楊凝式的書法作品賞析

摘 要：楊凝式，人稱楊少師，唐五代時的大書法家，其為人豪爽、率直、放蕩不羈，故而人稱楊風子，少師書師承于二王、顏真卿、柳公權，其書，瀟灑散淡，天真爛漫，直追晉唐氣韻，其絕世佳作有《神仙起居法》、《韭花帖》、《夏熱帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》四件墨跡，其書對后世影響深遠。

關鍵詞：楊凝式；《韭花帖》；《神仙起居法》；《盧鴻草堂十志圖跋》；散淡；意與法

作者簡介：王明忠（1991.11-），男，漢族，祖籍山東聊城，碩士研究生在讀，現就讀沈陽師范大學書法教育研究所美術學專業。

[中圖分類號]：J29 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-17--01

一、人物概述

楊凝式，字景度，華陰人，因后漢時任太子少師，故又稱“楊少師”，因裝佯，時人稱為“楊風子”。楊凝式率性狂放，不拘小節。又擅長詩歌，工書法，又愛題壁，黃庭堅云：“遍觀僧壁間，楊少師書無一不造秒入神。”蘇軾認為自顏真卿柳公權之后筆法衰絕，加之唐末喪亂，人物凋落，文采風流，扭地盡矣，只有楊凝式“筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者”楊凝式以己意作書，又不失法度是宋尚意的先導。

二、楊凝式的書法作品及其藝術特色

楊凝式的書法墨跡作品有四件《神仙起居法》、《韭花帖》、《夏熱帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》，少師不受時世所困，豁達放縱不羈，隨性而發。我們先簡單地談一下其中的三件具有代表性的作品。

1.《韭花帖》

今觀少師《韭花帖》的章法來看此帖介于行、楷之間，布白舒朗。行與行之間參差錯落，形成一種節奏感，且間距較大，字與字之間也各不相連，卻能交相呼應。《韭花帖》瀟散雅逸，有魏晉風度。

從結字和用筆上來看，字型大小隨字之筆畫多少自然變化，在用筆上有右軍《蘭亭》遺韻，黃山谷也是對楊少師大大的贊賞：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。”“烏絲欄”什么意思呢，本來是指，古代尺牘、公文上黑色的界格，此處借指晉人尺牘，有特指晉人風神瀟灑的書法意境，山谷的意思是說少師深得羲之真意，有晉人風神瀟散之氣，由此我想起袁昂《古今書評》中所述：“王右軍書如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有種風氣。”這就是后人所稱之謂的魏晉風度，我認為楊少師已達到這種境界。

從字的勢態來看，字的勢態整體平正稍有欹側，但略發有散淡之味，如同觀其倪瓚之山水畫也，倪瓚山水畫給人以散淡之情。因此董其昌也說：“少師《韭花帖》略帶行體，瀟散有致，比少師他書欹側取態者有殊，然欹側取態故是少師佳處。”

總觀《韭花帖》散淡、雅逸，如品茗，讓人著迷，經得起細細品鑒。清曾協均《題韭花帖》“始知縱逸雄強之妙，晉人矩度猶存，山谷比之‘散僧入圣非虛議也。”

2.《神仙起居法》

今觀少師《神仙起居法》，此帖為行草相間，形成雨夾雪之式，觀其名就有禪意。此帖有字字相連處，也有不連處，相呼應帶一氣呵成，成一筆書。此帖乃少師書寫古代醫學上一種健身按摩的方法，細看此帖，雖為少師隨意之作不假思索，但用墨濃淡相宜，時有枯筆，是一種自然書寫狀態。我們可以想象一下少師書寫的情景，他提筆蘸墨揮灑于紙上，寫到沒墨成枯筆時，復而蘸墨，此自然也，這種墨色的變化如潺潺流水。

從此帖的章法來看，字與字和行與行之間的距離較大，為此我想到了黃道周、張瑞圖的草書章法安排由此而來，他們把字與字之間的距離擠壓，把行與行之間距離拉大形成一種疏可走馬，密不透風的視覺效果。

從此帖的字勢態上看，字之勢態欹側中求平正，正如玄宰所言“欹側取態，故少師佳處”，字之大小變化全任隨性，放縱自如，由此我想米芾書多欹側是否處于此乎？我們回過頭來細分析一下少師書寫的一個狀態，如“行住坐臥處，手摩脅與肚”，從這一行我們看出“行、住”二字與“與、肚”二字沒有相連，它們之間形成一種首尾呼應，而“坐臥處”和“手摩脅”乃一筆寫成，它們之間又是一種呼應關系。在這行中字形打破常規結構、大小，錯落聚合相間。然縱觀全篇字與字之間的連帶之法和整篇章法的處理妙在于師魯公《祭侄稿》之法，此《神仙起居法》雖放縱雄強，但不失法度。

對此帖的疑點，在此帖中“冬、殘”二字，在連帶的處理上值得思考，“殘”字的寫法不符合字筆順的書寫規律，先寫右邊再寫左邊部分，是不合草法的，我個人覺得少師在處理這兩個字的時候，無非是其更具連續性，順暢性而已，同時也反映了少師草法的熟練程度。

總觀，《神仙起居法》盡得天真爛漫，宋四家深受影響。

3.《盧鴻草堂十志圖跋》

今觀少師《盧鴻草堂十志圖跋》，此帖為行書。我個人認為元倪瓚的山水畫風格氣韻和他有相似之處，后明王原祁仿浩然《草堂十志》雖有其形，墨色稍有凝滯且氣韻不足。浩然深得山水畫中，高遠、平遠、深遠三遠中平遠之趣。此《盧鴻草堂十志圖跋》為少師題最出名《草堂十志》的跋。

觀此帖整體給人的感覺是用筆渾厚沉重，強健有力，有顏魯公之意也。古人云：“得意忘形。”少師得魯公筆意而區別與魯公行書之字形，魯公之書如君子，冠佩而立，望之儼然，即之也溫。吾覺少師書如風流浪子，游于高山密林之中，因此使我想到清代劉熙載在《書概》中云：“景度書機括本出于顏，而加以不衫不履，遂自成家。”

細分析此帖字距緊密，行距稍疏，字之大小相互錯落，隨字筆畫的多少而變其大小也，墨色濃淡相間，加有枯筆。總觀《盧鴻草堂十志圖跋》，此帖得顏書神，對后世學顏有很大的啟發，正可謂似與不似之間方得其精也。