999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

澳大利亞小說《奧斯卡和露辛達》的隱喻研究

2017-06-21 20:50:24李伯勛
青年文學家 2017年17期

摘 要:由澳大利亞當代后殖民主義小說家彼得·凱里創作的小說《奧斯卡和露辛達》主要講述了英國男孩奧斯卡和澳大利亞女孩露辛達之間的愛情。雖然這是一部愛情小說,但小說的作者卻賦予其重要的歷史意義,因為他在這部小說里成功地運用了三個隱喻,即旅途、懺悔和玻璃教堂,來抨擊當代澳大利亞主流歷史觀,重新描述了澳大利亞殖民史,并表達了對土著人的同情。可以說,這三個隱喻的成功運用不僅深化了這部小說的主題,而且還提升了它的情感,這使得它成為一部不朽的佳作,同時這也給我們的文學創作帶來了重要的啟示。

關鍵詞:《奧斯卡和露辛達》;隱喻;澳大利亞殖民史;重新描述

作者簡介:李伯勛,男,黑龍江省伊春市人,內蒙古師范大學外國語學院2014級研究生。

[中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2017)-17--01

一、小說《奧斯卡和露辛達》的簡介

這部小說創作于1988年,它講述了英國男孩奧斯卡和澳大利亞女孩露辛達之間的愛情故事。

小說的主人公之一的奧斯卡出生在英國的一個虔誠的基督教家庭。他是由父親撫養成人的,長大以后,在牛津大學攻讀神學并信仰英國國教。但他是一個不稱職的神職人員,既吸食鴉片又精于賭術,后被神學院發放到澳大利亞去傳教。在去往悉尼的船上,他結識了露辛達,小說的另一位主人公。她在悉尼收購了一家玻璃制造廠。另外,值得一提的是,她也非常喜歡賭博。下船后,兩人就分手了一段時間,而后便在奧斯卡的牧師的家中進行賭博,這也使得奧斯卡失去了神職人員的資格。但露辛達幫助他在她的玻璃廠里找到了一份工作。一天,露辛達向奧斯卡展示了一個玻璃教堂,這也使他受到了啟發。于是,他讓露辛達幫他制作一個復制品,并要親手把它送給遠在貝林根的好友哈塞特,露辛達接受了這個請求。于是,這次旅途便從悉尼開始了,杰弗里斯擔任此次旅途的總指揮。這個人由于深受殖民主義的毒害,一路上瘋狂殺戮土著人,并且還要殺死奧斯卡,出于自衛,奧斯卡拿起斧子殺死了他,這也終止了殺戮。當船到達貝林根后,奧斯卡的神經出現了恍惚,一個叫米莉安的寡婦照顧了他,但她卻和奧斯卡發生了性關系。由于奧斯卡仍然深愛著露辛達,并且害怕和這個寡婦結婚,于是,他就去玻璃教堂里進行懺悔,但他不知不覺地睡著了。由于船底漏水,所以他同這個玻璃教堂一起沉入了貝林杰河底,失去了生命。由于米莉安懷上了奧斯卡的孩子,所以哈塞特銷毀了奧斯卡遺留下來的所有賭博欠條,因為他不想讓米莉安繼承奧斯卡的財產。后來,米莉安也死了,她所生的孩子也由露辛達來撫養。

二、關于三個隱喻的介紹

在介紹這三個隱喻之前,首先介紹一下隱喻的概念。它是一種比喻,即用一種事物暗喻另一種事物,并由本體和喻體構成,中間常由“是”、“擬”、“變成”等連接。它的構成條件是本體和喻體要有一定聯系,并且二者要有相似點。例如,愛情是一段旅程。這里,“愛情”就是本體,而“旅程”就是喻體,并且二者具有相似性。可以說,隱喻是一種映射,即本體映射喻體。

(一)旅途

旅途在小說中被隱喻成英國殖民者對澳大利亞的遠征。英國殖民者于1788年開始對澳大利亞大陸進行遠征,這也開啟了澳大利亞土著人的苦難史。此后一百多年間,他們慘遭殺戮和奴役,到1901年澳大利亞獨立時,其人口由原來的30萬人銳減到6萬人左右,由此可見他們的苦難之深。而在當代,土著人無權來傾訴這段苦難史,其原因在于澳大利亞的歷史話語權被白人所掌握。為了幫助他們解開這一心結,彼得·凱里在小說中用了“旅途”這一隱喻。

(二)懺悔

懺悔是在小說中則被隱喻成英國殖民者內心的贖罪。在澳大利亞的主流歷史觀里,英國殖民者的形象都是高大的,并常常得到人們的贊頌,而他們的暴行卻無人提及。這本身就是澳大利亞白人內心虛偽的表現,因為他們不敢為其祖先開脫罪名。介于此,彼得·凱里在這小說中用奧斯卡的不斷懺悔這一隱喻來戳穿他們的這一虛偽的內心,并為土著人申冤吶喊。小說中,奧斯卡是個內心十分脆弱的男孩,面對任何事物,他從來不敢表達自己的觀點,而只會在心中默默地懺悔。

(三)玻璃教堂

玻璃教堂在小說中被隱喻成基督教在土著人中傳播的失敗。在澳大利亞殖民史中,基督教起到了至關重要的作用。可以說,彼得·凱里運用玻璃教堂這一隱喻從宗教的視角來重新描述澳大利亞殖民史,并抨擊澳大利亞的主流歷史觀。

由此可見,彼得·凱里在其小說《奧斯卡和露辛達》中運用這個三個隱喻從歷史、人性和宗教的視角重新描述了澳大利亞殖民史,抨擊了澳大利亞的主流歷史觀,并進而為土著人進行申冤吶喊。

三、對文學創作的啟示

彼得·凱里在這部小說中的隱喻手法給我們的文學創作提供了這樣一個啟示:要圍繞主題準確而恰當地運用隱喻,這樣,我們創作出來的文學作品的主題才能被深化,情感也能得到提升,并進而成為佳作,而隱喻是完成這一切的重要手法。

四、結論

澳大利亞當代后殖民主義作家彼得·凱里在其名著《奧斯卡和露辛達》中運用旅途、懺悔和玻璃教堂這三個隱喻,從歷史、人性和宗教的三個視角重新描述了澳大利亞殖民史,并以此深化這部小說的主題并提升其情感,這使得這部小說成為傳世佳作。這給我們的文學創作帶來了啟示,那就是要在創作過程中善于運用隱喻來深化主題和提升情感,這樣,我們創作出的作品才具有意義和價值。

參考文獻:

[1](澳)斯圖爾特·麥金泰爾. 澳大利亞史[M]. 潘興明譯. 上海:東方出版中心,2015.

[2](英)巴特·穆爾·吉爾伯特. 后殖民批評[M]. 楊乃喬等譯. 北京:北京大學出版社,2001.

主站蜘蛛池模板: 在线欧美日韩国产| 天堂亚洲网| 中文字幕永久在线看| 特级欧美视频aaaaaa| 国产精品视频第一专区| 日韩区欧美国产区在线观看| 亚洲成年人网| 日韩乱码免费一区二区三区| 天天综合网色| 狠狠综合久久久久综| 啦啦啦网站在线观看a毛片| 亚洲美女视频一区| 国产精品片在线观看手机版| 亚洲国产天堂在线观看| 成人第一页| 91丝袜美腿高跟国产极品老师| 波多野结衣视频网站| 天天色天天综合| 97人妻精品专区久久久久| av午夜福利一片免费看| 国产女人18毛片水真多1| 热久久这里是精品6免费观看| 国产特级毛片aaaaaa| 欧美三级不卡在线观看视频| 欧美国产在线一区| 在线观看91精品国产剧情免费| 日韩精品一区二区深田咏美| 亚洲经典在线中文字幕| 欧洲日本亚洲中文字幕| 精品在线免费播放| 欧美性天天| 亚洲美女AV免费一区| 91亚洲精品国产自在现线| 在线精品视频成人网| 91视频区| 国产精品福利尤物youwu | 精品福利视频导航| 欧美在线三级| 人妻丝袜无码视频| 亚洲不卡影院| 国产91无码福利在线| 欧美三级自拍| 精品综合久久久久久97超人该| 青青青伊人色综合久久| 亚洲精品天堂在线观看| 久996视频精品免费观看| 一本大道无码高清| 国产精品久久久久久影院| 成年人免费国产视频| 国产精品久久久久久影院| 国产成人精品在线| 老司国产精品视频91| 国产精品伦视频观看免费| 欧美中文字幕一区| 少妇被粗大的猛烈进出免费视频| 国产欧美中文字幕| 日本高清在线看免费观看| 亚洲日韩国产精品无码专区| 原味小视频在线www国产| 人妻精品久久无码区| 国产第一色| 亚洲欧美日韩中文字幕一区二区三区 | 在线免费观看AV| 免费毛片视频| а∨天堂一区中文字幕| 国产18在线播放| 永久免费av网站可以直接看的| 亚洲精品天堂在线观看| 久久亚洲中文字幕精品一区| 国产一区二区影院| 久草视频精品| 四虎永久在线精品影院| 欧美日本一区二区三区免费| 激情在线网| av无码一区二区三区在线| 久久久久亚洲精品无码网站| 欧美成人a∨视频免费观看| 亚洲天堂高清| 她的性爱视频| 手机在线免费不卡一区二| 成年人福利视频| 欧美曰批视频免费播放免费|