符號經(jīng)濟視角下古村落旅游開發(fā)實證研究

隋春花

摘要：從符號經(jīng)濟視角，分析云南基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號價值，針對旅游文化符號內(nèi)涵挖掘不夠、村落特色文化風貌逐漸消失、村民參與旅游積極性不高、旅游符號宣傳意識較低等問題，提出塑造基諾族鄉(xiāng)特色文化旅游符號、保護傳承古村落特色文化底蘊、有效引導村民參與、利用新媒體加強宣傳力度等建議。

關鍵詞：符號經(jīng)濟；基諾族；古村落旅游

中圖分類號：F590.3文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2017）04-0151-03

當代社會的符號旅游經(jīng)濟逐漸成為一項新的發(fā)展模式，強調(diào)旅游符號產(chǎn)品自身價值的挖掘，使得旅游者在對旅游符號產(chǎn)品價值追求方面得到滿足。號旅游經(jīng)濟是一種立異型、創(chuàng)新型、標志型的經(jīng)濟形態(tài)，它是旅游與符號相聯(lián)系的經(jīng)濟產(chǎn)品。位于云南西雙版納的基諾族鄉(xiāng)古村落，是由幾個不同氏族的個體家庭組成的地緣村落，距今300多年的歷史，民族特色濃厚，人文民俗豐富，是少數(shù)民族和區(qū)域文化的源頭。據(jù)考，因基諾山盛產(chǎn)普洱茶，明未清初有漢族商人進入促進其發(fā)展，近年基諾族鄉(xiāng)越來越重視旅游業(yè)發(fā)展，目前轄區(qū)內(nèi)共有基諾山寨和歷史文化博物館兩個旅游景區(qū)。實地考察發(fā)現(xiàn)，當?shù)卮迕駥β糜螐某錆M熱情到慢慢失去興趣，主要原因是從旅游中獲利遠遠低于期望值，基諾族鄉(xiāng)古村落旅游發(fā)展需要提升。從符號經(jīng)濟視角分析基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號價值，針對旅游開發(fā)存在的問題，提出相應開發(fā)建議。

一、云南基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號價值

（一）歷史文化符號價值

云南基諾族是中國第56個少數(shù)民族，197.9年被國務院認定的最后一個土著民族，基諾族獨特而神秘的傳統(tǒng)文化精華是中華少數(shù)民族的歷史文化瑰寶。解放前的基諾族仍然過著原始氏族部落的生活，他們從一個按氏族公社原始社會直接過渡到社會主義社會時期，基諾族鄉(xiāng)古村落至今仍留有最初的原始經(jīng)商文化氣息，少數(shù)民族地區(qū)古村落歷史文化使得當?shù)鼐用裼幸欢ǖ奈幕瘍?yōu)越感?！盎Z”指“舅父的后代”或“尊敬舅父的民族”，早期的基諾族是女性掌權(quán)的母系氏族。基諾族鄉(xiāng)的各村寨均繼續(xù)實行“左米尤卡”制（即長者村寨管理制），村寨長老由村寨中最古老氏族的男性年長者擔任。

（二）民俗旅游符號價值

基諾族古村落民俗旅游符號主要包括服飾、飲食、婚俗和成年禮等，其中服飾和成年禮文化符號最具特色?；Z族人喜歡穿自己織的色紋土布服裝，男女皆喜歡佩戴耳環(huán)、頭飾、日月花飾等，穿戴的服裝及佩戴的飾品都有著基諾族少數(shù)民族的象征性民族特色文化及獨特的寓意，如基諾族男子背部的日月花飾標志著成年?；Z族很重視“成年禮”，認為是人生中重要轉(zhuǎn)折點，舉辦得較為隆重。無論男孩還是女孩，只要年滿十五歲，都要接受莊嚴的成年儀式，意喻著其從此成為村莊的一名真正當家作主的新成員，要承擔起家庭、社會及國家的各種權(quán)利及義務。村寨長老及父母會贈送禮物，通常是兩份祭祀祖先的肉食及一套完整的生產(chǎn)工具，再換上成年人的標志性服裝，并把佩戴的帽子更換為黑色包頭，女孩還要舉行梳發(fā)儀式，把頭發(fā)梳成一條獨立的辮子。

（三）節(jié)慶旅游符號價值

基諾族有“火把節(jié)”、“特懋克”、“新米節(jié)”等各具代表性的傳統(tǒng)文化旅游節(jié)慶符號。其中，最傳統(tǒng)的節(jié)日是“新米節(jié)”，也稱“新米”，基諾族村落每年農(nóng)歷七月至八月，為慶祝谷物大豐收，邀約親戚朋友共同品嘗第一批新米、陳酒、鮮肉、綠菜、好茶等舉行的一些慶賀儀式。最隆重的節(jié)日是“特懋克”，每年二月六至八日舉行，第一天上午要舉行剽牛典禮，下午則由寨子里的長者揮棒敲響牛皮大鼓，人們圍著大鼓跳起歡樂的“太陽鼓”舞。除此之外還會定期舉行豐富多彩的民間各類體育活動，節(jié)日期間還有竹筒合奏、祭祀、上刀山、相互對歌等特色活動，這些節(jié)慶對基諾傳統(tǒng)文化的傳承具有深遠的意義。

（四）民間藝術符號價值

基諾族有著豐富而又精彩無比的民間藝術符號文化，民間流傳著眾多的神話傳說、故事、民間音樂和詩歌，如民歌包括敘說故事之歌、基諾山歌、賀遷喜之歌、哄幼兒之歌、童趣之歌等?；Z族是一個喜歌善舞的民族，村民自小都會學習傳統(tǒng)的各式曲調(diào)，使用的樂器一般是二胡、口弦、大型鼓等，年輕人都喜歡即興填詞，對詩歌、詩詞等。基諾的民間舞蹈一般有四類，即純屬歡娛類、風俗習慣類、節(jié)慶表演類、喪葬祭祀類。諾族的手工竹編藝術和刺繡藝術都非常的精湛，一般都會在包、小手帕、服飾等各種物品上繡精美而富有民族特色的各式圖案，做工都相當精細。

（五）建筑旅游符號價值

基諾族的主要聚居地是基諾山，房屋通常為桿欄式竹樓，精致而獨特，猶如孔明帽。建筑式樣分為兩種，一種是由一個父系家庭居住的竹木結(jié)構(gòu)的草房竹樓，樓下堆放農(nóng)什物，樓上住人，每個竹樓都有一個稱為“著勒”的男性家長，婦女沒有繼承門戶的權(quán)利。另一種建筑風格則以長形為主，寬約8-10米，長約30～40米。房屋人口有個象征大家庭的總火塘，房屋中間是一個通道，等距離放置火塘，火塘兩側(cè)是各個小家庭的等面積住室。據(jù)當?shù)乩先嘶貞?，在十九世紀末，基諾族鄉(xiāng)村落最大的房子內(nèi)曾有一百五十個火塘，即一百五十小戶，以每戶五口人計，至少也住著七百五十人，屬于典型的家庭公社建筑格局。

二、存在的問題

（一）旅游文化符號內(nèi)涵挖掘不夠

基諾族鄉(xiāng)古村落旅游整體上仍處于自發(fā)性成長階段，缺乏錯位協(xié)調(diào)的發(fā)展，旅游符號產(chǎn)品開發(fā)和設計的文化內(nèi)涵未深度挖掘，旅游紀念品未能較好地體現(xiàn)出基諾族特色文化符號價值。實地考察發(fā)現(xiàn)，基諾族鄉(xiāng)古村落節(jié)日慶典、文化習俗、民間藝術文化等資源，大多局限于被動靜態(tài)展示的方式，游客參與性和體驗性不足，導致了旅游項目游客滿意度低。

（二）村落特色文化風貌逐漸消失

基諾族鄉(xiāng)古村落具有很高的歷史文化、建筑美學、傳統(tǒng)民俗等旅游價值，但保護意識淡薄，村落特色文化風貌逐漸消失。改革開放以來，基諾族鄉(xiāng)古村落在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，當?shù)卮迕駥ψ陨韮r值的認識不到位，90%以上的村民都不使用自己的民族語言，85%以上的村民都沒有穿戴自己的民族服飾。風雨侵蝕等自然因素損壞和生產(chǎn)建設等人為因素破壞，基諾族鄉(xiāng)古村落當?shù)卮蟛糠志用竦姆课輧?nèi)外墻體木質(zhì)都存在不同程度破壞及腐爛。

（三）村民參與旅游積極性不高

村民是古村落旅游符號的承載者，是旅游發(fā)展的有機組成部分，而基諾族的族民作為保護古村落的中堅力量對古村落旅游的自主開發(fā)意識不強，對旅游參與度不高。從事旅游業(yè)的當?shù)卮迕穸继幱凇暗蛯哟巍迸腔搽A段，剛開始部分村民對旅游業(yè)發(fā)展能帶來經(jīng)濟收入都報以較高期望，村里曾建立文藝隊，大部分年輕人均向長者學習傳統(tǒng)手工藝術制作，制作的旅游紀念成品在景區(qū)內(nèi)擺攤設點，后來發(fā)現(xiàn)旅游收入不到家庭總收入的25%，積極性逐漸下降。

（四）旅游符號宣傳意識較低

基諾族鄉(xiāng)古村落旅游開發(fā)及旅游市場定位不夠明確，旅游配套性軟硬件設施層次不夠高，個別村寨尚且處于一個無序的狀態(tài)，節(jié)慶旅游項目推廣力度不強，很多游客趕上節(jié)慶活動，卻難以體驗其獨特之處?；Z族鄉(xiāng)古村落旅游宣傳意識較低，沒有充分的利用現(xiàn)代化信息傳播手段做一些大小型的宣傳活動，尚未形成對市場有沖擊力的旅游符號產(chǎn)品。

三、開發(fā)建議

（一）塑造基諾族鄉(xiāng)特色文化旅游符號

基諾族鄉(xiāng)古村落豐富的旅游文化資源，為塑造特色文化旅游符號提供了得天獨厚的條件。基諾族鄉(xiāng)古村落的獨具一格的傳統(tǒng)干欄民居建筑、隆重有意義的成人禮民俗、獨特的歌舞和釀酒竹篾編織藝術，值得深入挖掘。利用現(xiàn)代科學技術手段將基諾族鄉(xiāng)古村落最寶貴和最吸引人的特色文化，通過創(chuàng)意、創(chuàng)新、策劃使之有形化，塑造出屬于基諾族鄉(xiāng)古村落特色的文化旅游符號產(chǎn)品。開發(fā)基諾族鄉(xiāng)古村落旅游資源時，應遵循因地制宜的原則，結(jié)合游客體驗需要，合理挖掘和科學規(guī)劃民族村落傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)其時代性和特色性，從而把基諾族鄉(xiāng)旅游符號資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的效益優(yōu)勢。

（二）保護傳承古村落特色文化底蘊

要想更好的把基諾族鄉(xiāng)古村落特色文化風貌傳承下去，首先要做好兩方面工作。第一，提升當?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)文化的自信心和保護意識。對于基諾族鄉(xiāng)古村落來說，如果說文化是它的靈魂，那么本地居民就是靈魂傳承的載體，由基諾族鄉(xiāng)各個村委會建立起當?shù)卮迓渎糜伪Ｗo小組，由被動了解變成主動學習，讓基諾族當?shù)鼐用窀惺艿阶陨砦幕Y源的獨特性和重要性，例如穿戴自身獨具特色的少數(shù)民族服飾，制作有民族文化符號的工藝品，熱愛自己的民間音樂和節(jié)慶活動等。第二，政府角度加強培訓教育，提高當?shù)鼐用竦姆找庾R和服務水平，讓游客體驗少數(shù)民族地區(qū)基諾族鄉(xiāng)古村落特色文化底蘊的同時，放松心情，去尋求自身的一種深刻文化享受，從自身做好文化傳承。

（三）協(xié)調(diào)旅游利益主體，有效引導村民參與

基諾族村民的觀念由于受到一些宗族、傳統(tǒng)文化的影響，例如自給自足、重農(nóng)抑商等思想，使得當?shù)卮迕駥τ诎l(fā)展本村旅游業(yè)存在一定的排斥心理，需要積極疏導。鼓勵基諾族人民在當?shù)剡M行商業(yè)、服務業(yè)經(jīng)營，表演各種具有民俗特色風情的節(jié)目，開發(fā)和加強基諾族的少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝制作等。當?shù)卣畱_引導居民參與旅游，讓基諾族鄉(xiāng)古村落的村民們都能意識到自身文化的代表性、獨特性、優(yōu)越性，從而積極參與到旅游發(fā)展中來，這樣不僅可以增加當?shù)鬲毺氐奈幕諊嵘糜萎a(chǎn)品的魅力，又可以減少旅游開發(fā)的阻力。通過村民參與基諾族鄉(xiāng)古村落的建設活動和旅游業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展活動方式，基諾族人民真正的從旅游業(yè)發(fā)展中受益，生活水平得到一定改善，在獲取利益的同時，協(xié)調(diào)好基諾族古村利益主動各方的關系，提高各利益主體的積極性和參與性。

（四）利用新媒體加強宣傳力度

政府及相關管理部門對基諾族鄉(xiāng)古村落旅游開發(fā)的投資與建設應不斷地加強，重點深度挖掘基諾族鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵符號價值，確定旅游形象與宣傳主題，舉辦高質(zhì)量、高效率的旅游宣傳活動。筆者曾對新媒體認知度進行調(diào)查，其中列出報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機媒體、微博、微信公眾號等媒體形態(tài)，結(jié)果顯示，微博、微信公眾號和手機媒體分別得票率位居前三?；Z族鄉(xiāng)古村落今后應加強新媒體宣傳力度，建立自己的網(wǎng)站，同時與大型旅游網(wǎng)站合作，充分利用好當?shù)芈糜钨Y源和文化符號，設計特色旅游項目和節(jié)慶活動，不定期推出廣告軟文或舉辦線上營銷活動，提高知名度。