從盧梭女子美思想看當代女大學生美的內涵

許祝　楊尚昆

【摘 要】當今接受高等教育的群體中，有一個特殊群體，即女大學生。有些女大學生受商品經濟大潮流的影響過于注重外在美，花了太多的時間、精力和財物在外形包裝上，如此的粉飾，刻意的打扮，戴上了豪華的面具，給自己加了太多佐料。女大學生的真實美被慢慢遮蓋了。如果繼續這樣下去的話，我們的生活將多么無味，四處充滿著商業氣息，人們將遠離自然之美。本文以盧梭自然美呼喚女大學生保持自然本真之美，修煉盧梭式的內涵美。

【關鍵詞】盧梭；女大學生；美

中圖分類號：B83 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0249-02

一、當代女大學生審美錯位

大學期間是人生中最重要的一個受教育階段，我們的天之驕子們身心在急劇變化，從矛盾沖突到定型成熟，人格趨于完善。但當今是一個經濟高速發展，科技高度發達，多元價值觀相互沖突的時代。工業文明徹底改變了人們的生活方式，人們的思想觀念、道德情操、價值取向都隨之發生了巨變，學生們當然也不例外。

當今接受高等教育的群體中，有一個特殊群體，即令人羨慕的女大學生。在過去的時代，不論是東方還是西方，女性接受高等教育的機會寥寥無幾。當代女大學生可是女性中的佼佼者，但所處的時代在急劇變化中，這樣的高速沖擊給部分女大學生帶來了一些不適，其一就是審美發生錯位，出現美丑顛倒的沖突。比如：“部分女生喜好從眾，趕潮流，不辨好壞善惡等。”①

在現實生活中，發生一些女大生過多地追求潮流氣息，她們認為大學女生美在潮裝打扮、美容化妝和保持身材苗條等方面，認為給人美的印象是外在形象的塑造。到底什么樣的女子才美？在內涵和外貌方面，哪一個是確定女子美不美的決定性條件？筆者認為當然是內涵美。

“當代女大學生是高校學生中的特殊群體——現代高校只有把培養有和諧人格的女大學生作為目標與根本追求，人類文明的發展史才能書寫出美好的一頁。”②所以，讓那些發生審美錯位的女大學生從誤區中清醒過來，分清好壞善惡，擺正美丑，從而將自己修煉出具有內涵美的女性是多么有意義！

二、盧梭的女子美思想

時代越來越現代化，但女性內涵美還是要追求盧梭式的自然美。為什么呢？有一位作家講了這樣一個故事：說有一個人有次去一所寺廟吃齋飯，發現廟里的菜實在太清淡了，就忍不住問怎么不加些佐料呢？油鹽也放得太少了，幾乎沒有味道。有位老僧人指著一盤青菜開悟他指出，世上的人都在吃青菜，但沒有幾個人能真正品得出青菜的味道，原因是世人吃的青菜都是經過廚師的精心料理，加了太多的佐料，色香味俱全，人們品得的哪里還是青菜的味道，不過是佐料的鮮美味而已。要想嘗到青菜的本真味道，只要把青菜洗凈放到清水里煮熟即可。真正的美還是要看自然本真之美。

當今時代，部分女大學生受商品經濟大潮流的影響過于注重外在美，花了太多的時間、精力和財物在外形包裝上，如此的粉飾，刻意的打扮，戴上了豪華的面具，這不就是給自己加了太多佐料了嗎？這樣，我們女大學生的真實美被慢慢遮蓋了。如果繼續這樣下去的話，我們的生活將多么無味，四處充滿著商業氣息，人們將遠離自然之美了。所以，筆者要以盧梭的自然美來呼喚女大學生卸下佐料，保持本真的自我，真實才是真的美。

盧梭是18世紀的法國哲學家，他所生活的時代大多數的貴婦關注的是交際和奢侈，生活腐朽糜爛，對于修養、知識以及道德等置若罔聞，墮落到荒淫無恥的深淵，盧梭希望能改變這種社會風氣。因他崇尚的是自然哲學，所以他在《愛彌兒》中教育蘇菲保持自然本真之美，成功塑造了他心目中理想的女性自然人，以蘇菲的形象呼喚女子回歸良好的道德風氣。接下來，筆者將結合盧梭的女子自然美思想來探討當代女大學生應具有的內涵美。

三、當代女大學生美的內涵

（一）美在健康

盧梭認為女子應和男兒一樣擁有健康的身體，因為，首先，女子天生要做母親的，孩子能否有個好體質取決于他的母親有沒有好的體質，盧梭說斯巴達的女孩子也像男孩子一樣做軍操，目的是煉成一副良好的體格，從而能生育出地球上最健美的男子。健康的母親才能生出健康的孩子。其次，按照盧梭的說法：“優雅并不等于病態，而且為了討人喜歡是不需要變得不健康的。”③常年病懨懨的樣子還能美嗎？《愛彌兒》中盧梭塑造的蘇菲就有健康的身體，一次她和愛彌兒賽跑，愛彌兒沒想到蘇菲一下子就跑到前面去了，自己如不馬上奮力追趕，就會敗給蘇菲了。

女子美在健康，對于任何時代的女子來說都適用，當代女大學生只有擁有了健康的身體才會美。

（二）美在有德

1.善良的光輝。有一種美，不論它何時何地在什么人身上顯現出來，我們雖然摸不到，但能感受到它溫暖的光輝，它就是善良。盧梭認為人生來是美好的，天性善良，內在的良知在規導著人們散發善性的光輝。

一位老師曾給他的學生們講過這樣一個案例：一個并不富有的記者到一個貧民窟采訪，一個竊賊偷走了他的錢包。人們勸他報警，他不愿意。他是這樣向人們解釋的，如果我告發了他，他可能會被送進監獄的。他之所以從盜，一定是生活上遇到難處了，沒有錢又渡不過難關，沒偷到我的錢有可能被迫去偷別人的。那我不是害了別人受損失了嗎？我雖然失去了些錢，但卻能讓其他人免被偷盜。如果這個偷盜者知道我這樣的想法，他以后即使再難也定不會違法解決了，我不是挽救了他嗎？記者善良的人性光輝普照人心，他打動了那個小偷，那個小偷當時就在人群中，以后真的沒再干過壞事，并悄悄將錢包還給了那個記者。善良是人最美的品質，善良的女大學生必定美麗動人。

2.寬容的雅量。盧梭《愛彌兒》中的蘇菲是個寬容的美女子，盧梭說：“她能耐心地容忍別人的錯誤，會樂于改正自己的錯誤”。④蘇菲的寬容贏得了她的愛人愛彌兒的尊重。

要征服人心靠的不是武力，而是愛和寬容大度，就好比我們都知道的沙子與蚌的關系：沙子無意間跑進蚌的身體里，可想而知，異物進入體內怎會舒服。蚌憤怒了，想方設法用力想將沙子排出體外都無法成功。后來它選擇了包容，用自己分泌出來的物質將沙子包裹起來，從而同化了沙子，這樣，在蚌的包容下，沙子與蚌成為了一體，并且最終孕育出璀璨的珍珠。寬容別人，就是寬容自己。人生不如意事常八九，愿我們的女大學生在生活中擁有寬容的雅量，鑄就美滿人生。女大學生最突出的優點應該是具有善良和寬容的德之美。

（三）美在智慧

盧梭說：“美貌不是所有女子都普遍具有的，這種容貌由于無數的意外事情而被毀壞，由于年齡的增長而消逝……因此，女子真正的資源只有才智。”⑤這個世界只有兩種人：有思想的人和沒有思想的人，這種區別因學習知識獲得智慧而區分開來。

歷史上有個著名的丑女皇后叫鐘離春，按照史書的記載，她幾乎將女子丑的特點集結齊了，真是丑得天下一絕。長得難看也就罷了，一個女孩子家竟然還長了個男人才有的喉結，怎么嫁得出去，所以她已過40歲了，還是“小姑居處尚無郎”。⑥可就這么難看的女子，齊宣王竟然娶了她，并讓她做了正宮娘娘。按理說君王的后宮都是佳麗，哪容得下丑女。可偏偏齊宣王容得了她，并給她一個封號——無鹽君，“無鹽”是齊國的無鹽邑，鐘離春出生的地方。這是無比高貴的稱號，當時只有那些了不得的大人物如孟嘗君、平原君等才會有這樣高級別的封號。這肯定是有道理的，因為鐘離春有遠大的抱負，她飽讀詩書，有安邦定國之才。一次求見齊宣王，力陳齊國存在四難，即國外敵國虎視眈眈；國內修筑五層漸臺光彩奪目，致使百姓疲憊不堪；阿諛奉承，奸邪偽詐之人占據朝堂；齊君沉迷美色，不理國政。宣王聽取了無鹽君的諫議，及時懸崖勒馬，拆掉漸臺、罷去女樂、斥退諂媚，去除雕飾，精選兵馬，充實府庫，齊國得以大安。無鹽君的事跡廣為后人傳頌，贊美的就是她的聰慧。

美麗的女子不一定非要絕世的容貌，智慧同樣令人嬌艷欲滴。當代女大學生是高級知識分子，我們應該好好利用大學，抓住自己大學學習機會增長知識文化，成長為真正有智慧的女子，將來為國家、為社會貢獻自己的聰明才華。女大學生美在智慧。

（四）美在優雅

盧梭認為美女子應具有優雅的氣質，盧梭塑造的蘇菲就表現出五個方面的優雅氣度。首先，討人喜歡的容貌。蘇菲沒有美麗的外貌，但是討人喜歡。盧梭描述道：“蘇菲是不美麗的……一眼看上去，她幾乎是不漂亮的，但一個人越看她，她看上去就越好看。”⑦其二，自然協調的身體。盧梭說：“一個女子像黃蜂一樣被切成兩部分，是沒有吸引力的……”⑧身體比例自然協調才是美的。其三，禮貌的舉止。盧梭說：“女子在與人交往時，要誠懇禮貌，不落虛俗。”⑨其三，優美的語言。盧梭說蘇菲“總能使同她談話的人感到很高興”。⑩最后，恰當的服飾。盧梭認為女子應該要選擇適合自己的服飾。服飾要與人的體型、外貌和年齡相和諧，要與環境、職業相和諧。衣著不和諧，難以給人留下好的印象。比如，一位教師身著超短牛仔裙走上講臺，給人的感覺就是不端莊，即使這位老師課講得再有水平，也無法讓學生敬重他。美裝應是恰當協調的。

并不是每一個女大學生都能得到上天恩賜她美麗的外貌，但人人都有機會通過后天修煉讓自己的容貌可愛起來，讓自己身體協調起來，讓自己的舉止、語言和服飾體現出優雅的內涵。對于外在形象，女大學生自然要注意，但更要注重優雅之美的鑄就。女大學生美在優雅。

四、結語

時代在進步，更多的女子進入了高等院校接受教育，女大學生具有扎實的文化知識，更易接受新知識、新文化，當她們明確當代女大學生應該具有的內涵美時，定能更好地從健康、道德、智慧和優雅方面打造自己，讓自己由內而外地散發美麗的氣質。內涵美永不褪色！希望本文可以幫助女大學生分清真善假惡，擺正美丑，在盧梭的自然美思想的指引下，讓世界刮起女子自然樸實美之風。

參考文獻：

[1]①馬天芳.當代女大學生道德失范及其對策分析[J].青年探索，2007（6）.

[2]②秦娟.論女大學生和諧人格的建構[J].內蒙古教育（職教版），2016（5）.

[3]③④⑤⑦⑧⑩Jean-Jacques Rousseau： Emile or On Education.Introduction， Translation， and Notes By Allan Bloom[M].Printed in the United States of America DESIGNED BY VINCENT TORRE，1979：p367，p396，p371，p393，p367，p396。

[4]⑥南懷瑾.孟子旁通[M].上海：復旦大學出版社，2014：312.

[5]⑨孫康軍.盧梭女子教育思想及啟示——追求自然與和諧[D].河北大學碩士學位論文，2007：24.

作者簡介：

許 祝（1982-），女，漢族，安徽合肥人，華南農業大學珠江學院思想政治理論課教師。職稱：講師；學位：碩士；研究方向：思想政治教育與哲學。

基金項目：本論文得到廣東省“創新強校工程”專項建設項目資助和華農珠江學院經費資助，項目編號：2015WQNCX197。