，對于還原會戰歷史、傳承大慶精神鐵人精神具有重要的理論意義和現實意義。第一，是“搶救”大慶石油會戰親歷者記憶的需要。大慶石油老會戰是大慶石油會戰歷史的親歷者，是大慶精神鐵人精神的創造者和見證者。今天健在的大慶老會戰僅有近2萬人，且大多已是古稀之年，病魔纏身。據油田公司老干部處提供的數據，每年大約有600—700人名老會戰離世，這個數字正在逐年遞增。所以，開展大慶石油會戰口述歷史研究，就是“搶救”親歷者的會戰記憶，已經刻不容緩。第二，充實大慶精神研究資料，為學界開展大慶精神研究提供史料保證。口述史把大慶精神研究的視野從傳統的偏重文獻求證轉向民間社會活資料的發掘。因為歷史是人民創造的，大慶的歷史，不僅僅是鐵人王進喜、標桿鉆井隊、采油隊、運輸隊的歷史，更是整個大慶石油會戰參與者、見證者的歷史。通過以口述史方式，把會戰參與者的經歷記錄下來，可以彌補以往文獻資料之不足，為大慶精神研究提供珍貴的史料。第三，是推進社會主義核心價值體系建設，進一步傳承、弘揚大慶精神鐵人精神的需要。開展石油會戰口述史研究，能夠以更加全面、系統、豐富的形式，展現出在石油大會戰中所體現出來的社會主義思想道德，展示出中國共產黨人的光輝品格。此外，把口述史研究成果作為載體，應用于社會主義核心價值體系建設，為加快推進社會主義現代化建設提供有力的思想保證和精神支撐。同時，對在新的歷史時期發揮會戰時期的優良傳統、傳承弘揚大慶精神具有重要意義。第四，是創新教育載體，推進青年職工和青少年學生思想政治教育的需要。對于“80后”和“90后”的青年職工和青少年學生來說，一方面他們對大慶精神鐵人精神的理解還停留在書本上，知識來源渠道較少；另一方面，教育模式較單一，基本上都是通過鐵人王進喜等會戰時期標桿人物的典型事跡為教育載體。這種單一的教育載體和教育模式，會讓年輕人感到一種距離感和陌生感。因此，通過開展大慶石油會戰口述史研究，能夠以更鮮活、更真實、更生動的史料、史實，多方位，多角度地促進新一代石油青年和當代大學生的培養和教育，尤其是口述方式的生動性、口述內容的感染力、口述對象的直觀性，使他們更容易理解、把握大慶精神，更易入耳、入腦、入心。通過具體采訪工作，我們可以切身實際地體會到老會戰當年參加會戰時期的真實場景，從而延伸到他們現在的生活。老一輩石油會戰人給我們樹立了榜樣，激勵我們在更高的層次上學鐵人、做鐵人，凝聚發展力量，創造完美人生。

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The Oral History Method and Daqing Oil War History Studies

ZHANG Wen-bin，LIU Xiao-hua

（Daqing Spirit Research Base，Daqing Normal University，Daqing，Heilongjiang 163712，China）

Abstract：In recent years，Daqing petroleum will be the study of the civil war increasingly in-depth and detailed，and the use of oral history method and practice，will undoubtedly expand and deepen the study of the civil war.Using the method of oral history to further study the history of Daqing petroleum battle，can make the historical facts to present comprehensive and three-dimensional，avoid the understanding of the one-sided，showing the Daqing oil ii live condition and dynamic.

Key words：oral history method；Daqing petroleum will be civil war；research