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開發(fā)民族特色旅游工藝品的思路研究

2017-06-30 23:41:57葛劍
博覽群書·教育 2017年4期
關(guān)鍵詞:民族特色開發(fā)思路

葛劍

摘 要:近年來,伴隨著旅游熱潮,旅游工藝品也大量投放市場,然而不少旅游工藝品風(fēng)格雷同,缺少特色,尤其是丟失了民族文化內(nèi)涵,因此本文結(jié)合廣西旅游工藝品的開發(fā)對彰顯民族特色的思路進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:民族特色;旅游工藝品;開發(fā);思路

隨著旅游市場的發(fā)展壯大,也帶旺了旅游相關(guān)產(chǎn)品,尤其是民族特色旅游工藝品深受人們的喜愛。開發(fā)民族特色旅游工藝品具有經(jīng)濟(jì)、文化雙重意義。就經(jīng)濟(jì)意義而言,民族特色旅游工藝品擴(kuò)大了旅游消費(fèi),增加了當(dāng)?shù)芈糜问杖耄瑫r(shí)也為當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)增加了機(jī)會(huì),并刺激了旅游工藝品相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)介紹,旅游購物收入可達(dá)到旅游總收入的1/3,甚至1/2以上。從文化意義上說,開發(fā)民族特色旅游工藝品能達(dá)到宣傳旅游目的地形象、促進(jìn)旅游目的地文化與外來文化溝通交流、傳承民族文化并增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感等作用。因此,開發(fā)民族特色旅游工藝品意義重大,影響深遠(yuǎn)。但在民族旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中也出現(xiàn)了不和諧的一面,旅游工藝品文化膚淺、內(nèi)涵不足、喪失民族文化特征、只求經(jīng)濟(jì)回報(bào)等問題,不僅影響了民族旅游工藝品的聲譽(yù),也對民族文化傳承帶來毀滅性打擊,因此本文結(jié)合廣西旅游工藝品的開發(fā),對民族特色旅游工藝品的開發(fā)思路進(jìn)行了探討。

一、民族特色旅游工藝品種類與特點(diǎn)

廣西是民族大省,匯聚了壯、瑤、苗、侗、么佬、毛南等11個(gè)世居少數(shù)民族。這些少數(shù)民族創(chuàng)造了燦爛的手工藝文化,它們?yōu)槊褡逄厣糜喂に嚻烽_發(fā)提供了豐富的素材和養(yǎng)分,因此有必要了解這些工藝品的種類與特點(diǎn)。

1.旅游工藝品種類

目前,旅游工藝品并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),但大致可分以下種類[3,4]為:(1)編織工藝品,即草、竹、藤等編織的工藝品,如草帽、竹絲扇、藤果籃等;(2)金屬工藝品,以鐵、銅、金、銀、錫制作的工藝品,如銅器、銀飾等;(3)陶土工藝品,陶瓷、搪瓷、玻璃、泥塑等工藝品。(4)織繡工藝品,織錦、刺繡工藝品,如壯錦、瑤錦、馬尾繡、繡球等。(5)漆器工藝品,以漆裝飾的工藝品,如熗金、描金等。(6)紙類工藝品,如折紙、剪紙、繪畫等。(7)雕刻工藝品,如木雕、石雕、玉雕、竹雕、根雕、骨雕、角雕、印章石坯等。(8)玩具工藝品,以竹、木、棕、草、布等制作的玩具。

2.廣西旅游工藝品特點(diǎn)

(1)織繡工藝品。壯錦是四大名錦(云錦、壯錦、蜀錦、宋錦)之一,發(fā)端于漢,發(fā)展于唐宋,鼎盛于明清,曾為貢錦,是廣西民族文化的瑰寶。壯錦以色彩濃艷、節(jié)奏強(qiáng)烈、結(jié)構(gòu)工整、圖案生動(dòng)為特征,地方特色非常鮮明。其中忻城、賓陽、靖西等是壯錦工藝品的主要產(chǎn)地,但這門古老工藝面臨市場枯竭而消亡的危險(xiǎn),所以亟待開發(fā)保護(hù)。水族馬尾繡以復(fù)雜多變、立體感強(qiáng)、結(jié)實(shí)耐用著稱,仡佬刺繡以題材豐富、織法精湛、生活氣息濃厚聞名,但也面臨壯錦同樣衰弱的命運(yùn)。而壯族繡球和香囊“麼乜”,因?yàn)殚_發(fā)為旅游工藝品,命運(yùn)得到轉(zhuǎn)折。

(2)金屬工藝品。銀飾是少數(shù)民族服飾中不可或缺的飾物,尤以壯、瑤、苗、侗、水族銀飾更為精美,如侗族婦女胸牌、瑤族幼兒護(hù)身符銀麒麟及水族女子項(xiàng)圈、手鐲、耳環(huán)、圍腰鏈等。目前傳統(tǒng)工藝被產(chǎn)業(yè)化取代,但品質(zhì)已今非昔比。銅鼓也是廣西著名金屬工藝品,鑄造精美,風(fēng)格多樣,河池東蘭銅鼓最為出眾,目前已開發(fā)為旅游工藝品。

(3)陶土、竹木工藝品。北流瓷、坭興陶、儺面具木雕、花竹帽、博白編織等均為廣西著名工藝品,有些已開發(fā),另一些也面臨壯錦同樣的命運(yùn)。

二、民族特色旅游工藝品開發(fā)思路與對策

1.加大民族文化的研究,在旅游工藝品中融入民族特色

民族特色旅游工藝品根植于民族文化,服務(wù)于現(xiàn)代旅游業(yè),如果不對民族文化有透徹的了解,那就很難做好旅游工藝品。而民族文化是有地方特色的,不同民族和地區(qū)的文化有不同的特色,旅游工藝品開發(fā)時(shí)應(yīng)突出當(dāng)?shù)靥厣幕膬?nèi)涵,這是開發(fā)人員不能忽視的重要因素。換言之,旅游工藝品開發(fā)也就是民族特色文化的挖掘和應(yīng)用,若旅游工藝品不體現(xiàn)民族特色,也將失去了產(chǎn)品的生命力,因此旅游工藝品開發(fā)時(shí)必須融入民族特色。

2.傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,切忌抄襲和簡單模仿

傳統(tǒng)工藝經(jīng)過工匠們反復(fù)錘煉,已成為工藝精品,然而其生產(chǎn)效率和加工成本不適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展,所以傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合是必然的選擇。現(xiàn)代技術(shù)和材料的應(yīng)用,極大地豐富了產(chǎn)品種類,也提升了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品品質(zhì)。但旅游工藝品不能失去個(gè)性,這是吸引旅游者的一個(gè)重要因素,因而旅游工藝品開發(fā)時(shí)必須重視地域特色與商品形象的塑造,避免與其他地區(qū)的旅游工藝品雷同或相似,開發(fā)旅游工藝品切忌抄襲和簡單模仿。

3.塑造民族品牌,開發(fā)標(biāo)志性藝術(shù)品

旅游工藝品的文化特征是其生命力所在,但是我國旅游工藝品缺乏有影響力的民族品牌,特別是非常知名的民族品牌,所以塑造有特色的民族品牌,開發(fā)具有鮮明標(biāo)志性的旅游工藝品具有重要的意義。基于旅游者的角度,參加旅游活動(dòng)的目的是探尋新的知識,購買旅游工藝品必然帶有這方面的情感色彩,因而旅游工藝品開發(fā)時(shí)必須扎根于當(dāng)?shù)匚幕耐寥乐校⑦M(jìn)行有創(chuàng)造力的轉(zhuǎn)化,以便在旅游工藝品中獲得當(dāng)?shù)匚幕臉?biāo)志性,這樣才能起到宣揚(yáng)民族文化與地區(qū)特色的作用。

4.創(chuàng)新旅游工藝品,保持民族特色,滿足現(xiàn)代審美需求

創(chuàng)新才能打破舊的格局,創(chuàng)造新的生命力。例如壯錦受限于手工織造、布質(zhì)不易長期保存的特點(diǎn),如果抽取其設(shè)計(jì)元素,用其他藝術(shù)形式表現(xiàn)出現(xiàn),則既保留了壯錦的藝術(shù)精華,又使其他藝術(shù)品獲得生機(jī),不是一舉兩得的事情嗎?如陶瓷抗腐耐蝕,可長期保存,又有很強(qiáng)的可塑性和藝術(shù)表現(xiàn)力,那么就可以用陶瓷工藝品來表達(dá)壯錦元素,這里包含了設(shè)計(jì)語言創(chuàng)新,保持了民族特色又符合現(xiàn)代審美需求。

三、結(jié)語

旅游工藝品是旅游業(yè)的重要組成部分,集地區(qū)文化、工藝技巧、歷史資源和精神需求于一身,濃縮了地域風(fēng)情與人物生活,是旅游工藝品的文化化與民族文化的商品化的有機(jī)結(jié)合,但民族文化的商品化必須依附于民族文化的真實(shí)性,只有尊重當(dāng)?shù)孛褡逡庠概c其民族文化,旅游工藝品才能合理開發(fā)。

參考文獻(xiàn):

[1] 陳軍軍,支國偉. 民族旅游工藝品開發(fā)的特征和意義[J]. 旅游縱覽(下半月),2014(11):18-19.

[2] 袁浩鏞. 旅游人類學(xué)視角下淺析民族旅游工藝品的開發(fā)[J]. 旅游縱覽(下半月),2015(2):60-61.

[3] 于瑞強(qiáng),李衛(wèi)東,謝艷娟. 桂西北特色旅游工藝品的困境分析及對策研究——以河池市為例[J]. 設(shè)計(jì)藝術(shù)研究,2014,4(1):26-34.

[4] 吳紅梅. 廣西民族傳統(tǒng)圖案與地方性旅游工藝品設(shè)計(jì)研究[J]. 廣西社會(huì)科學(xué),2015(6):24-28.endprint

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