薩特存在主義哲學的局限性分析

諶洪騰+甘小龍+暴春輝

摘 要：薩特既是存在主義哲學家，又是存在主義文學家。他的哲學思想通對當時的法國乃至西方世界都產生了深遠的影響。但是薩特存在主義的產生深受其特殊歷史背景的影響，所以在思想日益發展的現代社會慢慢顯現出它的局限性，本文就是從其內容進行分析來揭示薩特存在主義的局限性。

關鍵詞：薩特；存在主義；局限性；

作者簡介：諶洪騰（1988-），男，漢族，云南農業大學碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化，本文第一作者；甘小龍（1990-），男，漢族，云南農業大學碩士研究生，研究方向為中國地方農業科學技術史，本文第二作者；暴春輝（1993-），男，漢族，云南農業大學碩士研究生，研究方向為馬克思主義基本原理，本文第三作者。

[中圖分類號]：B1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-17--01

薩特的存在主義哲學觀產生于當時的社會歷史條件背景下，因此也帶有明顯的社會歷史性。而隨著時代的日益發展，對存在主義的批評也開始日益增多，具體表現為如下幾點：

一、關于“存在先與本質”的分析。薩特的這一主張看似成功地分開了“自在的存在”和“自為的存在”，其實則不然，因為這一理論存在的前提是人生本沒有意義和目的，完全由人們的主觀愿望所決定。然而，在我們的日常生活中，人生不僅不是完全由主觀決定，甚至是在出生前就收到來自各方面的影響。由此看來，人并不存在，或者說在出生前就已經沒有絕對的自由選擇可言。由此看來，薩特的主張“反社會性”、“去社會化”的理論一開始的立足點就是不成立的。同理，假設出生之前一切平等，出生后的生活也一樣不會有絕對的自由選擇權。因為后天的環境因素是客觀存在的，也就是說人在出生后并不能無法選擇自己的父母，國家，語言，甚至宗教，然而這些對于人生的發展與影響又有著至關重要的作用。所以說，純粹的“自在存在”并不可能真實存在，其社會性是始終存在的。因此說，薩特的主張具有明顯的社會歷史局限性。

二、對于無限夸大自由意志的分析。薩特將自由意志的作用神話，夸大化，強調其特殊的作用，然而卻始終沒有說明人的自由意志本身為何存在以及人區別于物最根本的原因是什么。在這種情況下，他所謂的“如果相信本質先于存在，就相當于一個活死人”就顯得既底氣不足又有極端之嫌。除此之外，即使我們假定人存在自由意志，那么接下來的一個很現實的問題仍然無法得以充分地說明，那就是人的意志是否具有優劣之分？正如我們通常認為的那樣，一個人的心智總是會由不成熟發展為成熟，從而在法律上開始成為具有民事行為能力的人，換言之，就是說當公民的年齡未達到法定年紀，由于淺薄的知識積累與稀少的社會閱歷而造成不成熟的行為價值認知，這段時間是不具備民事責任能力的；只有當年紀與心智均進入成熟階段，成為法律意義上的成年人，才必須對自己的行為與選擇承擔責任。然而薩特卻認為人要為自己的一切選擇承擔責任，不區分一切具體的情況與條件，這顯然是不成立的。”

三、薩特的存在主義還存在著一個問題，就是他沒有完善的表述出“自在的存在”與“自為的存在”是如何轉化的。即使我們了解“自在的存在”與“自為的存在”他們之間的區分，但是“自為的存在”的意義是隨著每個人的選擇而不同的，更不用說薩特自己所說的“同一個人在不同的時間和場合，也有各種各樣的變化”。所以我們要搞清楚由“自在的存在”變為“自為的存在”的那個臨界點，那個轉化的臨界點究竟是什么？如果找不到這個轉化的臨界點，那么自為的存在，或者說我們存在的價值和意義也就隨著我們的各種行為一直在變化，這顯然不是我們愿意接受的。

四、薩特的存在主義哲學將在對自由與責任的概念性的理解上也存在一些問題，他說人們的選擇是絕對自由的，同樣也就應該為自己的一切選擇承擔責任。但是這里也就開始存在了理解上的矛盾。一方面，既然我們在選擇上可以擁有“絕對的自由”，那么其實不應該再要求我們為我們的選擇來承擔責任，因為他說了這種“絕對的自由”本來就應該是包含著“無需承擔責任”的自由的。如果說非要我們為自己為選擇承擔責任，那么其實也就是又否認了“自由得絕對”。在這一點上從另外一個方面看，我們承擔責任的基礎就是社會上本身就有著相應的規則、制度或者道德，而我們的一些行為違背了它們，所以我們德承擔責任，然而薩特又認為我們在選擇啥不存在任何的規則，當然他實際上是鼓勵人們沖破社會上束縛我們的種種藩籬，要我們按照自己的意愿去生活。由此可見薩特在強調自由的絕對性的時候又不夠徹底，沒有指出自由與責任是相伴而來的，我們只有擔當得起責任，才能享受得了自由。五、存在主義就是一種人本主義，這是薩特的哲學觀，他強調人自己的作用，注重自己掌握自己的命運，這象征著你能追求自己所要的，做自己所喜歡的事情，活出自己，這當然有其重要的積極意義。然而隨著時代的發展，人本主義的內涵在不斷地發展，甚至對人本主義本身也開始進行反思。現在人們普遍認為個人境遇的形成與社會有密切的聯系，絕對的自由是很難實現的，人們的選擇總會在不自覺的受到很多外在條件的制約。另外，過于強調人們自身的力量也開始產生了一些負面影響，而且在當今社會正體現得越來越明顯，比如過于強調自身的力量開始導致我們產生嚴重的自負心理，認為我們人類是世界上最優秀的物種，所以我們統治自然，開采自然是理所應當的事。這種思想帶來的結果就是環境的不斷惡化，資源的大量消耗，生物物種的不斷減少，所以越來越多的人開始反思這種人類中心主義的觀點。

參考文獻：

[1]武斌：《評薩特哲學的基本命題——“存在先于本質”》，《社會科學輯刊》1985年第2期。