道家“無為”思想與現代設計

史曉倩+雷陽+祁素萍

[摘要]在當今的社會中，現代設計無處不在，也在方方面面影響著人們的生產生活。追述到現代設計的起源，自1919年包豪斯建立，涌現出了一批優秀的設計人才。正是這批人才的出現，才讓現代設計得以發展。這些設計者們倡導重視功能，反對過于繁雜的裝飾。他們所奉行的“少即多”原理即道子“無為而有為”也就是說不做一些無用功注重效率，做一些符合事物發展規律，又能達到比較理想的狀態的事情。在現代設計中的種種現象也正如此。現代設計即注重表現，不同于再現、注重形式與風格、具象轉抽象。

[關鍵詞]功能；裝飾；自然；道家

[DOI]1013939/jcnkizgsc201716301

1 “無為”與現代設計的關系

“無為”是道家最基本的精神之一，是一種精神境界，它與“道法自然”的價值取向是完全一致的。“無為”的精神境界就是“道法自然”的價值取向的直接體現。無為的本質就是順應自然的變化，使事物保持其天然的本性，不人為造作，達到“無為而無不為”。天地萬物是由道創生的，而道則要依法于最高的準則“自然”，人要依法地、天、道，便必須也依法自然（引自《道德經》第十五章）。道常無為而無不為，這個“無為而無不為”，便是“自然”的體現。

現代設計又被稱為“功能主義設計”。顧名思義，注重功能性是它最顯著的特點之一。現代設計風格多種多樣，大致可分為現代簡約、恬淡田園、新中式、歐式古典等。但是它們都有一個共同點就是，不會涉及過于煩瑣復雜，只有外觀沒有實際用處的產品。大多都會注重它的實際使用價值。現代設計在逐步的發展過程中，越來越趨向于簡約。“簡”即“美”，就如同道家“無為”精神中“無為而不為”，意思就是一切源于自然，從自然的角度出發，不做無用功。設計者們更注重內心世界的表達同時也會考量是否存在較大的使用價值。設計本來就是技術與藝術的結合。藝術看似抽象、沒有具體的表現形式、沒有鮮明的載體。但是它卻有一個共同追尋的規律，比如《人機工程學》中的具體尺寸適度。而道家“無為”思想看似無目的無具體形式，但也是有規律的。

2“無為”在現代設計中的物質表現

21手工與機器的設計美

現代設計一反當時的巴洛克設計風格的煩瑣復雜的裝飾性，更是注重一切從簡，不僅僅是在裝飾上，更是在設計的方方面面。更加注重的是功能，最多地體現在建筑上。設計者們根據簡單的幾何圖形，方形、圓形、三角形等建成看似簡單的模式，但是卻在結構上嚴謹，在體積、面積、輪廓上的視覺效應要求極高。更重要的是每一個設計者的作品都是一個時代的象征，是不可復制的珍寶。

設計者們共同的一點就是設計作品都將設計與機械結合，畢竟是處于機器時代。是不能將設計與機器脫離的，即便手工制作是不可超越的。但是手工制作的成本較高，不能被大多數的普通人所使用，不像機械可以做到批量生產。但是有一點兒是不可否認的，每一個精辟的設計因為它的價值不可估量，所以真正的優秀的設計一直都還是為少數人服務的。

22現代設計的實用功能和經濟問題

在現代設計中，即便一切從簡，但是不能忽略的是所有的設計都是別具一格，都是設計者的思想的體現，這就意味想要把它放到載體上表現出來的時候，會有一些問題出現。比如設計得不合理或者是設計的過程中忽略了它的實用價值。真正的功能性的發揮才是在背后支持設計不斷發展壯大的一個巨大推動力。設計不僅要的是一種風格，它更是在載體上表現出新材料、新功能、新技術等一系列的創新。

實用功能具體表現在，一方面設計是為現代人服務的；另一方面則體現在設計是為大多數人服務的。正如“道”是無為的，但“道”有規律，以規律約束宇宙間萬事萬物運行，萬事萬物均遵循規律。引申到現代設計，“無為而治”即是以一個準則來進行設計，以準則約束設計的范疇，設計者們均遵守準則。“無為而治”對于帝王個人準則而言，即是清心洞察、知人善任，將合適的人才擺在合適的崗位上，具體事情分攤給臣下去做。人作為設計而言就是將合適的材料運用在合適的產品上，將核心的技術掌握，進行適量的生產。

3“無為”與現代設計中的精神表現

31設計師對自身精神的體現

人對事物的作為都是以自己的價值觀為依據的，其中一個重要的方面是“利”，設計師設計的最初是源于自己精神世界的表達，在某種意義上是對自己的精神找好了寄托的載體，然后在這個基礎上做到更有價值的發揮。所以通常稱之為“因勢利導”。但是，人的價值觀還有另外的方面，如善和美。其中的 “善” 又可稱作“義”。看似“利”和“義”是站在兩個不同的對立面上的，事實只能是另一方面是隱性的。因為世間萬物都是對立存在的。

在部分設計師身上就體現出了設計是其精神世界的表達。例如，西班牙著名的建筑師安東尼奧·高迪，他把自己的理想世界通過建筑表達出來，對于他自己而言，建筑是有靈魂的，甚至是會呼吸會說話的。對于外界來說，他的建筑是一個發生在那個年代的故事。高迪曾今說過：“為避免陷于失望，不應受幻覺的誘惑。”（王受之《世界現代設計史》）這是他對自己終生未娶所做出的回答，更是他對自己建筑生涯的回答。他的每一處建筑都充滿了童話色彩，甚至是存在了太多的不可能。但是在他的建筑中童話成真了，不可能也實現了。更可以說高迪是一位幻想者。在他的諸多建筑作品中，古埃爾公園像是一座屹立在山中的童話世界，將自然與建筑巧妙地結合在一起。正如道子所說的“以輔萬物之自然而不敢為”，即任何事物的發展都必須遵循它的自然規律。

32“無為”與現代設計

總的來說，設計的載體并沒有具體的形式，因為現代設計所波及的范圍之廣，所涉及的內容之多。但是它卻有一個共同的精神所在，就是盡可能地為大多數人服務，還是說明任何一種設計始終都是為人服務的。并且靈感都是源于大自然。在道家“無為”的精神中，最重要的一個觀點就是“不要刻意地為”，也就是說，世間萬物都有它存在的規律，千萬不能去刻意地打亂它，一定要在它規律的范疇內。無為境界是謙卑者修行的境界，遵循事物的自然趨勢而為，調萬物以其和。自然和諧的語言與行為表達，是通往成功的必由之路，是圣人教化世人守弱、快樂，達到“無為”。在這里“無為”是一種境界。換言之，設計又何嘗不是一種境界。真正懂設計的人之間是需要交流的，因為設計的載體已經說明了一切。因此在現代設計中“無為”就是不需要太多的解釋。設計看似無形卻對各方面的要求都很精準。小到一幅油畫、一張海報、一把椅子；大到一間屋子、一座建筑，都是需要嚴謹地考量的。

在現代設計的輝煌歷史中，從最初英國的“工藝美術運動”到法國的“新藝術”運動，再到“裝飾藝術”運動、“現代主義設計”運動、“國際主義設計”運動，直至后來的設計格局多元化，從最一開始強調手工業，反對機械化生產，到后來越來越趨向于機械化生產，但是設計本身的軸心并沒有發生變化。都強調的是一切從簡，服務大眾。尤其在“新藝術”運動期間所強調的自然主義精神，與道家“無為”思想中的所說的人為、創造，都是自然的一部分，甚至還提到創造才是自然的“本質”。而設計在它最簡單的層面上就是創造。

33現代設計功能性中“無為”精神的體現

在現代設計中，最重要也最受人們關注的一點就是它的功能性。人們在追求視覺美的同時，也希望它在功能上能有更大的價值。甚至于評論一個產品價值時會最先注意到它的功能性，當然藝術品除外。如何讓一個產品的功能性發揮到最大，這就要求必須在設計的最初考慮到它實用性、創新性、推廣性，這樣才能盡可能地使它的功能體現出來。道家在探討一個問題的時候都會把它分為靜態、動態去看。所謂的“無為”就是“不妄為”，不管事物處于哪一種狀態，都不能妄自所為，一定要符合事物發展的規律。設計也是一樣的，在追求功能性的同時，一定不能忽略太多本質性的東西。

功能性與美觀性是可以共存的，這也就對設計師有著更高的要求，必須要在產品的外觀、使用、新型等方面考慮周全。

參考文獻：

[1]王授之世界現代設計史[M].北京：中國青年出版社，2009.

[2]王玉孝，司惠國，張愛軍老子[M].北京：山東科學技術出版社，2008.