先秦儒家的思想及其當代價值

朱孔澤

摘要：儒家思想是我國封建社會的主導意識形態，引導著中國人的價值取向，影響著中國人的思維方式。先秦儒家思想是我國儒家思想的起源，它制約和主導著封建文化的構建和傳統人文心理的形成。對于先秦儒家學派的研究，近年來成績蔚然，其重點是探討先秦儒家思想的基本特點、歷史地位以及在現代生活中的意義等。當代中國社會在經濟迅速發展的同時，各個領域卻出現了很多問題，重讀經典對我們解決現實問題又有什么借鑒意義呢？

關鍵詞：先秦儒家思想 核心 當代價值

一、何為“先秦儒家”？

儒家是春秋戰國形成的以孔子為代表一個學派。“儒”最初指的是冠婚喪祭時的司儀。中國人歷來重視死的觀念與喪葬禮儀，這種廣泛的社會需求促成了一個特殊社會階層“儒”。在中國古代社會，最晚到殷代有了專門負責辦理喪葬事務的神職人員，這些人就是早期的儒。

劉歆在《七略》中說：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六藝之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。”關于“儒”字的起源和含意，自古以來就有幾種說法，《周禮·天官》說：“儒以道得民。”鄭玄注解說：“諸侯保氏有六藝以教民者?！薄墩f文解字》說：“儒，柔也，術士之稱?！?/p>

由此可見，我們可以從以下幾個方面來理解“儒家”：1.淵源、職責：相傳儒家“出于司徒之官”，其任務是“助人君順陰陽明教化”，即對人民進行思想統治，“以六藝教民”。2.特點：“優也，柔也”，“術士之稱”。其一是“術士“，即有一定文化知識的專門人才，人們當中的優秀分子；其二是柔，即柔和、溫和，“儒以道得民”，“能安人，能服人”，以思想教育的方法獲得人民的擁護，也就是實行德治、仁政。3.主張法先王，“祖述堯舜，憲法章文武，宗師仲尼”。

二、先秦儒家思想的產生及特征

（一）先秦儒家思想的產生

孔子是儒家學派的創始人，也是先秦儒家思想的創始人。孔子創立儒家學派的社會因素非常復雜，與春秋時代的政治、經濟、文化傳統等有著密切的關系。春秋末期，鐵器、牛耕的出現使得生產力大大提高，這為封建生產關系的產生提供了物質基礎。封建生產關系產生在經濟上的表現是“公田”逐步取代“私田”；政治上的表現是新興地主階級產生并逐步取代舊奴隸主貴族的地位，社會內部矛盾不可調和的激化，周王朝勢力衰退，地方勢力群起爭霸，戰爭頻繁，社會動蕩不安，民不聊生；文化上的表現一方面是是“學在官府”的局面被打破，孔子秉承“有教無類”的教育觀首次創辦私學，另一方面是這一時期代表各階級利益的知識分子異?；钴S，紛紛登上歷史舞臺，著書立說，積極探索解決社會現實問題的方法，并且各自為新興的地主階級設計了一套結束分裂割據，實現統一的治國方案。

（二）先秦儒家思想的特征

由對儒學內蘊的理解我認為儒學有以下特征：

1.不是宗教勝似宗教

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認知及儀式活動。按照這一定義，儒學不是宗教但又勝似宗教。

2.中庸之道

“中庸”是孔子晚年提出的修身，處事的理論原則?！爸小敝该茈p方相互依存所表現出來的度，即事物變化中量的規定性。“中庸”既是一種思想觀念，又是一種思想方法。在君臣關系中，要加強君主權力與尊重臣民權利相統一，君主馭臣又接受臣民的監督，臣子可以匡正君主的行為而不能越界。官民關系中，官府要寬以待民，人民要知禮而為，構建理想的社會環境。人與人關系中，要“執兩用而中”，量度心取中，無過無不及，采取折中的辦法，不要做得太過，也不要做的不夠。才是最優秀的。

三、先秦儒家思想的核心

先秦儒家思想是以仁為核心，以禮為形式，以中庸為方法論的的政治倫理思想?！墩撜Z》講到“禮”（包括禮樂并言）75次，講到“仁”109次，仁是孔子思想的中心觀念?？鬃釉谄溲哉撝胁]有明確說明“仁”是什么，這也是中國哲學的思維方式---悟?？鬃右詯廴藶槿省⒁钥思簭投Y為仁、認為仁接近于忠和恕，是一種人文主義的價值理想。仁既是個人道德修養的標準，又是現實管理中用作處理人與人之間的關系和為政治國的最高原則。仁的表現形式是禮，禮的內核是仁，孔子“禮”的思想傳承于周禮，“禮”是一種保持社會各種人“明份”，從而使社會有序的思想。“禮”即是一種外在他律性的規范和典章制度，人們對禮的遵守主要是作為外在的典章制度去執行。

經過幾千年歷史的沉淀，儒學以根植于我們的文化之中，影響我們的思想和行為?，F在我們回本溯源，對我們現實問題的解決應該會有借鑒意義。

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（作者單位：山東省臨沂第一中學）