語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何深入文本多元解讀

姚正文

什么是“文本”？“文本”就是教材，即語(yǔ)文課文。語(yǔ)文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。文本博大精深、奧妙無(wú)窮，是一座無(wú)形的精神寶庫(kù)，只有用心研讀文本，才能重拾文本的美麗，達(dá)到用心靈贏得心靈的境界。

一、正確解讀文本

正確解讀文本就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來(lái)”，立足學(xué)生實(shí)際、學(xué)識(shí)層次，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容、教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精髓提煉出來(lái)。

具體到課堂教學(xué)中，就是要尋找引導(dǎo)學(xué)生深入文本的突破口。只有抓準(zhǔn)了深入文本的突破口，才能更好地把握文本。以教學(xué)《口技》為例，此文可從不同角度來(lái)學(xué)習(xí)，但若扣住一個(gè)字，一字立骨，一個(gè)字就可以串領(lǐng)全篇文章。什么字呢？“善”。正面描寫(xiě)也好，側(cè)面描寫(xiě)也好，所有一切都是圍繞這個(gè)“善”字寫(xiě)的。類(lèi)似的還有教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)可扣住“勸”字，教學(xué)《隆中對(duì)》時(shí)可扣住“對(duì)”字，教學(xué)《唐雎不辱使命》一文可扣住“不辱”一詞，等等，從而層層深入。抓住文眼，圍繞一個(gè)詞設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，在課堂上針對(duì)學(xué)生的回答靈活地加以引導(dǎo)，從文本出發(fā)，又不拘囿于課文本身，真可謂“四兩撥千斤”、“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。

當(dāng)然，不同的文章，教師在找到深入文本的突破口后，在啟發(fā)學(xué)生解讀文本時(shí)都應(yīng)要求學(xué)生立足文本思考，回答問(wèn)題要養(yǎng)成言之有據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)思維習(xí)慣，教師在課堂上要發(fā)揮好自己的點(diǎn)撥作用，相機(jī)引導(dǎo)，扎實(shí)推進(jìn)。

二、多元解讀文本

文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該以一種欣賞的心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。西方諺語(yǔ)說(shuō)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我國(guó)古人也有所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的說(shuō)法。新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)又往往是多元的。那么如何有效進(jìn)行文本多元解讀？

每篇文章都有很多“看點(diǎn)”，我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)不能胡子眉毛一把抓，應(yīng)善于抓住文本切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，有效地進(jìn)行文本解讀。可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行切入。

1.抓住文本內(nèi)容

一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的，是搖曳多姿的。基于這一點(diǎn)，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí)，讓學(xué)生先交流對(duì)文本內(nèi)容把握情況。如莫懷戚《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一曲真善美的頌歌。講的是一家人祖孫三代，在初春的田野上散步，和和美美，相親相愛(ài)的故事。讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在散讀這一流程后，獲得美好的閱讀印象，完成對(duì)課文的整體感知。有的學(xué)生在交流中，談到了一家人互相包容、互相體諒的精神，談到了可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛(ài)幼的美德，談到了春天美麗的景色、生命的氣息……

2.抓住文本語(yǔ)言

漢語(yǔ)言是最具朦朧、模糊，且多義性的特點(diǎn)。所以，在對(duì)有些具有多義性模糊性的語(yǔ)言進(jìn)行品味揣磨時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元理解。《我的第一本書(shū)》末句 “人不能忘本”的“本”在這里指什么？可引導(dǎo)學(xué)生概括出：父親的教育，父親的希望，友情的重要，親情的溫馨，生活的艱辛等。還有《盲孩子和他的影子》末句“我們都是光明的孩子”作如何理解？它的答案也是多樣的：我們都是幸福的孩子，我們都感受到生活的光明和美好，我們都是美麗的、品質(zhì)高尚的孩子等等。

3.抓住文本主旨

文學(xué)作品主旨的詮釋?zhuān)情喿x教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而文學(xué)作品的主題常常具有多元性，不同的讀者能夠從不同的角度，以不同的思想方法認(rèn)識(shí)到種種具有個(gè)體差異性的主題。如《盲孩子和他的影子》的主題可有多種解讀：（1）對(duì)于像盲孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)

該關(guān)愛(ài)他們，這樣他們才會(huì)感受到生活的光明和美好；（2）在盲孩子獲得光明的同時(shí)，“影子”也獲得了生命，變成了一個(gè)美麗的孩子，這說(shuō)明，給別人帶來(lái)幸福，自己也能得到幸福；（3）只要執(zhí)著追求理想，理想便會(huì)實(shí)現(xiàn)；（4）熱愛(ài)生活的人，生活便會(huì)恩賜于他。

4.抓住人物形象

文學(xué)作品的人物形象具有立體化的特質(zhì)，我們?cè)诜治鑫膶W(xué)形象時(shí)，應(yīng)以一種辯證的理性面對(duì)學(xué)生有創(chuàng)性的思考爭(zhēng)鳴。如魯迅散文《風(fēng)箏》，文中的魯迅是個(gè)愛(ài)護(hù)弟弟的嚴(yán)兄，又是一個(gè)嚴(yán)于自省的、做事一絲不茍、知錯(cuò)必改的人，同時(shí)小時(shí)候在管教弟弟時(shí)行為又是十分粗暴的人。

5.適當(dāng)補(bǔ)充文本

“空白”文學(xué)作品中匿藏著許許多多的“空白”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡析。在我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，學(xué)生對(duì)作品“空白”帶有個(gè)性色彩的填補(bǔ)，更是開(kāi)啟學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑，語(yǔ)文課也變得空靈和鮮活。如我教學(xué)《最后一課》的高潮部分，韓麥爾先生站起來(lái)，“我的朋友們，”他說(shuō)道，“我的朋友們，我……我……”但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。我盡力回歸到韓麥爾先生當(dāng)下的心情，用心去讀這一句話，力圖創(chuàng)設(shè)一種情境，喚起學(xué)生情感共鳴。學(xué)生隨我一起走近韓麥爾先生，似乎也觸摸到一點(diǎn)“最后一課”的靈魂。接著我趁機(jī)發(fā)問(wèn)：韓麥爾先生究竟想說(shuō)什么？請(qǐng)你做一回韓麥爾先生，說(shuō)出他沒(méi)有說(shuō)出的話。學(xué)生這下可忙開(kāi)了，或爭(zhēng)論、或沉思、或口中念念有詞……有的說(shuō)：我——我——我的朋友們，我的孩子們，你們要永遠(yuǎn)記住法語(yǔ)，她是世界上最美麗的語(yǔ)言，是我們民族的根，記住她就有了根，誰(shuí)也不能使我們屈服。有的說(shuō)：我——我——我的朋友們，我的孩子們，雖然我走了，但我今天把愛(ài)國(guó)的種子撒下了，希望它在你們心中生根發(fā)芽……學(xué)生們的回答精彩紛呈，極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。