自拍時(shí)尚成因淺探

（南京師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，江蘇 南京 210097）

摘 要： 本文旨在通過揭示自拍時(shí)尚的綜合原因，為深入研究自拍文化提供參考，并以“自拍”發(fā)展歷程為線索，探討其成為時(shí)尚的主要原因。依據(jù)文獻(xiàn)研究和歷時(shí)考察，“自拍”成為時(shí)尚的主要原因有：“自拍”是一種非常有效地展示個(gè)人形象的手段，是一種網(wǎng)上交流的重要方式，是一種放松自己的游戲方式。

關(guān)鍵詞： 自拍 發(fā)展歷程 成因分析

一、引言

自“自拍”在國內(nèi)成為一種時(shí)尚以來，“自拍”受到了各行各業(yè)人士的廣泛關(guān)注，同時(shí)吸引了攝影家們的眼球。攝影是一門由攝影人、攝影器材、被攝主體共同協(xié)調(diào)的藝術(shù)，“自拍”顛覆了傳統(tǒng)的攝影定義，讓攝影變成了一項(xiàng)可以單人操作、被攝主體同時(shí)擔(dān)任攝影人的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。借助自拍，明星、公眾人物可以更方便、更具體地更新微信朋友圈或者微博動(dòng)態(tài)，讓粉絲們可以跟自己有更好的互動(dòng)；借助自拍，家人一起出游時(shí)更方便記錄這次的出游情況；借助自拍，朋友之間的交流會(huì)更加生動(dòng)有趣。

“自拍”是現(xiàn)階段非常流行的審美活動(dòng)，自拍已經(jīng)成為時(shí)尚。自拍的興起既反映了人們審美角度的轉(zhuǎn)變，又反映了人們經(jīng)濟(jì)生活水平和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

二、自拍的發(fā)展歷程

2013年進(jìn)入了一個(gè)自拍的年代，無論何時(shí)何地，無論社會(huì)名流、政客明星還是普通民眾，無論是在家里、辦公室、街頭還是海邊，幾乎隨時(shí)隨地都可以找到擺好姿勢自拍的人。2013年“自拍（selfie）”成為《牛津詞典》的年度詞匯。“selfie”一詞最早出現(xiàn)于2002年，源自澳大利亞一家社交媒體中的自造詞，意思是“自拍”。《牛津詞典》隨后將這個(gè)新單詞納入詞典，并定義為“自拍照”，尤其是指通過智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)攝像頭拍攝的并上傳至社交網(wǎng)絡(luò)的自拍照。

自拍文化是20世紀(jì)人類的創(chuàng)造物，以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ)，主體力量是操作電腦并活躍在網(wǎng)上的有素質(zhì)的人，核心是自拍者的價(jià)值觀，也可以說是由文化帶來的新思想、意識(shí)、觀念的總和，是攝影的一次新飛躍（謝欽，2015：55）。

從自拍的發(fā)展歷程看，自拍既有技術(shù)層面的內(nèi)涵，又有人作為主體方面的內(nèi)涵，還有文化方面的內(nèi)涵，對于自拍的研究必須從技術(shù)、人、社會(huì)和文化等多方面進(jìn)行。

三、自拍成為時(shí)尚的成因分析

（一）心理因素分析

網(wǎng)絡(luò)自拍的主體通過互聯(lián)網(wǎng)將自己的照片上傳至社交媒體，也是尋求心理需求的滿足（續(xù)蔚一，2016：67）。究竟是什么原因讓“自拍”變得這么流行？從心理學(xué)的角度看，其實(shí)這是一種生物學(xué)行為，就好像動(dòng)物界里雄性生物經(jīng)常向同類或者雌性展示自己華麗的羽毛、柔亮的毛發(fā)、健壯的軀體博得雌性的青睞或者同類中的霸主地位一樣，人類同樣有著這種渴望展示、渴望受到眾人矚目的欲望。“自拍”就是一個(gè)向他人展示自我魅力的方式，人們對這種行為樂此不疲。自拍是人的本能，是無意識(shí)的，它歸根于自拍者對自身的迷戀和在自拍中獲得快樂、滿足的渴望（謝欽，2015：55）。

“自拍”也是一種愛慕虛榮的行為，人們在自拍的同時(shí)會(huì)把一些能反映身份或者反映自身經(jīng)濟(jì)條件的事物帶入構(gòu)圖之中，比如去某某高級(jí)餐廳吃飯、做動(dòng)作的時(shí)候“不經(jīng)意”露出價(jià)格不菲的手鏈等，往往在上傳之后會(huì)收到各種各樣的恭維和點(diǎn)贊，此時(shí)自拍人的虛榮心就得到大大的滿足。同時(shí)，在拍攝時(shí)把山川、都市和自己一起納入鏡頭，有一種天下萬物盡在掌握之中的感覺，若干年后看起這些照片，總能回想起當(dāng)年的種種壯志雄心，成為驕傲。

部分人以自拍作為一種游戲，一種放松自己的游戲，因?yàn)樽耘牟挥孟駥I(yè)攝影那樣認(rèn)真，要考慮構(gòu)圖、光圈、感光度、快門速度等，自拍只要隨性就好，拍出來給自己看，僅供自己欣賞，不要求多美的意境，只求看得開心，只求拍得爽快，只求留下回憶。

（二）社會(huì)因素分析

在古代一些朝代，人們的身份尊卑高下分明，低等的人是不能夠隨意看高等的人，女性足不出戶，不在外面拋頭露面，也沒有看的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在自拍的誕生和新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，人人不僅有了看的權(quán)利，而且有了被看的機(jī)會(huì)，人們開始挖空心思展現(xiàn)自己，吸引別人來看，很在意自己被多少人看、被看過多少次。它打破了很久以來名人獨(dú)占報(bào)紙雜志的現(xiàn)狀，草根平民開始引領(lǐng)一部分潮流，這已經(jīng)引起一種社會(huì)現(xiàn)象的變化。

“自拍”是一種交流的手段，大家自拍后傳到網(wǎng)上，會(huì)引來各種不同的評(píng)論，有褒有貶，由此你可以看到自己的不足和優(yōu)點(diǎn)，加以改善或者發(fā)揚(yáng)。同時(shí)你可以看到別人的自拍，可以借鑒學(xué)習(xí)或者引以為鑒。我們可以毫無顧忌地評(píng)論，因?yàn)槲覀儾粫?huì)暴露自己的身份、性別、年齡，聊得來就可以連續(xù)發(fā)表很長時(shí)間的評(píng)論，心情不好就潛水下線，可以不用在意別人的看法，無所畏懼地說出看法。好好享受“說話”的自由，也可以僅僅欣賞別人的自拍，做一個(gè)真正“自由”的自己。優(yōu)秀的攝影作品是有血有肉的，既要客觀地反映拍攝的對象，又要完美地展現(xiàn)攝影的主體性（汪寧遠(yuǎn)，2014：39）。

在“自拍”的發(fā)展長河中，少不了名人效應(yīng)的作用，在2013年的“美國白宮年度照片”中，入選的有第一夫人米歇爾與愛犬的“關(guān)于自拍的照片”。這張照片是名人中極具代表性的一幅，因?yàn)檫@是美國元首夫人的自拍，更具有影響力。照片中米歇爾左手舉起相機(jī)，露出燦爛的微笑，身邊還有愛犬，這樣的自拍跟我們平常與愛犬一起自拍并沒有什么不同，表現(xiàn)出第一夫人親民的一面，拉近受眾與國家領(lǐng)導(dǎo)人之間的距離。一張小小的自拍竟然有這么巨大的作用。眾多明星自拍與這張自拍一樣，就是想表現(xiàn)自己親民的一面，仿佛在說：我與你們并沒有什么不同，我們來一起秀自拍吧。這種隱含的意思無疑極大滿足了公眾的親民訴求，帶動(dòng)了自拍潮流的興起。

（三）技術(shù)因素分析

“自拍”隨著拍攝器械的進(jìn)步和普及，已經(jīng)不需要原來的長時(shí)間曝光、沖洗膠片等煩瑣的程序。原來的從自拍開始到看到自己的自拍作品這中間漫長的等待期也被無限縮短，這邊手一舉，“咔嚓”一聲響后就能欣賞到自拍作品，可以就這張作品上的不足及時(shí)加以彌補(bǔ)，而不用很久以后才能拿到相片，看著手中相片上的不足然而已經(jīng)不能或者不方便回到當(dāng)時(shí)的拍攝場景。

“自拍”由專業(yè)的攝影師變成可以是社會(huì)中的任何一個(gè)人，攝影器材在不停更新?lián)Q代，隨著成像質(zhì)量越來越高，攝影技術(shù)的門檻要求反而沒有隨之上升而是下降。自動(dòng)對焦、自動(dòng)切換感光度、自動(dòng)白平衡這些技術(shù)的產(chǎn)生，讓自拍人不用在自拍前糾結(jié)各種數(shù)據(jù)的調(diào)試，進(jìn)入只需要按一下快門就能“自拍”的“自拍”黃金時(shí)代，如此簡單的操作讓自拍進(jìn)入千家萬戶，人人都能進(jìn)行，人人都方便自拍。

“自拍”的成本越來越低，由原來攝影師需要支付的顯影液、定影液、膠片、相機(jī)、鏡頭，到現(xiàn)在只需要一部手機(jī)，不需要支付膠片的費(fèi)用，只需要一點(diǎn)電費(fèi)就能完成自拍，真正實(shí)現(xiàn)“自拍”零成本。

四、結(jié)語

本文研究自拍成為時(shí)尚的成因探究主要有：自拍是一種非常好的展示個(gè)人形象的手段；自拍是一種網(wǎng)上交流的重要方式；自拍是一種放松自己的游戲方式。總體看來，從社會(huì)、主體、技術(shù)、心理和文化層面來看，自拍文化既有張揚(yáng)個(gè)性、技術(shù)進(jìn)步、傳播創(chuàng)新的一面，又有迎合低俗、侵犯隱私、混淆視聽的另一面。面對喜憂參半、有利有弊的自拍文化現(xiàn)狀，作為攝影人，我們一定要有健康的審美觀，有批評(píng)性的眼光，有揚(yáng)有棄，引導(dǎo)文明高雅的自拍文化。

參考文獻(xiàn)：

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