善于獨處

王怡萱

古羅馬政治家、演說家老加圖曾說：“不參與任何事時，我最活躍；獨自一人時，我最不孤獨。”而美國心理學家馬斯洛在概括“自我實現(xiàn)者”的特征時，更是將“善于獨處”列入其中。我認為，獨處應(yīng)有兩種，一種關(guān)于社會，一種則關(guān)于人的內(nèi)心。

法國心理學家勒龐在《烏合之眾》中指出，個人一旦完全地融入群體，獨立的思考與個性就會被湮沒，成為群體意志的傀儡，而群體通常是極端而不理智的。無論是蘇格拉底在雅典民主政治的鼎盛時期被人民表決處死，還是西庇阿在擊敗迦太基人、挽救羅馬于危難之后被投票放逐，都是人們不善于獨處而將自己拋入名為“群眾”的海洋中，隨波逐流，無意識地實踐著“平庸之惡”的結(jié)果。

朱自清說，他愛群居，也愛獨處。置身于群體中并非是有害無利的，在行為上，人固然有其作為社會人的需求和價值，然而，若因獨處而惶惶不安，并將實現(xiàn)自我價值的需求過度地寄托在社會或群體上，放棄了獨處，放棄了思考、判斷乃至道德的取舍，是無法作為一個擁有獨立人格的人存在的，更不可能完成自我實現(xiàn)。

當人們最終如叔本華所言，學會了“在人群中保持一定程度上的孤獨”后就會發(fā)現(xiàn)，獨處所帶來的遠遠不止是對社會現(xiàn)象、道德取舍的外向型的獨立思考，更多的是對自身的內(nèi)向型的挖掘。

當人達到思想上的獨處時，外界的繁雜，人事的紛爭，都不再是心靈向內(nèi)伸展的障礙。不必考慮明日上班的交通路線，不必考慮這個月的生計，不必考慮世界的局勢，甚至不必考慮人類的未來。……