唐渤海國建筑工藝文化及其成因分析

○王凱宏

唐渤海國建筑工藝文化及其成因分析

○王凱宏

1999年7月到10月，我國考古人員在黑龍江省牡丹江市安寧渤海鎮的上京宮城遺址處展開考古調查，并進行了大規模考古發掘，其結果表明：位于這一遺址上的宮殿無論在布局結構還是在建筑風格方面，都與唐朝長安的大明宮極為相似；從規模來看，這里應該是君臣商議政事的地方，且這些建筑物在細節方面的工藝都十分精美。

另外，考古人員發掘出了一大批珍貴文物，其中包含有大量的寫有漢字的瓦片，一尊鎏金銅佛像，兩塊百官排序的磚制版位，上面用楷體書寫有“四品”和“四位”，這些都表明唐渤海國在工藝水平方面取得了較高的藝術成就。其實，這只是唐渤海國諸多工藝文化中的一個側面，由于當前關于唐渤海國的研究資料較為匱乏，研究成果也較零散。本文以唐渤海國建筑工藝文化為切入點，闡述了唐渤海國在建筑工藝文化方面的突出成就、特征所創造出的燦爛文化。

唐渤海國是唐朝時期位于黑龍江流域粟末、高句麗移民和靺鞨共同建立的多民族國家，他們主要居住在我國東北地區。大祚榮作為粟末族的首領建立了靺鞨國。他統轄忽汗州，加授忽汗州都督，以“渤海”為號，成為當時唐朝版圖內的一個享有自治權的羈縻州。文化上部分繼承了高句麗移民和的傳統。但渤海統治全盛期，其與新羅、契丹、室韋、黑水

、唐朝等五個國家相鄰，文化上也受五國的影響，尤其是唐王朝，在政治上，渤海是其藩屬國，與唐王朝關系密切，文化上不免受其影響，主要體現在建筑與墓葬、雕刻與繪畫、儒學、教育及宗教等方面。①

根據史料有關記載，渤海國建立于公元698年，前后存世229年。期間王朝更迭較為頻繁，也曾多次易都。但是僅在這短短的二百多年間，在廣袤而富饒的黑龍江流域，唐渤海國在文學、藝術等方面創造了輝煌燦爛的成就。

一、唐渤海國建筑工藝文化的成就與特征探析

雖然目前關于古渤海國研究的資料極少，但是通過梳理，我們能夠發現，渤海國的建筑工藝文化的發展是隨著朝代的發展變化而不斷變化的，各個不同的區域也都形成了自身鮮明的特點。通過不斷的文化融合與文化實踐，渤海國的建筑工藝水平與工藝文化取得了長遠的發展，其成就是突出的。

（一）唐渤海國建筑工藝的發展與成就

值得注意的是，唐渤海國的故城是模仿當時唐都長安城的模式設計的。根據考古發掘，唐渤海國的故城布局和形狀與唐朝長安城大體上是一致的，東西向較寬，南北向較窄，總體呈長方形。在用材的選擇方面，城池的主要材料是以土筑為主體，輔之以石料。在規模上，外城的周長大約有16千米，根據目前的考古發現，已知的有11個門，南面3個，北面4個，東面和西面各有2個門。

其中，在外城的背部，宮城、內城、內苑主要居于中間位置。外城區街道均與城門相通，交通便利，其中的中心大街為朱雀街，它是整個城市的中軸線。整個都城規模宏大，嚴整，反映了當時的繁榮景象。通過分析可以發現，渤海國的都城建筑工藝較高，設計水準也較為先進，已經初具現代意義上的造型設計、規劃設計、雕刻藝術、空間設計等，也從另一個側面展現了當時渤海國政治的穩定、經濟的發展與文化藝術的繁榮。唐渤海國的建筑水平甚至可以與唐朝相媲美。當前出土的一些文物，例如三彩獸頭、寶相花紋磚等，都屬于國家一級文物，從中可以看出唐渤海國建筑業的發達與工藝水平的精湛。

圖一 唐渤海國寶相花紋磚（陶）

（二）唐渤海國建筑工藝文化特征

唐渤海國建筑工藝文化特征主要可以從三方面進行描述，一是整體建筑風格與唐風一致，二是建筑工藝體現了生活模式與核心文化的傳承性，三是自然環境特質。

中國古代建筑風格在定型之后，除了在前人智慧結晶基礎上稍加改動，大體建筑工藝上沒有什么本質改變。渤海國都城的整體布局與唐朝保持一致，可以看出一定的學習和交流痕跡，這也是因為渤海國周邊國家和部族中唐朝的文明程度最高，其建筑工藝文化和技術已經形成一套成熟的體系，可以直接借鑒和效仿，且水陸交通便利，有利于建筑工藝文化上的交流。根據有關史料，渤海國都城形制效仿唐朝長安，寺廟建筑業和園林的建制也與佛教盛行的唐朝類似。除了都城的整體布局，其色調也接近唐風。渤海國效仿大唐，等級森嚴，這在其建筑的等級形制和城市規劃上也可以看出，皇家建筑以淺灰色屋頂為主色調，偶爾摻雜彩色琉璃瓦頂，而下層階級居住的建筑主要以土黃色和灰色為主色調，板瓦、筒瓦、玄武石和白灰等建筑材料奠定了渤海國建筑及都城整體色彩基調。

另一方面，唐渤海國在建筑工藝方面體現了生活模式與核心文化的傳承性，這是其建筑工藝文化上的一大重要特征。渤海國民族構成較為復雜，但由于各個民族同處氣候和地理條件相似的區域，使得其在生活習俗和生活模式上有著一定的共通性，且隨著民族文化的融合，這一生活習俗和生活模式的演變所體現出的民族文化的傳承性，必然會在其建筑工藝文化上有所表現。以居住建筑為例，其內部所設的保暖配置既是原有民族族生活模式的延續，也有對高句麗等民族生活方式的借鑒。唐渤海國位于東北邊陲，相對于中原文化區來說，屬于邊緣文化區，在這一區域，既有本土渤海民族特有的文化，也有從中原文化區延伸和擴散過來的核心文化，即唐代中原文化。渤海國人民對核心文化有著特殊的憧憬和向往，使得其在渤海國建筑工藝文化中也產生了一定的影響。任何一種文化現象的存在，都必須在歷史行進的時間軸線上承繼、延續，同時也在空間層面上拓展、擴張。②

自然環境特質是唐渤海國建筑工藝文化的另一特征。作為塑造具有地域性特征的建筑工藝文化的基本因素，自然環境擁有不可小覷的重要地位。只有在一定的時空、一定的自然環境下發育起來的建筑文化，才能夠得到沉淀、發展和傳承。渤海國多數區域處于中高緯度地帶，跨越寒溫帶——溫帶——暖溫帶三個區域，冬季的寒冷漫長與夏季的暖濕短暫使得渤海建筑的形態、建筑構件以及材料的選用方面都形成了自己的基本特色，如材料多使用木材和石材，因為渤海國山地和丘陵地形占地面積大。此外，地形地貌的復雜性使得渤海國形成了截然不同的山城和平原城的城市布局模式，這些都是自然環境特質在渤海國建筑工藝文化中的鮮明體現。

唐渤海國建筑工藝文化符號主要包括三個方面，分別是建筑平面布局符號、渤海國建筑空間形態符號和建筑構件符號。唐渤海國建筑主要可以分成居住建筑和寢殿建筑兩種，前者為以半穴式為主的下層階級百姓的居住空間，后者為以地面式為主的統治階級的居住場所，兩者在平面功能布局和結構技術上各有不同，后者更為完善。渤海國常用的建筑形制是“工”字殿，又名“玄室”，形似葫蘆，這是由于古代對女性類似葫蘆的生殖器的崇拜而形成的建筑工藝文化，反映了渤海國百姓對陰陽和男女等概念的理解，因此，“工”字殿也是一種擁有特殊含義的宗廟形制和高階寢殿。由于唐渤海國時期重男權，這一形制的建筑前室便成了男性主外的活動空間，后室為女性主內的活動空間，且前室為方、后室為圓的原始建筑狀態也在一定程度上強化了男尊女卑的觀念。

唐渤海國建筑空間形態符號主要體現在渤海國寢殿建筑的分層上，其將寢殿建筑分為由內外墻分隔的兩層空間，將內層作為正房的主體空間，外層作為侍者服務和休息之處。殿庭被一分為二，墻上設門，進一步豐富了殿庭的空間形式，通過欲揚先抑氣氛的塑造突出了主體殿堂，使得建筑群體符號高低錯落、布置有序的形式美感體現了出來。

作為中國古代建筑工藝文化中不可或缺的重要組成因素，建筑構件符號往往都反映著不同朝代和民族人民的不同美感訴求和特殊含義，這些符號與當地百姓的生活習慣、民俗風情等有所關聯。唐渤海國當時學習和吸收唐朝文化，并創造出富有生機和內涵的擁有渤海國地域特征的新建筑構件符號，大大發揮了建筑美學的符號性，如頂部的藻井析椽、梁架柱仿，到壁面的墻板門窗及底部的門檻、地面、璃首、勾欄、踏道、臺明等都有其過人之處。以璃首為例，渤海國的璃首由本地所產的玄武巖制成，是一種等級的象征，在等級森嚴的唐朝只有官居五品以上的官員才有資格刻制，同時還蘊含避邪、納福和求吉等象征意義，且隨著渤海國地理環境和建筑工藝文化的演變，璃首在其色彩、大小、材質、宗教意義上被賦予了更多意義。

二、唐渤海國建筑工藝文化的成因分析

馬克思主義政治經濟學認為，經濟基礎決定上層建筑，生產力決定生產關系。唐渤海國的建筑工藝之所以能夠取得輝煌的成就，取決于它自身不斷發展的社會經濟文化；同時，也受益于其內外部的諸多因素的影響。本文主要從以下幾個方面進行闡釋與分析：

（一）唐王朝及周邊國家的影響

對于渤海國建筑工藝水平的發展，唐王朝的影響作用是較為明顯的，甚至可以說是居于首要地位的。當時有著“海東盛國”稱號的渤海國仿制唐三省六部制度，大力發展農業和手工業，渤海國經濟的迅速發展使其有了外交的主動權和蒸蒸日上的商業盛景，并在二百多年的發展中，建立城池一百三十余座。同時，渤海國積極學習唐朝的先進文化與制度，對于自身建筑工藝的發展起到了一定的推動作用。在這樣的政治氛圍的影響下，其文化深受儒家思想的影響，教育領域也發生了諸多的發展與變化。渤海國曾派遣了大量人員來唐長安學習建筑工藝文化及制度等，同時在社會生活的其他方面，包括文學、音樂、繪畫、雕塑、歌舞以及科技發展等，都受到了唐王朝直接或間接的影響。

不可忽略的是，中原的儒釋道三教對渤海國的影響和對其文化的發展有潛移默化的作用。唐朝時期佛教盛行，渤海國建國之后與唐朝的交往較為密切，無形中也受到了佛教教義的影響，社會中開始信奉佛教。當時的上京龍泉府，人口最多不超過十萬,然而卻從建筑遺址中發掘出十余座寺廟，這些寺廟建筑在制作工藝方面均與唐朝的工藝文化較為相似，水平也不相上下。

除了與唐朝有密切的政治、文化交流以外，古渤海國出于自身政治、軍事、經濟等方面發展的需要，也開展了對日本、新羅等周邊國家與地區的交流，建筑工藝文化受到了他們的影響。除此之外，渤海國在東北與高麗故地接壤，在西邊與契丹相鄰，風俗文化與這兩個國家相似，且三者均處于氣候寒冷區域，在建筑的外部和內部裝飾上也有著異曲同工之處。中京宮殿建筑中出現的“金箱斗底槽”地盤形式與廊龐“一廊兩用”的現象,以及出土的蓮花瓣圖案瓦當,唐代建筑特征明顯。③

（二）氣候與材料技術因素的影響

唐渤海國氣候嚴寒，擁有寒冷干燥的漫長冬季，因此在建筑材料上大多采用木質材料，并搭建比中原地區建筑墻體更厚的土墻進行防寒和保護。因為冬季的漫長，厚重的墻體和暗色的木質構造使得渤海國建筑內部采光較暗，因此往往會在內部墻面上涂飾白灰，同時搭建火炕、火墻和排煙煙道以及室外煙筒來解決取暖和保溫問題。這一建筑工藝文化與中原地區不同，是渤海國人民在一定氣候環境下慢慢摸索和探討出來的。據渤海考古數據顯示，宮城建筑室內設有排煙煙道、煙墻、高大的石砌煙囪，室內北側搭建了火炕，這一特征被后世滿族沿襲。

渤海國作為地方少數民族政權，為了展現其國力，都城的規劃建設尤其是在需要精雕細刻的建筑裝飾紋樣上，更需要材料技術的支撐，因此建筑材料因素也是影響唐渤海國建筑工藝文化形成的主要因素之一。渤海國處于山脈綿延的地區，建筑所需木材的獲取和數量都不是問題，但由于山區道路崎嶇不便，每每進山伐木都會耗費大量的人力、物力和財力。與中原建筑工藝文化相比，渤海國所用建筑材料大多塊材較大，加工也趨向于簡單粗獷的風格，我們從都城建筑上的柱礎上可以看出來，大多數都是稍加修飾或者未加修飾的塊石。除此之外，唐渤海國的另一重要建筑材料即玄武石也給精細雕刻帶來了一定的難度，如上京龍泉府，宮殿兩側多取玄武石為材，因為財力有限并未做過多雕鑿。

（三）文化與審美因素的影響

唐渤海國文王時為學習和傳播儒家文化，特仿唐朝國子監設置“青子監”，因此儒家文化對渤海國建筑工藝文化的影響十分深遠，使其在此基礎上形成了獨特的風格和特征。渤海國人信奉佛教，受佛教文化的影響，渤海國數次攜“盧城稻”與金銀佛像朝貢大唐，現存于吉林省長白縣長白靈光塔。此外，由于渤海國民間民族眾多，各個民族在生活和生產中都保留了本民族的原始信仰，這些信仰文化如“薩滿教”的動物圖騰崇拜等在其建筑工藝文化中都有所體現，狼、豬和鹿等套獸和獸頭滲透渤海國建筑的細節中，成為了唐渤海國建筑文化的組成部分。在建筑考古學領域，除大型建筑基址之外，出土的建筑構件也是我們的研究目標，大多為“磚、瓦、瓦當、鐵釘、獸頭、門樞等建筑構件及少量陶器殘片”④。

大欽茂在位時對渤海農耕經濟十分重視，且并與唐朝和日本的商業貿易來往也逐漸加強，其間遣使入唐49次，出使日本12次，使團在訪問次數和規模上都十分可觀。與外界國家的往來使得唐渤海國百姓不斷學習他國先進的政治制度和建筑工藝文化，除了大唐、日本和新羅，與突厥、回紇和契丹等游牧、漁獵部族與政權的交流也使得不同特色的建筑工藝文化得以在渤海國境內傳播和學習。⑤

圖二、唐渤海國建筑中常見的套獸（陶）

雖然在中國漫長的歷史上，渤海國只存在了短短的229年，但是它卻創造了諸多輝煌的建筑工藝文化方面的成就。如引進了先進的設計理念，融入了美學的思想，創造了能與長安城相媲美的上京故城，彰顯了唐渤海國在建筑工藝文化方面的顯著成就。由于文獻資料有限，本文的研究也只能是該領域的很小的一個切面，希望后續研究能夠不斷完善，為我們展現出一個更加全面的渤海國建筑工藝文化方面的繁榮盛況。

（作者單位：哈爾濱師范大學美術學院）

①王新偉《渤海國遺址空間分布比較研究》[D]，《延邊大學》，2014年，第9頁。

②王凱宏《嫩江流域少數民族文化與生態環境良性循環》[J]，《學術交流》，2016年第10期。

③王海《吉林省渤海國中京宮殿建筑遺址研究》[J]，《古建園林技術》，2014年第1期，第50-58頁。

④黑龍江省文物考古研究所、吉林大學考古學系、牡丹江市文物管理站《黑龍江寧安市渤海國上京龍泉府宮城4號宮殿遺址的發掘》[J]，《考古》，2005年第9期，第46頁。

⑤張韜《大欽茂時期渤海國對唐政策述論》[J]，《通化師范學院學報》，2007年第5期，第4-6頁。

2015年黑龍江社會科學經濟社會發展重點研究課題“嫩江流域少數民族文化特征與精神研究”（D2015020）]