中國畫之借鑒是傳承之關鍵環(huán)節(jié)

摘 要：中國歷代繪畫出現(xiàn)許許多多的經(jīng)典，它們都是經(jīng)過歷代人的認可而逐漸成為一種被后人學習繪畫的一種固定的語言，被后人作為研習和借鑒是非常正常，并行之有效。美術歷史中經(jīng)常出現(xiàn)大師相互之間，或者作畫者自我的圖式、筆墨造型方式的借鑒與轉(zhuǎn)換，其創(chuàng)作的范例和成功畫本比肩接踵而至。其技法、形式世代相傳，不斷創(chuàng)新，不斷變革，從某種意義上講，這種借鑒推動著繪畫的創(chuàng)作和創(chuàng)新，從而形成的正是我們所說的文脈傳承的一個方面，本文以歷代大師經(jīng)典繪畫間互相學習，來探索歷代大師之間相互借鑒學習的方式方法，進而對今天繪畫的學習有著重要的提示和教學作用。

關鍵詞：中國繪畫；借鑒；圖式；筆墨形式轉(zhuǎn)換

作者簡介：鐘云龍（1992.1-），男，漢族，廣西北海人，廣西藝術學院中國畫學院美術學碩士研究生，研究方向：中國畫（花鳥）。

[中圖分類號]：J2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-17--01

從歷代繪畫發(fā)展上看，花鳥畫到五代兩宋已經(jīng)是成熟時期，花鳥畫在寫生的基礎上，寄托畫者的志趣、情操，表達畫家的內(nèi)心感受，這一方面深刻影響現(xiàn)當代繪畫創(chuàng)作。中國畫的精髓“意象”和“寫意”兩者，在這個時期表現(xiàn)得淋漓盡致。宋代繪畫對“意境”的發(fā)展和開拓，對后世的影響非常的深遠。元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展，文人畫成為中國畫的主流，其末期優(yōu)秀經(jīng)典的畫作，則被后人作為學習的經(jīng)典榜樣，時代所形成的樣圖式，筆墨樣式。得到了傳承和發(fā)展的趨勢，歷代繪畫出現(xiàn)了不少相互之間的借鑒與轉(zhuǎn)換學習情況，其中包含著繪畫的，形式、圖式、形象、筆墨，經(jīng)典的臨摹，轉(zhuǎn)換構圖，運用同樣的繪畫技法表現(xiàn)不同的物象等。

一.傳統(tǒng)，經(jīng)典文脈的傳承離不開借鑒

中國美術發(fā)展中，畫壇人才輩出，其技法、形式世代相傳，不斷創(chuàng)新，不斷變革。從美術史角度來看，鮮活的例子有許多，從隋唐展子虔，大小李將軍的青綠開始，到五代山水代表荊、關、董、巨，再到元四家的黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙以及明，清等等這些優(yōu)秀大師的繪畫其后輩追隨者和學習者不計其數(shù)，此間種種都可以看到之間師承與學習借鑒轉(zhuǎn)換互相學習的關系，傳統(tǒng)與傳承。文脈的傳承，從某種意義上講，這種借鑒推動著繪畫的創(chuàng)作和創(chuàng)新，從而形成的正是我們所說的傳承的一個方面。其經(jīng)典的畫作包含著扎實而豐富的傳統(tǒng)筆墨、勾、擦、染、破墨、水墨與工整的方式等這些基本的繪畫語言。這是必須從借鑒與臨習的過程中吸收的，從而在自己學習過程中形成自己的繪畫語言，在借鑒研習中加入自己的喜好，在實際的作畫過程中隨著每個人性格、性情和認識和知識結構的不同，形成屬于自己的繪畫語言的特色特點。所出的作品具備傳統(tǒng)的筆墨精神，與構圖樣式，也就有了根基，作品就有了出處有了文脈的傳承。這種借鑒傳承可以是從強調(diào)師承轉(zhuǎn)換到借鑒圖式、形式、借鑒筆墨，從而用吸收經(jīng)典筆墨和各種樣式，繪畫形象用于寫生，用于自我創(chuàng)作，也就是說筆墨的轉(zhuǎn)換，圖式的轉(zhuǎn)換，可以用經(jīng)典筆墨圖式來表現(xiàn)當下和我們身邊的事物題材，表現(xiàn)作者內(nèi)心，這種時代的特征是用經(jīng)典表現(xiàn)現(xiàn)當代，所謂的“筆墨當隨時代”就是這樣的一種表現(xiàn)。好比茶桌上的用具，我們熟悉的學習的案桌，花瓶上插花，外出寫生等等都可以運用從借鑒學習到的方法。用這種借鑒的方式對于我們的學習起著極為關鍵快捷和更容易讓學生理解的作用。

這樣的繪畫，歷代大師的作品例子數(shù)不勝數(shù)，這種經(jīng)典的形成，是因它創(chuàng)造了豐富的筆墨及技法，還有畫面圖式，它所形成的這種筆墨技法，圖式，布局具有很明顯的特點特征。優(yōu)秀的典型的作品經(jīng)久不衰，隨著朝代的變更，越是經(jīng)典的就越容易被我們所記住。

后人的學習，總結產(chǎn)生一部部具有學習，讀本的畫論畫譜，逐漸成為一種學習繪畫的一種固定的語言，和繪畫的樣式，符號；比如，圖式就有：中央式、一河兩岸、三段式、折枝；符號化的以竹蘭為例：個字，介子，破鳳眼等等，這種規(guī)律正是習畫者需要去研究和學習的規(guī)律和方法了。沈周《加冠圖》與惲壽平《仿沈周加冠圖》，以沈周，惲壽平；八大，法常，齊白石為例，圖中既是相互借鑒的關系又或是自己的單一圖示不斷變換題材和物像，這種學習的繪畫方法給予學畫者提示和借鑒，幫助我們更好理解和把握經(jīng)典的構圖。這種經(jīng)典作品樣式及畫法的相互學習，可以很好地幫助習畫者把握繪畫創(chuàng)作的要領，更是引導正確研習國畫，引導進入自我學習的正確方向方式。

二.臨摹與學習

臨摹是學習手段，臨摹和借鑒一些大師的作品，不能盲目照抄照搬，這是一個得不償失的結果。不論臨摹，還是借鑒，其動機都是為了學習，它的過程一樣是艱難的學習過程，它需要自己學習、消化、吸收、然后經(jīng)歷轉(zhuǎn)換、更新、創(chuàng)造，從而最終形成新的認知。

借鑒，是一種極其普遍學習方法，也是一種相對特殊的學習技巧。是因為它是一種讓學生更快地掌握正確的學習方法，借他人的經(jīng)典成功的部分來提醒和帶動自己學習，包括觀察物象的思維方式，掌握經(jīng)典的筆墨，構圖技巧，是選擇而不是追隨。這種借鑒也可以說是對于先人的借鑒，是對老師的借鑒，是對繪畫題材的借鑒，是對大自然的借鑒等，都是很好的學習方法。重要的最后學習別人思考方式，觀察方法。

參考文獻：

[1]《中國古代繪畫理論解讀》傅慧敏著 上海：上海人民美術出版社 2012.1.

[2]《中國美術簡史》中央美術學院美術史系、中國美術史教研室 編著 中國青年出版社 2002年5月.