淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部家屬在家庭中的“助廉”作用

鄭彪

加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是當(dāng)前黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要任務(wù)，不僅關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，也關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的幸福與安寧。黨員干部的家風(fēng)事關(guān)重大，一頭連著黨風(fēng)，一頭連著民風(fēng)。

據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)導(dǎo)，就在蘇榮落馬前夕的那個(gè)春節(jié)，央視播放了一檔特別節(jié)目《家風(fēng)是什么》。蘇榮回憶起當(dāng)時(shí)看到這個(gè)節(jié)目，直覺(jué)反應(yīng)竟然是不敢看。我說(shuō)我的家風(fēng)是什么，我都不敢看這個(gè)節(jié)目。我家“于姐”成了江西權(quán)錢(qián)交易的代名詞，家教上我是一個(gè)不稱(chēng)職的父親，不稱(chēng)職的丈夫，我本人出問(wèn)題，老婆變得貪婪無(wú)度，收斂錢(qián)財(cái)不擇手段，兒子利用我的職權(quán)影響受賄數(shù)額巨大，顯然是你蘇榮本身的問(wèn)題，把家庭帶壞的。蘇榮不僅毀掉了自己的小家庭，作為省里的一把手，他的所作所為，也不可避免地在下屬中間產(chǎn)生惡劣影響。

蘇榮案中第一個(gè)被查實(shí)的線索，是涉及南昌鋼鐵集團(tuán)改制過(guò)程中資產(chǎn)賤賣(mài)的問(wèn)題。造成國(guó)有資產(chǎn)流失接近10億元。這背后，是蘇榮的妻子和女兒收受了這家企業(yè)的巨額好處費(fèi)。

“功成理定何神速？速在推心置人腹。”家庭教育不同于課堂教育、職業(yè)教育，它靠的是親情的力量來(lái)?yè)軇?dòng)心靈琴弦，扣的是人生第一粒紐扣，在潤(rùn)物無(wú)聲中培養(yǎng)“日用而不覺(jué)”的價(jià)值觀。作家老舍先生認(rèn)為：“我真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)，也需要通過(guò)“生命的教育”，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根，在親情中升華。

本人以為，領(lǐng)導(dǎo)干部家屬在家庭中“助廉”作用地位非同一般，起著一定的“關(guān)鍵”作用，絕對(duì)不可小視。

領(lǐng)導(dǎo)干部家屬在家中，一是要知廉，爭(zhēng)當(dāng)廉政“宣傳員”。領(lǐng)導(dǎo)干部家屬要經(jīng)常與愛(ài)人促膝談心“把廉脈”、推心置腹“念廉經(jīng)”、不厭其煩“敲廉鐘”，及時(shí)提醒和督促領(lǐng)導(dǎo)干部“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心”，寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂，真正做到“一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來(lái)”。要幫助領(lǐng)導(dǎo)干部算好清廉與腐敗的政治帳、經(jīng)濟(jì)帳、名譽(yù)帳、家庭帳、親情帳、自由帳和健康帳，防微杜漸，警鐘常鳴，時(shí)刻保持政治上的警醒，生活上的清廉，莫伸手，伸手必被捉，確保正確的人生方向。

不良的家風(fēng)，如同鮮花掩映的陷阱；錯(cuò)位的親情，好像溫柔軟滑的絞繩。周永康、蘇榮、令計(jì)劃等“大老虎”落馬的背后，都呈現(xiàn)家庭式甚至是家族式貪腐的特征。正是因?yàn)榧医滩粐?yán)、家風(fēng)不正，讓他們把家庭當(dāng)成了權(quán)錢(qián)交易所，把家人當(dāng)成了利益共同體。“一人得道，雞犬升天”“前門(mén)當(dāng)官，后門(mén)開(kāi)店”，結(jié)果，人前“同氣連枝”、獄中“同病相憐”。

家風(fēng)對(duì)人的影響離不開(kāi)鼓勵(lì)、規(guī)勸或提醒，但更重要的是身體力行。親情教育，“三分靠說(shuō)，七分靠做。”生活在一個(gè)家風(fēng)淳正、相親相敬的環(huán)境，耳濡目染中自然會(huì)增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)道德傳承。陳云對(duì)子女要求非常嚴(yán)厲，除了言教外，更多的是默默無(wú)聞地去做。他吃飯總是把盤(pán)子吃干凈到能照出人影，用鉛筆直到手實(shí)在握不住了才換掉，家里的水池旁貼著“節(jié)約用水”的紙條……正是這些不起眼的小事情，塑造了子女們勤儉、自律等品質(zhì)。

家教，是家庭的再教育，教育對(duì)象無(wú)非是自已的愛(ài)人和兒女，因?yàn)槭顷P(guān)起門(mén)來(lái)話短長(zhǎng)，有的人便脫掉面具，說(shuō)一些歪道理，授一些潛規(guī)則，傳一些關(guān)系哲學(xué)，謀一些不義之財(cái)。劉鐵男就教育兒子“要學(xué)會(huì)走捷徑”。徐其耀也在家書(shū)中教育兒子，“做人就是把自己作為一個(gè)點(diǎn)編織到上下左右的網(wǎng)中，成為這個(gè)網(wǎng)的一部分。”這種變味的親情教育，與黨紀(jì)國(guó)法相背離，與崇德向善相脫節(jié)，名為愛(ài)子顧家實(shí)為害子累家。

領(lǐng)導(dǎo)干部家屬在家中，二是要助廉，爭(zhēng)當(dāng)廉政的“監(jiān)督員”。領(lǐng)導(dǎo)干部家屬要盡職盡責(zé)幫助領(lǐng)導(dǎo)干部守好廉潔自律關(guān)，在他們志得意滿時(shí)，吹好“清風(fēng)”；在他們意志消沉?xí)r，吹好“暖風(fēng)”；在逢年過(guò)節(jié)時(shí)，吹好“廉風(fēng)”。能夠做到淡泊名利，甘于清貧，知足者常樂(lè)，自覺(jué)做一名家庭助廉的支持者、清廉家風(fēng)的倡導(dǎo)者、黨紀(jì)國(guó)法的維護(hù)者、廉潔從業(yè)的監(jiān)督者。

貪廉一念間，榮辱兩世界；貪欲不可有，小利不可取，溫飽應(yīng)知足，平安全家福。讓領(lǐng)導(dǎo)時(shí)刻保持廉潔自律和政治上的清醒，也是對(duì)親人的負(fù)責(zé)，對(duì)家庭的厚愛(ài)。清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)生活。家庭是思想性格的塑造場(chǎng)，家教是人生價(jià)值的奠基石。“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是共產(chǎn)黨人大力倡導(dǎo)的美德。新中國(guó)成立后，毛澤東曾建議全黨讀《觸龍說(shuō)趙太后》，感受“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的深意。周恩來(lái)也曾要求所有革命后代，切不要像因?yàn)橛小俺圆坏沟蔫F桿莊稼”而淪為潦倒沒(méi)落的“八旗子弟”。

領(lǐng)導(dǎo)干部家屬在家中，三是要守廉，爭(zhēng)當(dāng)廉政“守門(mén)員”。領(lǐng)導(dǎo)干部家屬要以“勤”立身，用“實(shí)”待人，嚴(yán)格要求自己，以德為先，做到“三忌”，即切忌驕傲自滿，倚仗權(quán)勢(shì)；切忌糊里糊涂，上當(dāng)受騙；切忌干預(yù)公務(wù)，影響工作。時(shí)刻堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)干部家屬的廉潔操守，慎待親情，管好子女，處理好與單位同事、日常友好和鄰里之間的關(guān)系，堅(jiān)決做到不利用領(lǐng)導(dǎo)的職權(quán)和影響搞特殊化，不利用中石油平臺(tái)謀取不正當(dāng)利益，不利用手中的權(quán)利進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易或利益輸送，用自己的“廉”和“賢”構(gòu)筑起堅(jiān)強(qiáng)牢固的家庭廉政“防火墻”，切實(shí)維護(hù)好自己和領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。

“察德澤之淺深，可以知門(mén)祚之久暫。”小家與大家、家事與國(guó)事的取舍，是一個(gè)人家教好不好、家風(fēng)正不正的試金石。何叔衡寄語(yǔ)后人：“絕對(duì)不能為一身一家升官發(fā)財(cái)以愚懦子孫”；彭德懷教育侄子：“近水樓臺(tái)不得月”；李先念告誡子女：“你們誰(shuí)要經(jīng)商，打斷你們的腿”。這些家訓(xùn)、家規(guī)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨，成為后人寶貴的精神財(cái)富。

守住幸福、安寧的家門(mén)，當(dāng)好“廉內(nèi)助”，積極營(yíng)造“事業(yè)上多一份支持，感情上多一份溫暖，生活上多一份理解，廉潔上多一份把關(guān)”的親情氛圍，把家庭建設(shè)成為充滿和諧溫情、遠(yuǎn)離腐敗的潔凈港灣。魯迅先生曾說(shuō)：“是彈琴人么，別人心上也須有弦索，才會(huì)出聲”。只有找準(zhǔn)曲譜、善用親情，去彈撥家人心上的“弦索”，才能在心與心的共鳴中涵養(yǎng)新時(shí)代的家風(fēng)。

讓家庭“助廉”成為一種良好的家風(fēng)，只有全家人相互支持，相互提醒，共守“廉”字訣，共樹(shù)好家風(fēng)，方能面對(duì)外界誘惑巋然不動(dòng)，共創(chuàng)美好幸福的生活，在人生路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。