《善良》教學(xué)中的困惑分析與解決對(duì)策

李麗娜

【摘要】本文論述了旨在分析《善良》一文教學(xué)中的困惑，提出解決對(duì)策，提高議論性散文課堂教學(xué)有效性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好閱讀與口語(yǔ)訓(xùn)練的環(huán)境、課本與實(shí)踐相結(jié)合、自主與合作探究等研學(xué)后教的方式，來(lái)提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力的教學(xué)案例。

【關(guān)鍵詞】《善良》；語(yǔ)文；對(duì)策；議論性散文

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、課文分析

《善良》這篇課文是高等教育出版社中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材《語(yǔ)文》（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)第一單元閱讀與欣賞部分的一篇議論性散文。文中對(duì)“善良”的論述與勸導(dǎo)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和社會(huì)性。同時(shí)，作為一篇議論性散文，該文語(yǔ)言精辟、精煉，論證有力，通過(guò)作者的精辟論證，賦予了“善良”一詞新的美好內(nèi)涵，啟發(fā)人們對(duì)人性進(jìn)行深刻的思考。

本文所處單元重要的教學(xué)目標(biāo)是感悟人性之美，同時(shí)要求重視課文文本功能，指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀并加強(qiáng)鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。結(jié)合本文中心主旨與學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，本人制訂了以下的教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)：

1.通過(guò)閱讀分析課文，了解作者寫(xiě)作思路，把握文章中心主旨；2.自主研學(xué)，分析文章句子，體味作者筆下“善良”深刻的內(nèi)涵；3.能針對(duì)現(xiàn)實(shí)事例進(jìn)行篩選、整合信息，客觀認(rèn)識(shí)“好人吃虧”的現(xiàn)象，進(jìn)而悅納作者的“善良”觀；4.認(rèn)識(shí)“身邊的善良”，端正價(jià)值觀。

二、教學(xué)困惑分析

根據(jù)上述文本分析以及教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，《善良》一課在教學(xué)過(guò)程中需解決的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：

（一）厭“舊”

1.中心主旨“舊”

善良這一主題是恒久的，也是經(jīng)常被提及的德育教育內(nèi)容。在學(xué)生看來(lái)是相當(dāng)“舊”的主題內(nèi)容，因此能很容易理解“善良”一詞的內(nèi)涵。但受商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)搖擺，言行帶有明顯的功利性，“善良”這一美好品德在學(xué)生們看來(lái)是“老調(diào)常談”，甚至個(gè)別同學(xué)有“人善被人欺”“做好人吃虧”的觀念，對(duì)“善良”持懷疑態(tài)度。時(shí)代在不斷地變化，社會(huì)也在不斷進(jìn)步，新時(shí)代下的經(jīng)濟(jì)環(huán)境賦予了“善良”一詞更豐富、復(fù)雜的內(nèi)容。單單理解文中作者對(duì)善良的理解，在當(dāng)今的環(huán)境下是不夠的。

2.文本論據(jù)“舊”

課文文本的分析與學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)，理解作者觀點(diǎn)，進(jìn)而提升自己起到了不可替代的作用。因而，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視文本的閱讀與分析。其中事例的引用與分析能幫助學(xué)生理解作者觀點(diǎn)。《善良》一文引用作為論據(jù)佐證材料的事例（如“文化大革命”“迷彩服”等）大部分年代久遠(yuǎn)、陳舊，相對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生來(lái)說(shuō)較為疏遠(yuǎn)，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴，形成了學(xué)習(xí)障礙。

（二）被動(dòng)式的學(xué)習(xí)

《善良》一文是議論性的散文，其中的論點(diǎn)、論據(jù)以及論證方式是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。但是在平時(shí)教學(xué)與閱讀議論文時(shí)，我們一般都是鼓勵(lì)學(xué)生找到中心論點(diǎn)后，了解作者的論證方式，學(xué)習(xí)他采用論據(jù)與論證方法的方式。我們這樣做的目的是想幫助學(xué)生獲悉作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)，進(jìn)而被作者說(shuō)服，理解并認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。

這樣的教學(xué)方式存在兩個(gè)問(wèn)題：1.學(xué)生是處于一種“被學(xué)習(xí)、被說(shuō)服”的被動(dòng)狀態(tài)；2.這樣的教學(xué)思路暗示了學(xué)生：作者的觀點(diǎn)是無(wú)可置疑的，學(xué)生對(duì)文章的觀點(diǎn)質(zhì)疑的概率低，很少產(chǎn)生一種思考質(zhì)詢的過(guò)程，不利于學(xué)生思辨能力的提高，扼殺學(xué)生思維與探究的樂(lè)趣和剝奪了其主動(dòng)學(xué)習(xí)權(quán)利。

（三）學(xué)生文化基礎(chǔ)水平差，閱讀耐性不足，學(xué)習(xí)興趣不濃

中職學(xué)生詞句積累不足，基礎(chǔ)差，表達(dá)能力不流暢，閱讀耐心不足。《善良》一文句子雖然簡(jiǎn)潔精辟，但是長(zhǎng)句使用過(guò)多，學(xué)生在閱讀與分析過(guò)程中容易存在一定的障礙，進(jìn)而難以理解作者想表達(dá)的深意，影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）情景導(dǎo)入（5分鐘）

（1）觀看視頻：彭宇案；學(xué)生簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)此案的看法。

（2）彭宇案網(wǎng)絡(luò)評(píng)論以及名言名句鋪墊。

（3）引入主題，通過(guò)提問(wèn)引發(fā)學(xué)生的思考：同學(xué)們，自小，父母就告誡我們：不要與陌生人說(shuō)話；童話故事“東郭先生與狼”也在述說(shuō)：做好事沒(méi)好下場(chǎng)；社會(huì)新聞?wù)煸趫?bào)道：某某誤信“某假受困者”被騙，彭宇案更是告訴我們“好人沒(méi)好報(bào)”。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，還需要“善良”，“善人”還能立足嗎？這些原本答案明顯的問(wèn)題，變得難以回答。也許《善良》這篇文章能給我們答案！

（二）自主研學(xué)（20分鐘）

學(xué)生獨(dú)立完成研學(xué)案。研學(xué)案主要圍繞作者、作品知識(shí)，生字詞、主要修辭方法、善與惡的對(duì)比及課文結(jié)構(gòu)層次等方面設(shè)計(jì)。

（三）合作探究1（20分鐘）——人們需要“善良”

1.整體感知，初步理解“善良”內(nèi)涵：什么是“善良”？請(qǐng)從自己、文中的一般人以及作者的觀點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行歸納。學(xué)生通過(guò)小組討論、歸納、總結(jié)，代表發(fā)言；教師逐步引導(dǎo)學(xué)生初步理解“善良”。

2.聚焦局部，理清思路，通過(guò)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)一步分析“善良”的內(nèi)涵。

（1）以畫(huà)圖填充的形式，合作理清文中1—4自然段的論證思路。

（2）重點(diǎn)語(yǔ)句分析

第一，“但我們也不妨想一想……有多大比例是毒蛇或者惡 狼”。分析明確：善與惡的比例。也許我們所幫助的人中，有許多的“騙子”以及“不具感恩之心”的人。但這些“毒蛇”在我們生活中畢竟是屬于少數(shù)的。為了那“少數(shù)毒蛇”，丟失我們的善良之心是十分不合算的事情。

第二，對(duì)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的理解。分析明確： 善良者坦蕩與作惡者惶惶的心態(tài)對(duì)比，使對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明，使論證更深刻、更吸引，更有說(shuō)服力，說(shuō)明善良的人永遠(yuǎn)不會(huì)喪失信心。這個(gè)社會(huì)，人們是需要“善良”的。

（四）合作探究2（20分鐘）——人們需要怎樣的“善良”

首先，利用新聞材料：昔日警察成連環(huán)殺手——昔日“警界驕傲”變身殺人惡魔，引導(dǎo)學(xué)生觀看視頻，進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，合作完成視聽(tīng)訓(xùn)練表。接著，學(xué)生以小組為單位，結(jié)合試聽(tīng)訓(xùn)練表，熱議“英雄”：你認(rèn)為視頻中的“他”是“正義的化身”還是“毒蛇”？為什么？

引導(dǎo)明確：不能因?yàn)槭艿搅硕旧叩膫Γ蛯⒆约阂沧兂闪硕旧摺?/p>

（五）拓展延伸（10分鐘）

運(yùn)用展示與善良有關(guān)的圖片、文字與音樂(lè)烘托氛圍，讓學(xué)生聯(lián)系個(gè)人實(shí)際情況，結(jié)合生活，通過(guò)自由發(fā)言，討論問(wèn)題：我們遇到“毒蛇”時(shí)，可以怎么做？通過(guò)討論，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)面對(duì)歹徒時(shí)，如何自救并救人。最后，通過(guò)全班齊聲朗讀有關(guān)“善良”的抒情句子，達(dá)到情感升華，呼喚人們向善。

（六）總結(jié)考核（8分鐘）

根據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)，教師從自主研學(xué)內(nèi)容完成情況、小組討論、回答問(wèn)題、聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練以及朗讀等方面進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。最后針對(duì)課文主要知識(shí)性內(nèi)容以及善良的深刻內(nèi)涵做小結(jié)，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊的善良，用一顆向善的心看待復(fù)雜的社會(huì)。

（七）布置作業(yè)（2分鐘）

認(rèn)識(shí)“善良”，體味“善良”，回味身邊的善良。請(qǐng)寫(xiě)一件自己做過(guò)的善事，或自己知道的一件身邊的善事選其一作文，200字以上。

四、解決對(duì)策（基本設(shè)想）

上述的教學(xué)設(shè)計(jì)中主要提出了以下幾點(diǎn)解決對(duì)策：

（一）推陳出新

選取“新材料”，增加“新角度”，剖析善良，幫助學(xué)生悅納作者的“善良”觀。《善良》這篇課文的主要觀點(diǎn)是“懲惡揚(yáng)善”。就全文所規(guī)勸的內(nèi)容來(lái)看，它并沒(méi)能突破中國(guó)人的價(jià)值觀念中一向主張的觀點(diǎn)，更沒(méi)能幫助我們解決“現(xiàn)代生活中人們是否需要善良”“人們需要怎樣的善良”“怎樣區(qū)分‘真正的善良與‘可笑的善良”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這樣“中規(guī)中矩”的規(guī)勸下，學(xué)生即使理解了“作者的善良觀”，同樣還是會(huì)質(zhì)疑它在當(dāng)今時(shí)代背景下的適用性。

因此，我在教學(xué)中選用現(xiàn)實(shí)“新案例材料”，增加“現(xiàn)實(shí)角度”的分析與理解，幫助學(xué)生自我代入，將舊題融入新背景，進(jìn)行“自我規(guī)勸”，進(jìn)而悅納作者“善良”觀。從“什么是善良—現(xiàn)實(shí)中的人們需要善良—人們需要怎樣的善良—如何‘行善”四步，層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考：

第一步：教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己眼中的“善良”、文中一般人認(rèn)為的“善良”以及作者筆下的“善良”三個(gè)方面來(lái)體味“善良”的內(nèi)涵。初步理解：什么是善良。第二步：引用爭(zhēng)議較大的話題事件“彭宇案”，通過(guò)討論：面對(duì)摔倒的老人（受困者），我們究竟是“扶”還是“不扶”？引導(dǎo)學(xué)生思考“不扶”背后的原因——怕“遇到毒蛇與餓狼”。熟悉的現(xiàn)實(shí)事例更能引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生思考、討論、探索答案的積極性。最后使用文中句子明確：毒蛇與餓狼是屬于少數(shù)的，現(xiàn)實(shí)中的人們需要善良。第三步：善良的方式。讓學(xué)生觀看“美國(guó)：昔日警察成連環(huán)殺手——昔日‘警界驕傲變身殺人惡魔”的新聞視頻，并完成“視聽(tīng)訓(xùn)練表”上的內(nèi)容。通過(guò)討論、引導(dǎo)，幫助學(xué)生明確：不能因?yàn)槭艿搅硕旧叩膫Γ蛯⒆约阂沧兂闪硕旧摺５谒牟剑荷磉叺纳屏迹约喝绾巍靶猩啤保窟@里通過(guò)問(wèn)答式的引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到目前他們的“善良方式”。

（二）改變教學(xué)方式與模式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)

1.不再“逆思維”的議論文閱讀教學(xué)

議論文閱讀教學(xué)中，我們經(jīng)常要求學(xué)生分析其準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言以及分析運(yùn)用事例闡明觀點(diǎn)的方式方法，采用的是“分析文章—感悟總結(jié)—結(jié)合生活中的現(xiàn)象理解”這樣的閱讀學(xué)習(xí)順序。但是，我們一篇文章的形成往往經(jīng)歷的是“生活中的現(xiàn)象—感悟總結(jié)—行文”的過(guò)程。這種閱讀教學(xué)與作者寫(xiě)作過(guò)程順序是剛好相反的，不利于學(xué)生的思辨能力的訓(xùn)練與提高。

為了讓學(xué)生更好理解作者的寫(xiě)作思路與文章主旨，我在教學(xué)過(guò)程中分別在導(dǎo)入部分以及合作探究合作討論部分選取了現(xiàn)實(shí)案例題材，目的是先讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)事例出發(fā)，思考分析現(xiàn)實(shí)案例，有自 己的感悟之后，再結(jié)合作者觀點(diǎn)學(xué)習(xí)。“分析生活現(xiàn)象—思考總結(jié)—與作者取得共鳴”，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程與作者寫(xiě)作的思路過(guò)程一致，能幫助學(xué)生更好地理解文章中心思想，與作者總結(jié)的句子產(chǎn)生共鳴。以往我們?cè)诮虒W(xué)中常常說(shuō)服學(xué)生去理解作者的用意與思想，效果不佳，不如讓學(xué)生走作者一樣的思路，最終能更好地理解文章思路，掌握中心思想，達(dá)到“不用說(shuō)服”，學(xué)生“自悟”“自我感知”的教學(xué)效果。

2.“研學(xué)后教”的教學(xué)模式

采用研學(xué)后教的方式，學(xué)生先學(xué)，教師后教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)與積極探究的能力，成為課堂真正的主人。主要從導(dǎo)入、自主研學(xué)以及合作探究三個(gè)教學(xué)階段開(kāi)展：

導(dǎo)入部分，我采用了情景教學(xué)法，將“彭宇案”、新聞視頻、網(wǎng)絡(luò)討論節(jié)選以及名言警句作為材料引發(fā)學(xué)生積極思考。自主研學(xué)部分采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，讓學(xué)生完成以作者、作品知識(shí)、生字詞、主要修辭方法、課文結(jié)構(gòu)為內(nèi)容的研學(xué)案，先學(xué)后教。合作探究階段，以學(xué)生分組討論為主、教師適時(shí)介入點(diǎn)撥引導(dǎo)為輔，分析現(xiàn)實(shí)材料，結(jié)合課本內(nèi)容合作探究，理解“善良”這一美好品德的深刻內(nèi)涵。

通過(guò)研學(xué)后教的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生以小組為單位自由地交換觀點(diǎn)和意見(jiàn)，有利于學(xué)生理解知識(shí)，運(yùn)用技能，改變態(tài)度，鍛煉學(xué)生的分析能力及口語(yǔ)交際能力，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

（三）加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)

1.文本閱讀

一篇文章的學(xué)習(xí)離不開(kāi)文章作家背景與文本閱讀。文本閱讀更是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、閱讀能力以及理解能力起著重要的作用。由于《善良》一文哲語(yǔ)式的長(zhǎng)句表達(dá)方式，導(dǎo)致閱讀耐心差、基礎(chǔ)薄弱的中職學(xué)生閱讀起來(lái)倍感吃力，進(jìn)而影響了對(duì)文本的理解。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我布置了作家、生字詞、關(guān)鍵句與文本結(jié)構(gòu)等四個(gè)方面的自主閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)，作為學(xué)生自主探究能力培養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)法拉動(dòng)學(xué)生細(xì)讀文本，達(dá)到初步理解文本的效果。

《善良》是一篇議論性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)清晰的文章，因此這樣的自主閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度不大。在課堂上，我采用分層引導(dǎo)的方式以及問(wèn)答式的教學(xué)方法，檢查了學(xué)生預(yù)習(xí)情況的同時(shí)鍛煉了學(xué)生閱讀課文、篩選信息、分析材料和組織語(yǔ)言表達(dá)等綜合能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文本思路的基礎(chǔ)上，聚焦局部，重點(diǎn)分析前四段的課文思路，品讀文中重點(diǎn)句子，采用了提問(wèn)點(diǎn)撥教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究。

2.增加課堂語(yǔ)文實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力

中職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定：教師應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生，充分關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)性、多樣性、獨(dú)特性，尊重學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解，并將口語(yǔ)交際體現(xiàn)于課程與日常學(xué)習(xí)中。語(yǔ)文教學(xué)是通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，以提高學(xué)生口頭和書(shū)面語(yǔ)言的理解和表達(dá)的能力。因此，“合作探究二”部分側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。首先是聽(tīng)，學(xué)生觀看新聞視頻，聽(tīng)取信息，篩選信息后完成訓(xùn)練表上的內(nèi)容；接著，小組內(nèi)部自由分析討論，并記錄要點(diǎn)；最后，每組學(xué)生代表發(fā)言。通過(guò)多樣的表達(dá)訓(xùn)練，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言綜合表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)

[1]汪昌華.先學(xué)后教課堂教學(xué)模式典型教學(xué)課例研究[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2016.

[2]蔡林森.教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2011.

[3]崔允漷.有效教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

（編輯：陳岑）