弘揚(yáng)冼夫人精神 推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)

車麗珍

【摘要】冼夫人是1500年前嶺南俚族女首領(lǐng)，她擁有超群的領(lǐng)導(dǎo)才能、人格魅力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力，受三朝七代皇帝冊封，生前被民眾尊為“圣母”，逝世后享受萬民建廟祭祀。冼夫人作為南粵先賢，其精神對當(dāng)前加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)有著積極的意義，可以古為今用，提高黨員干部對作風(fēng)建設(shè)要求的理解度和接受度，提高作風(fēng)建設(shè)的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】作風(fēng)建設(shè)；冼夫人；群眾路線；艱苦奮斗；廉政

冼夫人是六世紀(jì)時南越的俚族杰出女首領(lǐng)，南北朝時高涼冼氏之女。冼夫人一生經(jīng)歷梁、陳、隋三朝，擁有極高的群眾威望和強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，非但始終不稱王割據(jù)，反而一直率領(lǐng)嶺南歸附朝廷，不遺余力平叛保境。她懲治貪官污吏，革除社會陋習(xí)，促進(jìn)民族融合，推動社會文明進(jìn)程。她被嶺南民眾尊為“圣母”，先后獲七代君王封賜，官階從一品，全球建有紀(jì)念她的冼太廟2000多座，其中，高州市境內(nèi)有300多座。周恩來總理譽(yù)其為“中國巾幗英雄第一人”。

冼夫人晚年回顧一生說：“我事三代主，唯用一好心”。可以這樣理解，“唯用一好心”就是冼夫人精神的核心。近年來，在高州市委、市政府的倡導(dǎo)下，全市上下深入開展學(xué)習(xí)冼夫人文化，弘揚(yáng)冼夫人精神，打造“好心高涼”品牌的活動。同時，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，不斷豐富總結(jié)出符合高州實(shí)際的“好心高涼”精神內(nèi)涵。具體可以體現(xiàn)為：對黨對國是忠心、為民服務(wù)用全心、做人做事憑良心、止于至善進(jìn)取心。筆者認(rèn)為，在新時期，弘揚(yáng)冼夫人精神，對推進(jìn)黨的建設(shè)有著十分積極的意義。

一、冼夫人精神與黨的宗旨高度吻合

我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。無論是新民主主義革命時期，還是新中國成立以來，黨的歷史證明，在任何時候任何情況下，這個宗旨不能變，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，這是我們的各項事業(yè)取得勝利的重要保證。而冼夫人用歷經(jīng)三朝跌宕的一生踐行了“唯用一好心”這五個字，也充分展現(xiàn)了她的民本思想。冼夫人的“唯用一好心”，不能狹義的理解為對朝廷、君王的忠心。她歷經(jīng)三朝十帝，始終忠于朝廷，這就不是忠誠于某一個朝代或某一個皇帝，而是忠于人民。她的忠誠，可以避免國家分裂割據(jù)，群眾免遭戰(zhàn)火之苦，還促進(jìn)了地區(qū)之間、民族之間的融合共榮。由此可見，冼夫人精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨是高度吻合的。

“唯用一好心”是冼夫人的“群眾路線”。冼夫人在生前就被民眾尊為“圣母”，逝世后受到萬民建廟祭祀。1938年，著名學(xué)者冼玉清女士發(fā)文評論：“冼夫人是婦女為國立德立功之第一人；婦女開幕府建牙懸肘之第一人；婦女任使者宣諭國家意志之第一人；婦女享萬民祭祀之第一人。”在封建社會，女性能享此榮耀的，可謂鳳毛麟角，這恰恰能引起我們的思考：冼夫人為何能受到這么高的尊崇？這就可以成為加強(qiáng)黨建工作的一個課題。我想，歸根到底就是冼夫人將人民看得很重很重，將自己看得很輕很輕，這就是她的“群眾路線”。千百年來，冼夫人是粵西、海南人民崇拜的偶像，也是黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。榜樣的力量是無窮的，本地先賢的榜樣力量更是巨大的。冼夫人的許多生平事跡、傳說故事在民間廣為流傳，我們可以充分挖掘、整理冼夫人護(hù)國愛民的故事，并緊密結(jié)合我們黨的群眾路線理論，找準(zhǔn)契合點(diǎn)，貫穿群眾理論主線，講好冼太故事，潛移默化地影響黨員干部，可以收到別具特色的效果。

我們黨的群眾路線也是用心為人民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民的擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。”群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，只有心中始終想著人民，一切為了人民，我們的事業(yè)才有生機(jī)和活力。“人在干，天在看”，老百姓就是我們的天，我們只有時刻保持“服務(wù)員”的姿勢和態(tài)度，才能始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。而在踐行黨的群眾路線中，我們可以總結(jié)提煉冼夫人的為民精神，從她威震嶺南而沒有絲毫割據(jù)之心、與漢人馮寶聯(lián)姻身體力行促進(jìn)民族融合、畢生致力于嶺南和諧穩(wěn)定、大力推動中原先進(jìn)文化及生產(chǎn)力進(jìn)入嶺南等事跡中領(lǐng)會冼夫人的拳拳愛民之心。古為今用，用本土文化感化本地黨員干部，可以令我們的黨建工作內(nèi)涵更豐富、形式更多樣、特色更突出、效果更理想。

二、冼夫人精神包含著艱苦奮斗的作風(fēng)

艱苦奮斗是我們黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。早在建國前夕，毛澤東同志就向全黨發(fā)出了“兩個務(wù)必”的號召：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”而早在1000多年前，冼夫人也身體力行地踐行著艱苦奮斗的精神。時至今日，弘揚(yáng)冼夫人精神，應(yīng)該將此與我們黨一貫堅持的艱苦奮斗精神緊密結(jié)合起來。

冼夫人畢生都艱苦奮斗。冼夫人擔(dān)任俚族首領(lǐng)時，當(dāng)?shù)剡€是奴隸社會，生產(chǎn)力十分落后，人們斷發(fā)文身、椎髻跣足、憑借山險、不用王法。為了推動地方文明進(jìn)步，冼夫人在與馮寶結(jié)婚后，“誡約本宗，使從民禮”，還大力推廣中原的先進(jìn)耕作技術(shù)和生產(chǎn)方式，使當(dāng)時的“蠻荒之地”嶺南得到迅速發(fā)展，人民生活得到改善。同時，她積極倡導(dǎo)俚人學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)文化，教俚人各種禮儀，使嶺南出現(xiàn)“弦誦日聞”“風(fēng)氣日開”的良好現(xiàn)象。在冼夫人的努力下，嶺南迎來了快速發(fā)展期，馮冼家族發(fā)展成為嶺南第一名門望族，皇帝也賜給冼夫人不少的金銀珠寶、綾羅綢緞。可是，冼夫人卻“衣葛如常”，即日常依然身穿本地產(chǎn)的麻衣。她將皇上賜物收藏起來，（下轉(zhuǎn)第48頁）（上接第26頁）“每歲時大會，皆陳于庭，以示子孫”，教育子孫要心懷百姓、忠于國家、艱苦樸素。年少就成為家族首領(lǐng)的冼夫人，沒有故步自封，而是一心推動嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步；本可以奢華富貴過一生的冼夫人，沒有享受現(xiàn)成的榮祿而是選擇勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。她的這種精神，在當(dāng)今時代同樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

艱苦奮斗是我們黨的法寶。習(xí)近平總書記指出，我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期都遇到了種種艱難險阻，我們的事業(yè)成功都是經(jīng)過艱辛探索、艱苦奮斗取得的。在任何時候，艱苦奮斗的精神不能丟，否則就會忘記“為了誰、依靠誰、我是誰”，導(dǎo)致形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)滋長蔓延。在新的形勢下，我們黨反四風(fēng)、踐行群眾路線，可以大力弘揚(yáng)冼夫人精神，將牢記黨的艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)冼夫人勤儉節(jié)約結(jié)合起來，將踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求與學(xué)習(xí)冼夫人始終推動地方發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來，將踐行社會主義核心價值觀與學(xué)習(xí)冼夫人“唯用一好心”結(jié)合起來，讓先賢的寶貴精神光芒與當(dāng)前黨風(fēng)建設(shè)相輝映、相促進(jìn)。

三、冼夫人精神閃耀著廉政光芒

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，正風(fēng)肅紀(jì)，反腐懲惡，堅決遏制腐敗蔓延勢頭。我們黨歷來重視反腐倡廉工作，特別是在革命、建設(shè)、改革的重大歷史關(guān)頭和關(guān)鍵發(fā)展階段，更是高度自覺地把反腐倡廉工作擺在非常重要的位置。“打鐵還需自身硬”，在1000多年前，冼夫人也深刻地明白這個道理。她畢生堅持嚴(yán)于律己，嚴(yán)于律家人，始終鐵拳懲貪治腐，用實(shí)際行動展現(xiàn)了她對腐敗的零容忍態(tài)度。冼夫人的廉政思想，與當(dāng)前我們深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)也是高度契合的，值得深入挖掘、借鑒弘揚(yáng)。

冼夫人堅持不懈懲治貪腐。冼夫人竭力避免群眾遭受戰(zhàn)亂之苦，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，最后倒在安撫流離百姓的路上，無不體現(xiàn)出她的“菩薩心腸”。但是，對于分裂、貪腐、徇私、驕橫勢力，冼夫人從不含糊、毫不手軟，堅決施以“霹靂手段”。她的兄長冼挺擔(dān)任南梁州刺史時，常恃強(qiáng)凌弱，侵略鄰郡，夫人多方規(guī)諫，解仇息兵。隋初，廣州總管趙訥斂財無數(shù)，貪虐枉法，導(dǎo)致大量民眾逃亡和反抗。夫人上書朝廷，協(xié)助懲治趙訥，將其抄家斬首。公元590年，番禺俚帥王仲宣與陳佛智起兵反隋，圍韋洸于廣州。夫人派孫馮暄率兵前往解救廣州之危。馮暄因與陳佛智友好，遲滯不進(jìn)。夫人大怒，將馮暄逮捕于監(jiān)獄，另派孫馮盎帶兵前往討伐陳佛智。冼夫人一生嫉惡如仇、公私分明、勤儉節(jié)約、不徇私情，她率先垂范弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，這種精神十分值得我們學(xué)習(xí)。

自覺筑牢反腐思想防線是每名黨員的必然要求。十八大以來，黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是我們必須抓好的重大政治任務(wù)。”黨員是我們黨的細(xì)胞，黨員與黨，一榮俱榮，一損俱損，休戚與共。如果黨員腐化墮落，那么必然侵蝕黨的肌體，黨要筑牢反腐長城，前提是每一名黨員都筑牢反腐思想防線。在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗宣傳教育中，我們可以挖掘弘揚(yáng)冼夫人的廉政思想，教育黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)冼夫人嚴(yán)以治家，形成良好的家風(fēng)；學(xué)習(xí)冼夫人厲行法治，牢固樹立法制意識；學(xué)習(xí)冼夫人凜然拒誘，始終保持清正本色；學(xué)習(xí)冼夫人心存大局，舍小家為大家；學(xué)習(xí)冼夫人不徇私情，家人與百姓同等要求；學(xué)習(xí)冼夫人懲貪治腐，維護(hù)社會公平正義；學(xué)習(xí)冼夫人率先垂范，言傳身教影響下屬及后人……

總之，冼夫人的精神對加強(qiáng)我們黨的作風(fēng)建設(shè)有著寶貴的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價值，我們應(yīng)古為今用、挖掘提煉，讓冼夫人文化在黨的建設(shè)中發(fā)揮更多積極作用。

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