曲徑通幽柳暗花明

王靜

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）06-0098-01

文言文是我國的文化瑰寶，是中華文化最豐厚的載體。陶淵明世外桃源的寧靜；柳宗元小石潭的悄愴幽邃；木蘭替父從軍的傳奇，愚公率子移山的執著……每一課都令我們感受到中華文化獨特的美，這些膾炙人口、傳唱千古的佳作滋養了一代又一代文人墨客。回首自己對文言文教學的摸索，真是曲徑通幽、柳暗花明……

教學之初我對文言文教學是機械的讓學生讀--譯--背，一節課下來學生懨懨欲睡，收獲甚微，我口干舌燥，苦不堪言！這樣的課堂談何美感？何來詩意？在聆聽了著名特級教師趙謙翔先生的《綠色文言教學》報告，讓我有種醍醐灌頂、柳暗花明之感。在報告中，趙先生對比了灰色文言教學和綠色文言教學：（一）灰色文言教學是教師主講，說一不二；滿堂灌，絕無啟發。教師成教主，儼然真理化身；學子變書櫥，惟有消極接受。綠色文言教學學生主動，熟讀篇章，練口之際語感自得；精思文章，嘔心之時悟性自成。教師疑難處點撥，學子深思后頓悟，遂使靈性飛動，個性張揚。（二）灰色文言教學是背原文，背譯文，背注釋，背答案，不求甚解，不知變通。綠色文言教學，熟讀精思，每學一篇必先習其句讀，然后反復誦讀，不厭其煩，朗朗上口，會其主旨，明其匠心，書其感悟。（三）灰色文言教學是應付考試，唯考是圖，不知試題之外尚有高天廣地；唯分是圖，不知名次之外更多真才實學。綠色文言教學學不止應考試，亦為學文化；學章法，不止為作文，亦為學做人。從此，追求"綠色文言教學"成為我奮斗不止的目標。

通過理論學習和課堂實踐，我總結了文言文教學分兩步：誦讀悟文和品味涵養！

1.誦讀悟文

誦讀悟文就是通過反復多樣的誦讀感悟文章立意、中心、情感。

一讀讀準字音，解決文字障礙。明確通假字要讀本字字音，如"食之不能盡其材"（韓愈《馬說》）"食"通"飼"讀sì。有些詞語要按照文意讀音，如"曳屋許許聲"（林嗣懷《口技》）"許許"讀hǔ hǔ。還有特殊稱謂的讀音，如"可汗大點兵"（《木蘭詩》）"可汗"讀kè hán。

二讀讀出句讀。正確地進行朗讀停頓，首先需要在平時加強朗讀訓練，培養良好的語感。其次，在進行節奏劃分時，一定要參照各句的句式特點，把握特征，按照不同的停頓規律標出各句的停頓。第三，要結合句意理解來劃分節奏，不能只看句子的外部特征。如：余//則缊袍敝衣處其間，略無//慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉//不若人也。蓋余之//勤且艱若此。（宋濂《送東陽馬生序》）

三讀讀懂文意。對于學生來說，他們對文章的立意，人物形象的把握是平面的，模糊的，游離在自我認知世界之外的，因為他們不理解人物生活的歷史，作為教師，我們就要讓這個"人"立起來，讓學生感受到人物的喜怒哀樂。方法就是通過對作品背景、相關歷史知識和作家經歷的介紹，通過對文本的反復誦讀讀出感情。例如，講授柳宗元《小石潭記》時，要先讓學生了解柳宗元曾參與王叔文集團的政治革新活動，失敗后被貶為永州司馬。只有了解柳宗元當時所處的環境和心中的凄苦，才能更深切地體會到作者清寂苦悶、抑郁憂傷之情和對冷酷現實的不滿這一主題。再如韓愈的《馬說》中點明主旨的句子"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。"只有通過對韓愈及其生活時代的簡介，才能讀出字里行間作者的抑郁憤懣之情。

當然，誦讀的形式也是多樣的，可以教師范讀、配樂朗讀、學生自由讀、齊讀、分角色朗讀、對讀等，同樣，教師的適時點撥也是必不可少的。

2.品味涵養

品味涵養就是在誦讀悟文的基礎上品味文中的人性美，涵養人生。

學文亦學人，在掌握知識的同時若能讓學生領略人物的風采，獲得人生的感悟，完善自己的品德修養，那將是多么美好的事情！為此我精心設計課堂，爭取讓我的學生可以與偉大的靈魂對話，與文化巨人的心靈交流。《晏子使楚》這篇文言文學生理解起來并不難，可咀嚼的細節并不多，課堂不容易出彩，就無法激起學生的興致，導致枯燥無味，怎么辦？苦思冥想后，我決定把主動權交給學生，讓學生用課本劇的形式演繹文本，掀起層層波浪，體會人物形象，更好地理解文本。

學習《岳陽樓記》時，學生將本文與范仲淹的詞"人不寐，將軍白發征夫淚"聯系起來，暢談自己對范仲淹的理解和認識。學習《捕蛇者說》時，假設自己就是柳宗元，聽到蔣氏的悲慘遭遇，你會產生哪些心理活動？讓學生設身處地，體會作者的思想情感。不知不覺中就產生了心靈與心靈的交流，智慧與智慧的碰撞。這樣的課堂不僅繼承了傳統文化精髓，更推陳出新的完善著學生的精神世界！

"路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索"，文言文的魅力精髓博大無邊，文言文教學教無定法，只要能夠調動學生積極性，能夠提高學生學習文言文的創新能力，能夠洗滌學生的心靈，能夠完善學生的品行，就可以在課堂教學中大膽嘗試，收獲曲徑通幽，柳暗花明的快樂！