《貧窮富爸爸》中源自生活的藝術性研究

莫恭蓮

《貧窮富爸爸》中源自生活的藝術性研究

莫恭蓮

《貧窮富爸爸》是一部由家庭生活引申為社會生活的喜劇影片。這部喜劇影片的重要意義，不僅在于指斥了現代社會中金錢所導致的社會天平的失衡，而且更指斥了親情疏離下全然失去藝術性的生活空間與生活質感。同時，這部影片亦以一種大愛胸懷，將家庭生活中的問題、社會生活中的問題、人性中的問題以及愛情中的問題，一并進行了源自生活的藝術性解決。這部影片以光影的魅力展現了藝術對于生活的一種基本尊重，同時，也以生活的藝術性形成了一種對于社會現實教育性規訓，亦以藝術性對于人性進行了一種基于三觀的基本矯正。

一、源自生活的藝術性緣起與根性

（一）源自生活的藝術性緣起

生活中的藝術性并不絕對取決于一個家庭金錢的多寡，而在于需要賦予一個時刻，這個時刻使你能夠令你的孩子直面生活。而當其能夠直面生活時，他才會深深地意識到——原來生活是如此的真實，原來簡單甚至是貧窮的生活之中，反而更能創造出生活的藝術性，這種藝術性遠遠不是窮奢極欲的生活所能比擬與企及的。這時，孩子也許才終于明白，窮奢極欲的其實并不是真正的生活，而是一種夢一般的浮生，同時，窮奢極欲的亦僅僅只是一種金錢無力支撐著的幻覺下的茍活。《貧窮富爸爸》一片中的富爸爸決定對孩子進行生活教育，成為整個敘事展開的緣起，這種生活教育在影片中，表現為一種以影視藝術所表達的擬真式的貧困。其實真正意義上的生活在于去除表象的浮燥與喧囂，事實上，只有平凡生活，才有可能成為一種能夠為藝術提供不竭源泉，與可持續靈感的藝術性生活，而這同時亦是源自生活的一種不可或缺的藝術性。[1]

（二）源自生活的藝術性呈現

貧窮富爸爸的貧窮初心，雖然是為了教育孩子，但是，貧窮富爸爸起初可能并沒有意識到，這一趟《貧窮富爸爸》的旅程，不僅開啟了貧窮富爸爸與孩子的一段真正意義上的父子親情之旅，同時，也開啟了孩子真正意義上的一段人生之旅。源自生活藝術性緣起的“貧窮”，給予了一份旅游的休假與閑暇，乘著這份旅游的休假與閑暇，“貧窮”富爸爸試圖傾盡全力，去規訓孩子如何更有價值地做人，如何更有意義地生存。影視作品中反映貧窮的作品不可勝數，但是，在針對貧窮意義的表現上，從未有任何影視藝術能夠將貧窮表現得如此豐富化、如此層次化、如此藝術化。以至于在孩子的眼中，一語道出了窮爸爸比富爸爸好玩，可見，平凡的生命反而更加地精彩，這部影片一方面幫助孩子快速樹立起了是非清晰的人生觀，另一方面也成為了源自生活的藝術性的一種影視化呈現。

（三）源自生活的藝術性

《貧窮富爸爸》一片中的富爸爸，以貧窮的設定場景，引領孩子進行了一次與孩子既往奢華生活截然不同的旅游，這次旅游不啻是一次心靈的體驗與靈魂的暢游。此前，當其對孩子的一切物質需求都給予滿足時，反而是非常容易地忽略，甚至是忽視了孩子的精神需求問題。目前，這一問題絕不僅僅只是影片中男主角孩子身上的一個特例，而是一個具有廣泛且普遍社會意義的大問題。影片中所展開的父子親情與人間溫情深度融合的旅程，昭示了一個家庭教育的真理，那就是，眼界到后，心境方高。這場旅程不僅開闊了孩子的視野，而且也為孩子建構起了一種更加博愛的情懷。影片不加刻意營造即已隨著共同在一起陪伴式的生活，彰顯出來了那份濃濃的父子親情，事實上，只有這種基于平凡生活的父子親情，才能夠真正地令觀眾產生移情式的深深感動。可見，真正的影視藝術是一種源自生活的藝術性，與源自生活的一種更加純粹的藝術根性的深度融合。

二、源自生活的藝術性感知

（一）源自生活的藝術性感知

這部影片絕非無源之水與無本之木，而是抓住了現實生活中的具體問題，這種針對現實中具體問題的有機化植入，反而更易為觀眾建構起得以快速沉浸體悟的生活化的代入式感知。例如，香港社會中的籠屋問題，即揭示了香港社會底層生活無依民眾的艱辛苦難，作為這種艱辛苦難的對立面反映，則呈現了香港社會光鮮、亮麗、繁榮表象掩蓋下的鮮為人知的另一個側面。這種側面，在影片中以香港的廉價旅行團勾結黑心導游，與無良房地產商等反面角色加以集中表現。而從一個孩子的眼中所不斷展現出來的生活的真諦，也詮釋了原來平平淡淡才是真。作為一個家庭而言，一定的經濟基礎固然重要，但是，從影片中我們看到，重中之重的恰恰是陪伴，對于家人而言，陪伴才是家人最最需要的，而比陪伴更重要的則是幫助孩子快速樹立起視野更加開闊的世界觀，并由源自生活的藝術性為這種世界觀提供沉浸感知。[2]

（二）源自生活的藝術性感應

從影視藝術來源理論而言，藝術就其本質，其實就是生活中的一束花朵，這束花朵顯然需要我們用心去采擷。縱觀世界影視大舞臺，許多源自生活的影視藝術作品，都建構了諸多不同的敘事與角色，這些敘事與角色無不為觀眾帶來了現實反饋式的感應。事實上，《貧窮富爸爸》已經超越了傳統意義上父子親情的家庭教育片的范疇，從影片敘事的過程中，我們看到了一個不僅只愛自己小孩的貧窮富爸爸。并且，作為一位父親，在完成標準化父子親情修復的同時，還一并詮釋了關照整個社會的那種人間深情，同時，作為一種回報，男主角亦真切地感受到了濃濃的社會溫情，從這種意義而言，男主角本身已經獲得了一種來自于社會溫情與人間深情的救贖。影片生活化的活靈活現，恰恰是其融入了生活中的藝術性的緣故，生活的藝術性感應也告訴觀眾，無愛，縱富也貧；有愛，雖貧亦富。

電影《貧窮富爸爸》劇照

（三）源自生活的藝術性靈性

《貧窮富爸爸》一片的既平凡又偉大之處，恰在于其以光影織造了一種高落差擬真式的藝術化生活，這種高落差在于由窮奢極欲到一貧如洗的人為設定，這種高落差一方面為孩子提供了一種不同既往的新鮮生活感與全新的生活方式，以及嶄新的生活理念。同時，亦讓孩子由生活的殿堂，走進既平凡又多姿多彩的生活之中，并能夠以其平凡人之眼捕捉真正的生活瞬間。從影片中，我們看到男主角在妻子去世后，與孩子之間較少接觸與交流，將失妻之痛轉化為工作動力，試圖以過度的物質生活彌補孩子母愛缺失的痛楚。事實上，在現實生活中亦常見這種心理代償式的做法，但恰是這種代償式做法，使得孩子與男主角之間反而漸漸形成了一道人為的親情隔閡。而真正的父子親情恰是一種源自生活微妙的藝術化靈性，這部影片恰恰以這種藝術化靈性為觀眾演繹了一部心靈之旅的港囧。

三、源自生活的藝術性凝煉與升華

（一）源自生活的藝術性凝煉

在人類文明的影視藝術史長河之中，從來都不缺乏形諸于光影的璀璨絢麗的光環，但卻缺乏真正的以藝術還原生活的佳作，《貧窮富爸爸》即是這樣一部優秀的影視藝術佳作。在這部影視藝術作品中，我們真切地看到了社會現象的集中反映，這些社會現象既真實地反映了社會現實中的種種，亦由這些社會現實引申出了更多的與其關聯的社會問題。這些社會問題小而言之能夠對影片中的一個家庭造成負面影響，大而言之，這種社會屬性必將影響越來越多的大眾。因此，能夠直面這種情形，并以一種逆變式的人為設計，為孩子賦予更多環境下的因應成長，無疑是非常具有現實意義的。無論是影片中的生活化藝術感知與感應，還是藝術化生活中的某種平凡的靈性，都是一種生活藝術性的凝煉。并且，從生活這一無盡的源頭，永遠能夠源源不斷地擷取對影視藝術所需的事實藍本、敘事支撐、社會氛圍的全方位的藝術性支撐。[3]

（二）源自生活的藝術性升華

《貧窮富爸爸》由一種親子教育焦慮的初心訴求，不斷引申、生發出了更加廣域范疇的社會問題與現實問題，雖然影片中給出了來自于一個家庭與一個父親的解決之道，但是，這部影片其實更加深刻地詮釋了一個影視藝術源自生活的藝術之道。那就是，更具人文性的影視藝術，并不一定非要建構得無比崇高，其實有的時候，僅需踏實地為其注入生活情懷就已足夠。由此可見，生活與藝術是可以比肩并美的，雖然生活沒有藝術的眩目之美，但是在生活的長河之中，卻反而更能泛起情感漣漪的朵朵浪花。現代社會的權力崇拜、金錢崇拜、物質崇拜等均已經過于嚴重，《貧窮富爸爸》恰似規訓現代社會人性的一股清流，這部影片以一種逆現實的表現為源自生活的藝術性帶來了超現實主義的升華。誠然，輝煌的藝術亦來源于平凡的生活與平凡的生命，只有平凡生命與平凡生活齊奏合鳴才能形成人類社會的絕美樂章。有一天，如果觀眾能從藝術的迷情中恍然醒來，那必是突然醒悟到，原來情懷主導下的生活魅力更在藝術性之上。這部影片在幫助孩子快速樹立起更具社會情懷的價值觀的基礎上，亦對影視藝術帶來了源自生活的藝術性指引。[4]

（三）源自生活的藝術性引領

誠然，沒有什么是不朽的，既包括藝術本體，亦囊括了整個生活本身，唯一能夠不朽的，可能只有托形于藝術，借藝術之名傳遞給世人的那種對于生活本源的理解，這種理解顯然見仁見智。對于《貧窮富爸爸》一片而言，無論是其現實主義意象，還是其現實主義規訓價值，亦或是其針對社會現實的體察感悟等，事實上，都已經具備了形而上的崇高意義。無可厚非的是，人類確應享受生活本身，但是，除此而外，其實還有更高的層次、更多意義、更大的價值。平凡人雖然，不必擁有藝術家的性情，但是，卻必須涵養一種藝術凌架于生活之上的性靈。這部影片不由得令人想起印度的悉達多王子，由于在宮庭中成長，他完全不知道什么才是真正的人生，更不知道什么才是真正意義上的生活，最終，他在體味了平凡生活后經六年苦行立地成佛。可見，在源自生活的一種心靈感知與心靈感應基礎上的凝煉與升華，既是一種源自生活的藝術性主觀能動，同時，更是一種源自生活的藝術性引領。

結語

生活更需要藝術性的匠心，正是這種源自生活的藝術性匠心，才造就了《貧窮富爸爸》在藝術上的成功。由此可見，生活的深層內核其實是藝術，而藝術的深層內核則是生活。《貧窮富爸爸》一片中的關鍵線索與關鍵轉折，雖然看似在于富爸爸的貧窮化，但其實真正的關鍵線索與關鍵轉折，均在于隱性地建構了影片中的那種父子親情、人間深情、社會溫情。從其針對社會現實的規訓意義而言，《貧窮富爸爸》一片中的映像，仿佛有著一種揮之不去的魔力，這種魔力看似平淡無奇，但在其光影之間卻流轉著顧盼心靈的智慧之眼。這種智慧之眼正以其靈性關注社會、關照生命，這種智慧之眼恰恰就是無法以三言兩語寫就的生活的藝術性哲理。

[1]周月亮.影視藝術是一種沖擊現實的交流形式[J].現代傳播,2004(6)：46-50.

[2]全展.亦史亦詩 史詩兼融——試論影視傳記片的美學特征[J].襄樊學院學報,2007(3)：44-48.

[3]梁靜.影視藝術與文學審美的日常生活化[J].株洲師范高等專科學校學報,2006(3)：20-23.

[4]于江玲.生活真實和藝術真實——論影視服裝和生活的關系[J].包裝世界,2015(4)：88-89.

莫恭蓮，女，廣西岑溪人，廣西藝術學院講師。