齊齊哈爾日軍“忠靈塔”探析

劉銳

摘 要：“忠靈塔”是日本在中國(guó)戰(zhàn)死的軍人合祭墓所。日本為彰顯軍國(guó)主義的侵略，在所占據(jù)的東北各大城市中心要地，建筑紀(jì)念性建筑，作為宣揚(yáng)日本武士道精神的“圣戰(zhàn)英靈”工具。在忠靈塔廣場(chǎng)定期舉行慰靈祭，欺騙日本軍人繼續(xù)為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)賣命，還強(qiáng)迫東北人民祭拜，實(shí)行思想麻醉和精神奴役。本文就日本關(guān)東軍存留至今的相關(guān)著述、記念寫真貼資料及檔案，對(duì)齊齊哈爾日軍“忠靈塔”進(jìn)行深入的探析。

關(guān)鍵詞：關(guān)東軍；忠靈塔；忠靈顯彰會(huì)；慰靈祭；軍國(guó)主義

中圖分類號(hào)：K265.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）05 — 0008 — 04

“忠靈塔”是近代日本在中國(guó)建筑的紀(jì)念性的軍人合祭墓所，用以紀(jì)念在戰(zhàn)場(chǎng)上死亡的官兵。近代的日本在軍國(guó)主義擴(kuò)張政策下，在其侵略的國(guó)家和地區(qū)都建有“忠靈塔”。日本在我國(guó)東北地區(qū)建筑的一系列忠靈塔，是日本近代軍國(guó)主義侵略的歷史鐵證。

一、日本軍人在中國(guó)墓地的演變

1894年7月17日，日本陸軍省發(fā)布《戰(zhàn)時(shí)陸軍埋葬規(guī)則》規(guī)定：“戰(zhàn)爭(zhēng)期間，戰(zhàn)死者臨時(shí)葬于戰(zhàn)地。”〔1〕據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍戰(zhàn)死1132人、傷死285人、病死11894人，總數(shù)達(dá)1.3萬余人。在遼東半島及山東，日軍先將戰(zhàn)死日軍火化，埋于戰(zhàn)場(chǎng)，樹立簡(jiǎn)易墓標(biāo)。

1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，留守遼寧的日軍開始發(fā)掘戰(zhàn)地墳?zāi)梗瑢⒒鹪岷蟮倪z骨、遺發(fā)運(yùn)回日本，葬于各部隊(duì)的指定墓域。〔2〕許多親屬將遺骨移至家庭墓地，導(dǎo)致“民間墓標(biāo)雜亂不堪，并有頹廢不修之虞”，嚴(yán)重影響了“軍威”。〔3〕1897年7月30日，陸軍省頒布《陸軍埋葬規(guī)則》，將原來的“指定埋葬地”改為“陸軍埋葬地”。規(guī)定：“不論和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，除非死者留有遺言，遺骨、遺發(fā)均須葬于該處”。

1896年，陸軍省又頒布《駐屯臺(tái)灣澎湖島軍人、軍屬之埋葬規(guī)程》，規(guī)定：“死于臺(tái)灣的官兵遺體不再運(yùn)回國(guó)內(nèi)，就地安葬，將校及準(zhǔn)士官除外，一般葬后十年須行合葬，合葬之處，設(shè)置墓標(biāo)，標(biāo)明姓名、官位等。葬法依據(jù)信仰自由，不限神葬和佛葬”。〔4〕

1901年《辛丑條約》簽訂后，日本取得在我國(guó)京津地區(qū)的駐兵權(quán)，后又以保護(hù)僑民為借口，在上海、漢口等地派駐海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。日本開始在中國(guó)攫取軍人專用墓地。1900年鎮(zhèn)壓義和團(tuán)時(shí)，日軍第五師團(tuán)以北京朝陽門外空地為臨時(shí)墓地。1902年2月8日，駐清公使內(nèi)田康哉致函天津駐屯軍司令官秋山好古稱：“近來本邦人以永駐北京為目的，渡來者漸次增加，因該地并無本邦人墓地，殊感不便。現(xiàn)朝陽門外王爺墳為駐屯軍墓地，面積約700余坪，希望在墓地內(nèi)辟出一塊，作為本邦人的共同墓地。”2月23日，秋山好古將此事函報(bào)陸軍大臣兒玉源太郎，3月29日，又將居留僑民墓地設(shè)定情形函報(bào)陸軍總務(wù)長(zhǎng)官中村雄次郎，得到應(yīng)允。此后，北京居留僑民會(huì)在得到駐屯軍司令官石光真臣的同意后，1916年7月，在墓地內(nèi)建造了能容納100-120人的齋場(chǎng)祭壇。〔5〕

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)19個(gè)月，據(jù)日方史載，日軍死亡達(dá)8萬余人。〔6〕1904年5月30日，陸軍省頒布《打掃戰(zhàn)場(chǎng)及戰(zhàn)死者埋葬規(guī)則》，關(guān)于遺骨的處理規(guī)定：“戰(zhàn)死者分別火化，將遺骨送葬于陸海軍埋葬地，但依實(shí)情，可將遺骨臨時(shí)葬于戰(zhàn)地，僅將遺發(fā)送還；遺骨臨時(shí)葬于戰(zhàn)地時(shí)，可豎木牌，或立石碑，記載某某之墓、何時(shí)戰(zhàn)死、何日立碑”等。其做法與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一致，僅有少量尸骸被掘送還國(guó)內(nèi)，大部分尸骨則仍埋于戰(zhàn)地。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，根據(jù)日本陸軍省頒布的《打掃戰(zhàn)場(chǎng)及戰(zhàn)死者埋葬規(guī)則》規(guī)定：為追悼戰(zhàn)死者，可在旅順等地建造收納遺骨的“忠靈塔”。

1906年，日本天津駐屯軍在大和公園立“北清事變忠魂碑”，這是日本為日軍在中國(guó)大陸建立的第一座紀(jì)念碑。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，指揮旅順會(huì)戰(zhàn)的日本第三軍司令官乃木希典大將把他與俄軍爭(zhēng)奪最慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)203高地改名為爾靈山，在爾靈山上建造一座納骨祠，用于存放旅順會(huì)戰(zhàn)2萬余名日軍的骨灰。乃木希典又用家鄉(xiāng)山口縣的石料在納骨祠對(duì)面白玉山頂上建造了一座形如蠟燭的“表忠塔”。這是日本最早在中國(guó)建筑的“忠靈塔”。

1907年以后，日軍在遼東挖掘甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)上的遺骨。1907年10月，在遼陽建筑納骨祠收納日軍14364具骨灰。1908年9月，在大連建筑的納骨祠收納日軍6029具骨灰。1910年3月，在沈陽建筑的納骨祠收納日軍34875具骨灰。1910年6月，在安東建筑的納骨祠收納日軍3129具骨灰，加上旅順爾靈山上的納骨祠，共安納日軍8萬余具骨灰。1923年10月，日本在大連成立“南滿洲納骨祠保存會(huì)”，接替關(guān)東軍管理各處納骨祠。〔7〕

二、日本關(guān)東軍在東北設(shè)置的“忠靈顯彰會(huì)”

九一八后，高大的“忠靈塔”遍及東北主要都市，由“忠靈顯彰會(huì)”統(tǒng)管，選址完全自定，嚴(yán)重侵害了中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。在軍國(guó)主義支配下，軍人生前所在部隊(duì)歸葬于一處，不屬于自己，不屬于家庭，成為日本侵略擴(kuò)張的犧牲品。

江橋抗戰(zhàn)打響了反抗日本侵略的第一槍，被擊斃的日軍人數(shù)不斷上升。1932年后，日本在東北的統(tǒng)治漸趨穩(wěn)固，關(guān)東軍鑒于“英勇之先烈，或戰(zhàn)死敵人炮火之下，或逢不慮之災(zāi)厄，致尸體暴露曠野”，〔8〕決定建造納骨與參拜于一體的忠靈塔，既要彰顯日本軍國(guó)主義的侵略，又要使之成為合祭“圣戰(zhàn)英靈”紀(jì)念性建筑。

1934年11月21日，在日本關(guān)東軍司令菱刈隆的親自主持下，偽滿首都新京占地3萬余平方米的廣場(chǎng)上矗立起東北第一座納骨與參拜于一體的紀(jì)念性“忠靈塔”。新京“忠靈塔”采自日本橫濱的建筑師雪野元吉設(shè)計(jì)的獲獎(jiǎng)方案，以中國(guó)傳統(tǒng)建筑的城門樓形式，塔身上刻著菱刈隆題寫的“忠靈塔”，塔內(nèi)部存放有亡者的骨灰，供奉著亡者靈牌及代表日本戰(zhàn)神的日本刀。

1935年4月，日本關(guān)東軍設(shè)立財(cái)團(tuán)法人性質(zhì)的“忠靈顯彰會(huì)”， 統(tǒng)一負(fù)責(zé)各地忠靈塔的建造、維護(hù)管理、祭祀和保存重要戰(zhàn)績(jī)地等事宜。忠靈顯彰會(huì)以關(guān)東軍副參謀長(zhǎng)板垣征四郎為理事長(zhǎng)，設(shè)理事8名、監(jiān)事2名、評(píng)議員10名。另設(shè)旅順、大連、遼陽、奉天、安東、新京（長(zhǎng)春）、哈爾濱、齊齊哈爾、承德等9個(gè)地方委員會(huì)和事務(wù)所，具體負(fù)責(zé)籌建忠靈塔，合祭附近的戰(zhàn)死者。

忠靈顯彰會(huì)合祭規(guī)定：死者所屬長(zhǎng)官或民間團(tuán)體代表向理事長(zhǎng)提出申請(qǐng)，理事長(zhǎng)迅速將決定通知申請(qǐng)者，并將死者名單送達(dá)地方委員會(huì)，申請(qǐng)人再將遺骨裝于標(biāo)準(zhǔn)的容器內(nèi)，交付歸葬的“忠靈塔”（若遺骨搜集困難，則以遺物或牌位代替）。

在忠靈顯彰會(huì)指導(dǎo)下，1935年11月30日，哈爾濱“忠靈塔”竣工。該塔東西約400米，南北517米，內(nèi)設(shè)拜殿、祭壇、納骨堂、休憩所、看守屋、倉(cāng)庫(kù)、庭院等。1936年7月31日，齊齊哈爾“忠靈塔”竣工。截止到1942年，日本關(guān)東軍在所占據(jù)的東北各大城市中心要地共建10座大型 “忠靈塔”，按建設(shè)時(shí)間順序分別為旅順、大連、遼陽、奉天、安東、新京、哈爾濱、齊齊哈爾、承德、海拉爾。這些場(chǎng)所合計(jì)的收納骨灰數(shù)11.3萬。

在忠靈顯彰會(huì)的整合下，日軍墓地及葬儀實(shí)現(xiàn)了內(nèi)外一體化。從日本國(guó)內(nèi)到中國(guó)戰(zhàn)地，從家庭墓地到陸海軍墓地，從忠靈塔到護(hù)國(guó)神社，以靖國(guó)神社為中心的軍祭體系正式形成。

三、齊齊哈爾日軍“忠靈塔”史料挖掘

有關(guān)齊齊哈爾“忠靈塔”資料最早見于齊齊哈爾政協(xié)編印的《文史通訊》1985年第3期常立人撰寫的《“忠靈塔”·工人文化宮》。

2007年8月，在瑞士白冷傳教會(huì)（BMS）檔案館《伯利恒》（Bethlehem）月刊1936年第3期，黑龍江專欄發(fā)現(xiàn)一篇附有照片P. J·ger Oskar撰寫的短文《日本在齊齊哈爾市興建的紀(jì)念碑》：“繼即將竣工的齊齊哈爾火車站后，日本在齊齊哈爾興建的又一座大型建筑也即將竣工，它位于日本滿鐵公司（今市第一幼兒園址）對(duì)面西約200米處。據(jù)齊齊哈爾日本官員講：這個(gè)建筑叫忠靈塔，旅順、新京（長(zhǎng)春）都有這樣的建筑，是收納日本在黑龍江戰(zhàn)死軍人骨灰的地方，之后還要定期舉行祭拜活動(dòng)。這個(gè)忠靈塔和我曾見過的新京廟宇式紀(jì)念碑不同，更像中國(guó)傳統(tǒng)墓地中墳前的墓碑……”BMS檔案館3482號(hào)檔案箱中還有文中的原始照片和一張齊齊哈爾日軍忠靈塔的彩色明信片。這是中立的瑞士人對(duì)忠靈塔的認(rèn)識(shí)。

進(jìn)入21世紀(jì)，有關(guān)齊齊哈爾“忠靈塔”的文章、圖片不時(shí)出現(xiàn)、傳播，但多人云亦云。然而，收藏界有識(shí)之士張樹明先生回購(gòu)的《齊齊哈爾忠靈塔新筑工事竣工紀(jì)念寫真帖》為揭示齊齊哈爾忠靈塔背后的秘密提供了非常完整、詳實(shí)、彌足珍貴歷史資料。

《齊齊哈爾忠靈塔新筑工事竣工紀(jì)念寫真帖》序，由負(fù)責(zé)“忠靈塔”設(shè)計(jì)、監(jiān)督的關(guān)東軍經(jīng)理部陸軍技師原田米藏撰寫，介紹了建筑齊齊哈爾“忠靈塔”的背景、目的及意義。負(fù)責(zé)“忠靈塔”建筑施工的滿洲大倉(cāng)土木株式會(huì)社工程技師長(zhǎng)牛島蒸對(duì)能夠承接齊齊哈爾忠靈塔建筑撰寫了極盡感激、贊譽(yù)的“卷首之辭”。

《齊齊哈爾忠靈塔新筑工事竣工紀(jì)念寫真帖》最為珍貴的部分是“工事概要”和“平面地圖”及“設(shè)計(jì)圖”。“工事概要”將整個(gè)工程的位置、占地面積、忠靈塔及附屬建筑、建筑材料及使用數(shù)量、忠靈塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)、施工人數(shù)、費(fèi)用及工時(shí)等都加以詳盡記述。“平面地圖”及“設(shè)計(jì)圖”為探究忠靈塔地下工程建筑提供了第一手資料。

《齊齊哈爾忠靈塔新筑工事竣工紀(jì)念寫真帖》后附建筑過程及竣工、拜祭的照片，為我們展現(xiàn)了建筑及其功能的全貌，折射出國(guó)恥的風(fēng)雨滄桑。

1934年，日本《每日新聞》發(fā)行了一幅日文《齊齊哈爾市街案內(nèi)地圖》，從地圖上可以看到：忠靈塔建成前，向北200米處建有齊齊哈爾日本神社，向東200米處面對(duì)著的是日本駐龍江省滿鐵公所和領(lǐng)事館，東南約150米處區(qū)域是日本滿鐵公所和領(lǐng)事館官員等人員的高級(jí)日式住宅區(qū)，東北100多米處的正、廂兩棟二層樓房是先進(jìn)、規(guī)范的日本小學(xué)校。“忠靈塔”建成后，附近方圓300米內(nèi)是日本憲兵嚴(yán)守的重要控制區(qū)。

齊齊哈爾解放后，民間一直流傳：日偽時(shí)期，以“忠靈塔”為起點(diǎn)，向東通到火車站、日軍東大營(yíng)，向南通到日軍飛機(jī)場(chǎng)、南大營(yíng)，地面直線距離約15公里，有可以容納數(shù)十萬軍隊(duì)和物資的龐大地下軍事工程。

三、初探齊齊哈爾日軍“忠靈塔”

齊齊哈爾“忠靈塔”，日本昭和10年4月15日（1935年4月15日）開始施工建造，昭和11年7月30日（1936年7月30日）峻工，用工35000人，歷時(shí)一年零三個(gè)月，由日本關(guān)東軍經(jīng)理部陸軍技師原田米藏負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、監(jiān)督，滿洲（奉天）大倉(cāng)土木株式會(huì)社承接建筑，工程技師長(zhǎng)牛島蒸負(fù)責(zé)施工，整個(gè)工程建筑共耗資19萬偽幣”。〔9〕

齊齊哈爾日軍忠靈塔坐西向東，覆地面積150000平方米，塔體總高45米，塔身為方柱形，高37米，頂部呈雉堞狀，“塔體內(nèi)外壁、臺(tái)階均由撫順石川制磚場(chǎng)專為建筑忠靈塔燒制的灰黑色磚砌筑而成。5180平方米的基臺(tái)外壁是來自碾子山產(chǎn)的褐色粗石，東、西前后門臺(tái)階上鋪筑的是碾子山產(chǎn)的花崗巖石板”，〔10〕基臺(tái)是高4米的方形底座，邊長(zhǎng)44米。塔基四面矩形矮墻圍欄是用灰黑色磚砌成的覆斗形垛子狀矮墻，正面邊長(zhǎng)70米，側(cè)面邊長(zhǎng)74米。忠靈塔東、西各有一個(gè)入口處，塔臺(tái)東門楣上書“忠靈塔”3字，是時(shí)任關(guān)東軍司令官、駐滿特命全權(quán)大使南次郎題寫。門南、北邊置有一對(duì)石燈，門前方南、北側(cè)筑長(zhǎng)方形四足兩耳巨鼎。

“塔內(nèi)分為三層，每層都用鋼筋架構(gòu)，鋼筋架上搭載木板。塔內(nèi)使用的11立方米木料均來自臺(tái)灣阿里山上的檜木”。〔11〕“塔內(nèi)中央是拜殿設(shè)有祭壇，左部是納骨堂，右部紀(jì)念品陳列室，納骨堂內(nèi)斜坡狀的木制架子上存放骨灰箱及牌位。塔內(nèi)有兩條地下通道：一條向東通向日本駐龍江省滿鐵公所和領(lǐng)事館，另一條向北通向齊齊哈爾日本神社”。〔12〕

“忠靈塔”東南百米之處附建一棟房舍為輪班值崗憲兵休息處和邊長(zhǎng)9米的方形亭子為“洗手亭”，“洗手亭”是祭拜禮儀前凈手之所，亭內(nèi)中心是用碾子山產(chǎn)的花崗巖石板砌筑的水池，凈手水是由值班休息室地下管道直通到水池上。“洗手亭”現(xiàn)今存留，花崗巖水池早已拆除。

1936年9月18日，齊齊哈爾“忠靈塔”前廣場(chǎng)舉行首次544名戰(zhàn)死者納骨式，19日，舉行祭拜大禮即慰靈祭，偽滿洲國(guó)皇帝溥儀派人送來祭幛。齊齊哈爾日軍的河村部隊(duì)、在鄉(xiāng)軍人分會(huì)、國(guó)防婦人分會(huì)，日本小學(xué)校、留居齊齊哈爾的日本僑民，偽滿洲國(guó)各級(jí)官員代表、協(xié)和會(huì)，省市立中、小學(xué)生等8000余人參加了祭拜儀式。〔13〕

1939年5月至9月的諾門坎之戰(zhàn)，日本關(guān)東軍步兵第23師團(tuán)、第7師團(tuán)、第8國(guó)境守備隊(duì)、第1獨(dú)立守備隊(duì)和第1坦克師團(tuán)被消滅殆盡，11個(gè)特種兵聯(lián)隊(duì)徹底喪失了戰(zhàn)斗力，日軍損失五萬多官兵。總指揮小松原切腹自殺，參謀長(zhǎng)岡本大佐雙腿炸斷被傷兵砍死，哈拉哈河畔留下18000多名亡靈。日本報(bào)紙哀嘆：“大量高級(jí)軍官如此集中的傷亡是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后從未有過的”。哈拉哈河畔如此重多的骨灰，海拉爾忠靈塔是安置不下的，從昭和15年1月（1940年1月）起，諾門坎之戰(zhàn)戰(zhàn)死的日軍官兵骨灰一批批地被送到齊齊哈爾“忠靈塔”安置。

四、日本軍國(guó)主義的“慰靈祭”

日本軍國(guó)主義侵華時(shí)期對(duì)東北地區(qū)進(jìn)行了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的全面殖民日化，手段多種多樣，忠靈塔與慰靈祭是政治和文化殖民日化兩種特殊形式。

日本侵略者在中國(guó)建造忠靈塔舉行慰靈祭，把忠靈塔作為宣揚(yáng)日本武士道精神的“圣戰(zhàn)英靈”工具。紀(jì)念、祭奠戰(zhàn)死的日軍，欺騙日本軍人勇敢效忠，繼續(xù)為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲，強(qiáng)迫東北各地人民進(jìn)行祭拜，實(shí)行思想麻醉和精神奴役，嚴(yán)重侵害東北各民族人民感情。

日本侵華時(shí)期，將戰(zhàn)死軍人遺骨分成三部分，為激勵(lì)前線士兵，一部分葬于占領(lǐng)地；為鼓舞國(guó)內(nèi)留守部隊(duì)，一部分葬于陸海軍墓地；為動(dòng)員后方民眾，一部分葬于家庭墓地。日本政府還把死者亡靈作為國(guó)家之神，分別祭入靖國(guó)神社及護(hù)國(guó)神社。從1938年開始，在靖國(guó)神社舉行臨時(shí)大祭時(shí)，日本政府規(guī)定全體國(guó)民，包括在華日軍、留居僑民、學(xué)校及各機(jī)關(guān)團(tuán)體，在天皇親拜的上午10時(shí)15分，必須向靖國(guó)神社默禱一分鐘。

齊齊哈爾“忠靈塔”竣工后，每年的清明節(jié)，齊齊哈爾日偽政府都組織大型祭掃活動(dòng)，組織偽職官員和學(xué)生，在塔前高唱“忠靈塔之歌”，讀祭文。在每月8日的詔書奉戴日，召開大會(huì)在塔前宣讀。每逢集會(huì)，所有人必須面向天皇所在的東方進(jìn)行遙拜，同時(shí)要高唱日本國(guó)歌《君之代》。

1940年7月15日，溥儀受命于關(guān)東軍，頒布了《建國(guó)神廟、建國(guó)忠靈廟祭祀令》，為了達(dá)到強(qiáng)迫人民奉祀新神的目的，溥儀還“裁可”公布了“康德七年第184號(hào)敕令”，標(biāo)題是：“對(duì)于建國(guó)神廟及其攝廟之不敬罪處罰法”，“攝廟”即指建國(guó)神廟的“副廟”建國(guó)忠靈廟。每年舉行三次定例祭祀，3月1日舉行建國(guó)節(jié)大祭，5月31日和9月19日舉行春秋祭祀。隨時(shí)還進(jìn)行臨時(shí)祭祀。

日本侵略者將“忠靈塔”作為向齊齊哈爾人民潛默化地灌輸效忠天皇、日滿親善的活動(dòng)場(chǎng)所，“忠靈塔”成了奴化齊齊哈爾人民精神思想的教育基地。

1946年4月26日，東北民主聯(lián)軍解放齊齊哈爾，8月15日，嫩江省臨時(shí)參議會(huì)決議，將日軍樹立的“忠靈塔”改為“九·一八 國(guó)恥紀(jì)念碑”，并在正面塔身上刻下了“‘九·一八 國(guó)恥紀(jì)念碑”八個(gè)白色宋體大字，以警示齊齊哈爾人民勿忘國(guó)恥、勿忘九一八。

1956年7月20日，經(jīng)齊齊哈爾市人民委員會(huì)批準(zhǔn)，將“忠靈塔”塔身爆破拆除，在塔基臺(tái)上建起了齊齊哈爾市規(guī)模最大建筑——工人文化宮，成為全市人民學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)的一座大型綜合性文化場(chǎng)所。

“忠靈塔”雖倒，但軍國(guó)主義、法西斯主義幽靈依然存在。戰(zhàn)后，日本發(fā)起釋放戰(zhàn)犯運(yùn)動(dòng)，赴海外搜集戰(zhàn)死者遺骨，并將14名甲級(jí)戰(zhàn)犯供奉于靖國(guó)神社。此種美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的行徑，遭到中國(guó)政府及人民的強(qiáng)烈反對(duì)。“忠靈塔”承載了日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)東北實(shí)行軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等全方位侵略的圖景，也給今天的人們留下了更多的思考和警醒。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔13〕曹大臣.日本人在中國(guó)的墓地（1871-1945）〔J〕.歷史研究，2011，（03）.

〔9〕〔10〕〔11〕張樹明.收藏.齊齊哈爾忠靈塔新筑工事竣工紀(jì)念寫真帖（工事概要）.

〔12〕張樹明.收藏.齊齊哈爾忠靈塔新筑工事竣工紀(jì)念寫真帖（圖紙）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕