何光東+岳明琦
【摘 要】兒童教育這一觀念最早萌發于文藝復興時,盧梭對兒童的“發現”是起源,在杜威提出兒童中心之后,有關兒童教育的觀念基本成熟。若中國的教育能將兒童中心放到恰當的位置,不僅能幫助兒童更好的發展,也能使“兒童中心”在中國得到廣泛應用,也利于推動整個中國教育事業的發展。兒童中心并不是百分百以兒童為中心,這對教師也提出了更高的要求。
【關鍵詞】兒童中心;部分和整體;度的把握;兒童的天賦;完人教育
進入新世紀以來,中國共產黨將“以人為本”作為治理國家的基本原則,這為教育學在中國實現現代轉型提供了政治保障。“以人為本”的政治原則要求教育工作者面對自己的教育對象“兒童”的時候應當以兒童為本位。[1]
一、研究緣由
筆者在網上看到了一段視頻,被視頻深深震撼。視頻中一男子將現代教育制度告上了法庭,用其種種惡行來控訴其不合理性,現將該視頻中的部分話語摘錄出來:物證三則為現代學校中的教室上課情景與150年前學校中的上課情景對比圖,幾乎一成不變……我不禁要問,你們的存在是為了讓學生為未來做好準備?還是為過去……每位科學家都會告訴你,人的大腦是獨一無二的……為什么你們把學生當作餅干模具,塞給他們一視同仁的東西……好的老師能夠觸碰到孩子的內心,讓他們活出自己的生命。
二、宏觀教育政策與微觀兒童教育
從90年代到現在,社會的各方面都在進步,國家對教育的扶助政策層出不窮,可是我們的教育水平卻沒有向人們所期望的那樣發展。筆者認為,主要是我們在源頭上出現了問題,教育要從娃娃抓起,教育政策是為了教育更好更快發展,但政策中所提及的教育與筆者所強調的兒童教育有些出入。
教育政策確定了教育大的發展方向,它就像數學的合集,而筆者所強調的兒童教育是一個子集。教育這一整體是由它的各個部分構成的;兒童教育這一部分是教育整體的一個環節。教育這一整體是各部分的有機統一,兒童教育是教育整體的一環,教育和兒童教育相互聯系。兒童階段是每個人人生的開始階段,在這一時期內,良好的行為習慣和品德修養,都將對兒童日后的成長產生深遠的影響。
三、杜威的兒童中心論
19世紀中期后,教育發展則旨在走向生產性、實踐性和實用性。杜威是現代教育的代表人物,他抨擊赫爾巴特主義剝奪了兒童活動的空間。杜威提出,兒童是教育的起點,是中心,是目的;“以兒童為中心”體現在教育過程中。
法國啟蒙思想家盧梭在其1762年出版的教育學著作《愛彌兒》中發現:兒童不是小大人,他具有獨立的不同于成人的生活[2]。《愛彌兒》對兒童的發現,是盧梭對文藝復興以來兒童觀的集大成者,是繼承和發展,是一次兒童觀的飛躍[3]。杜威對盧梭的“教育即自然發展”評價甚高,他曾為盧梭在教育史上如此定位:“他 (盧梭) 的意思是,教育不是從外部強加給兒童和年輕人某些東西,而是人類天賦能力的生長。從盧梭那時以來教育改革家們所最強調的種種主張,都源于這個概念!”[4]
在杜威的兒童中心論中,有以下三點值得關注:一是教師應考慮兒童的個性特征,二是應摒棄傳統教育的“靜聽”,三是“從做中學”。對于第一點,筆者認為應考慮個性因素,但不可過分考慮,兒童的興趣愛好都是一時興起,教師不僅要關注兒童的個性,還要找出兒童感興趣的地方,對此加以正確的引導。
對于傳統的“靜聽”,也應適當摒棄,若完全摒棄“靜聽”的話,教師就無法做到準確了解兒童的心理活動,此時教師若在適當的時機下鼓勵其開口,這不僅有利于加強教師和兒童間的交流,還能很好的發展兒童的言語能力。
“從做中學”,筆者不反對這一說法,但作為兒童,其認知能力和動手能力相當有限,很多事物結構也較復雜,若讓兒童單獨完成復雜事物的認知,可能會以失敗告終。此時,教師應加以合理的引導,這樣兒童在這一過程中不僅學習到了新知識,也增加了學習新事物的興趣。任何事情都要把握好“度”,這樣才能達到預期目的。
四、兒童中心的重要性
(一)對兒童天賦的尊重
每個人生來都是有一定天賦的。兒童與生俱來地擁有寶貴的“種族遺產”,這些天賦不是人工制造的,不是圣人圣王或領袖恩賜的,更不是用暴力手段硬造強制的。[5]教師的職責就是,幫助其天賦能最大程度的發揮出來。
(二)是全人教育的要求
全人教育是整合了“以社會為本”與“以人為本”,全人教育即既重視社會價值又重視個人價值。全人教育即培養“全人”或“完人”,讓個體得到自由、充分、全面、和諧、持續地發展。兒童是每個人人生開始的階段,基礎階段如果不做好,這對其后的整個身心和諧發展有很大影響。
(三)對民主政治和“以人為本”的推動
從社會主義國家這樣一個層面上講,重視兒童教育,在教育中適度以兒童為中心,對于構建社會主義和諧社會也是重要的一步。2004年新憲法已將“人權”寫入其中,這意味著新憲法已具有“以人為本”的新精神。在兒童教育中提倡“以兒童中心”,其實就是進一步落實“科教興國”戰略、落實新的憲法精神[6]。
(四)督促教師提高行業責任感
教師是兒童教育環境的核心,教師擔任著更重大的責任,他們言行不僅影響兒童當下的生活,也會影響兒童發展的每一個階段。國家所提倡的和諧社會是由具有一定道德修養的公民組成的,只有個人素質提高,國民素質才會提高,因此,教師的任務尤為艱巨。
法國思想家加斯東·巴什拉寫道:“社會將會為學校而構成,而不是學校為社會建造的。”[7]只有重視兒童中心,教師承擔更多責任,才能真正從根源上改變兒童教育的現狀,從而推動整個教育事業的發展。
參考文獻:
[1][5][6]劉曉東.論兒童本位.[J]教育研究與實驗,2010,(5):
[2]盧梭.愛彌兒.李平漚譯[M].北京:商務印書館,1994:91.
[3]劉曉東.兒童教育新論[M].江蘇南京:江蘇教育出版,2008:10-12.
[4]杜威.明日之學校[M].學校與社會·明日之學校·趙祥麟等譯.北京:人民教育出版社,1994:211.
[7]巴利諾·巴什拉傳[M].北京:東方出版中心.2000:512.