后晉名將安重榮及其德政碑研究

李瓊

（山西師范大學 歷史與旅游文化學院，山西 臨汾 041000）

摘 要： 安重榮是五代時期后晉名將，公元前941年起兵反后晉，于宗城之戰敗績，被杜重威擒斬。公元2000年于河北正定縣出土的安重榮德政碑，經考證確定立碑之時安并無僭偽稱帝之意。對安重榮及其德政碑進行介紹，能夠給予安重榮一些比較正面的評價。

關鍵詞： 安重榮 德政碑 晉安寨之戰 宗城之戰

安重榮作為后晉的開國功臣，受晉高祖器重，史料中關于他的資料不是很多，雖然在歐陽修的《新五代史》、薛居正的《舊五代史》中有他的傳，但在其他史料中均是略微提及。關于安重榮，樊志勇的《河北正定巨碑考證》對其德政碑做過一些考證；陳尚君教授對其德政碑做過一些研究。但是對于安重榮其人卻沒有人做過更深入的研究，并且現在史學界大多對武將群體進行研究，個案研究的雖不少，但都不是很全面。本文對安重榮做了相對全面的研究，對了解五代武將的歷史有一定的參考價值。

一、安重榮生平與家世

（一）安重榮生平

安重榮，生年不詳，為五代時期朔州（今山西朔州市）人。原是后唐的一員武將，于后唐明宗李嗣源長興年間擔任振武（今內蒙古和林格爾西北部）西北巡檢使。曾因犯法獲罪下獄，差點被殺，其母親千里迢迢奔赴洛京（今河南洛陽市），找族人安重誨求情。安重誨當時擔任樞密使一職，便上奏明宗李嗣源并為安重榮說情，安重榮才被釋放。后唐清泰二年（935），石敬瑭在太原（今山西太原市西南）起兵反后唐，為了擴充實力，“使張穎陰招重榮”①。安重榮深知后唐朝廷腐朽虛弱，人心盡失，滅亡已是注定的結局，于是率領千余騎兵歸附了石敬瑭的麾下。清泰三年（936）十一月，契丹南下化解了石敬瑭的危機，大敗后唐軍，契丹主冊封石敬瑭為后晉皇帝。不久后唐被滅，后晉王朝正式成立，改元天福，并且石敬瑭如約割幽云十六州給契丹。

天福二年（937）正月，安重榮因追隨高祖石敬瑭征戰有功，被授予成德（今河北正定縣）軍節度使。自從后梁、后唐以來，五代時期的藩鎮和地方的長官大多根據其所立的功績被封官，他們很多人不明白做官的規則，常被身邊的肖小誘惑，貪污受賄，魚肉百姓。安重榮雖然是一介武夫，但熟知官場之事，所以下屬也欺騙不了他。曾有百姓夫婦二人來告其子，訴其子不孝，重榮拔劍給其父親，使殺其子，誰料其父卻痛哭起來，說下不了手。但其母親卻在一旁謾罵，奪過劍就追著兒子要殺死他。一問才知道那是孩子的繼母，安重榮大怒，將其繼母叱罵出去，從背后用箭射殺。雖然有點殘忍，但聽說的人都覺得大快人心，“由此境內以為強明，大得民情”②。天福六年（941）六月，安重榮向石敬瑭上表，陳述當今情形，強烈要求后晉發兵征討契丹，石敬瑭隨后親至鄴都（今河北大名縣西北）下詔書勸諭安重榮。安重榮覺得石敬瑭一心賣國求榮，后晉危如累卵，前途暗淡，于是決定起兵叛晉。于天福六年臘月與山南東道（今湖北襄樊市）節度使安重進相約起兵，以成南北夾擊之勢。天福七年（942），部將趙彥之叛變，又有部將引晉軍入城，安重榮寡不敵眾，最終兵敗被殺，高祖派人把他的首級涂上漆送給契丹。

（二）安重榮的家世

安重榮的家族世代功勛卓著，他的祖父叫安從義，曾經擔任過利州刺史（今四川廣元市）。他的父親叫安全，曾經擔任過勝州（今內蒙古準格爾旗十二連城一帶）刺史、振武（今內蒙古和林格爾西北部）馬步軍都指揮使。

安德裕是安重榮的兒子，字益之，于天福五年（940）的時候出生于真定（今河北正定縣），后其父安重榮舉兵叛亂被殺，乳母抱著安德裕逃入水窖中。出來的時候，被守兵抓獲并交與管事軍校秦習。秦習與安重榮有舊交，于是把安德裕藏了起來。秦習之前收養了一個叫石守瓊的人為養子，到了中年仍然沒有子女，秦習便讓他收養了安德裕，并且為德裕改為秦姓。安德裕從小便喜歡讀書，熟讀諸子百家，尤其喜愛看《漢書》。秦習離世后，安德裕為其守孝三年便改回安姓。秦習的家人送予安德裕一些家產，安德裕卻沒有接受，他認為那是秦家的財產，與他沒有關系。他說，作為一個七尺男兒，應該自己考取功名，光宗耀祖，不應該覬覦別人的財產。聽說此事的人都夸贊安德裕的高節。

開寶二年（969），安德?？既×藸钤缺皇谟铓w州軍事推官，后又任大理寺丞、著作佐郎。到太平興國年間，又升遷為秘書丞，知廣濟軍，不久改任太常博士。太平興國八年（983），在秦州做通判。雍熙初年升任主客員外郎，后任廣州通判，因其有史才，故上任之前被宰相李昉推薦到史館任職。端拱初，又擔任金部員外郎。太宗淳化初，安德裕知開封時，恰逢充實三館職官，便改直昭文館。淳化三年（992）春，皇帝親自面試中試的貢士，安德裕和同史館的梁周翰一起當考官，太宗認為二人有才能，“遂并賜金紫”③，不久任司勛員外郎。至道三年（997）擔任金部郎中，任睦州知府，回到京城后，在太府寺任職。真宗咸平五年（1002）病逝，享年63歲。安德裕為官數十載，雖然擔任過不少官職，也曾升過職，但是因為他嗜酒過度，一直沒有受過大的獎擢。有文集四十卷傳世。

安守亮是安德裕的兒子，安重榮的孫子，在開寶五年（972）中了狀元，與其父中狀元之時隔了三年。安家出了一對父子狀元，被后世傳為佳話。但安守亮留下的記載卻只有零星幾句，只知道其在太平興國七年（982）擔任過漢州（今四川廣漢市）知縣。

安重榮為后晉開國功臣，深受器重，后起兵反晉被殺。其一生從輝煌到兵敗的結局，令人唏噓，其兒孫成為父子狀元，名留史冊，帶給其家族以莫大的榮耀。

二、安重榮的軍事活動

（一）安重榮參與晉安寨之戰

后唐天顯十一年（936）的農歷五月，石敬瑭在太原（今山西太原市西南）起兵反后唐，拉開了后唐內戰的帷幕。石敬瑭起兵后，末帝李從珂派張敬達、楊光遠等大將進攻太原城（今山西太原市西南），圍剿石敬瑭。石敬瑭聞振武（今內蒙古和林格爾西北部）西北巡檢使安重榮在代北，派人誘之，于是重榮召集邊地將士，率領千余騎兵歸附石敬瑭麾下。石敬瑭大喜，發誓功成之后，許以重榮土地。安重榮歸附后隸屬于馬步都指揮使劉知遠指揮，在劉知遠率領下，為石敬瑭浴血奮戰。

面對后唐強大的攻勢，石敬瑭派使者求救于契丹，表示愿意向契丹稱臣，并尊契丹主為父皇帝，約定事捷之日，割盧龍一道及雁門關以北諸州與之，作為獲得契丹幫助的條件，在做出一番考量之后，契丹決定幫助石敬瑭。遼天顯十一年（936）九月，契丹主耶律德光親自率領五萬兵力與后唐軍隊展開廝殺，不料后唐軍隊大勝。但隨后后唐軍隊在追擊的過程中遭受契丹的伏擊，大部分被殺。張敬達只好率其余的兵力退至晉安寨（今山西太原市一帶），整個部隊狼狽之極，但隨后后唐軍隊經過整合后頑強地固守晉安寨。

契丹軍和太原軍把晉安寨團團圍住，使后唐軍完全斷絕了與外界的聯系，雖然張敬達有五萬騎兵，但是無計可施。李從珂聞訊派范延光、趙德均救援晉安寨，但趙德均為謀一己私利，率兵到了團柏谷（今山西祁縣東南）之后便不再向前了，坐視不管晉安寨的困狀。晉安寨被圍困卻不見援軍到來，期間后唐將領幾次率軍突圍，均無功而返。以至于后來晉安寨內的狀況甚至到了“芻糧俱竭，削柹淘糞以飼馬，馬相啖，尾鬣皆禿，死則將士分食之”④的地步，在如此狀況之下，張敬達被楊光遠等誅殺，隨后全寨投降契丹。隨后團柏谷的后唐軍隊在契丹的進攻之下打開城門投降，契丹南下援晉的戰役至此全部結束。

石敬瑭隨后率軍及部分契丹軍攻打洛陽，至此后唐政權完全滅亡。石敬瑭當上了皇帝，建立后晉，履行當初的諾言，割幽云十六州之地給契丹，且甘當兒皇帝。他大封功臣，授予后晉建立過程中立過汗馬功勞的文臣武將以官位、土地，而安重榮被石敬瑭授予成德（今河北正定縣）軍節度使。在晉安寨之戰中，其功勛卓著，有輔助石敬瑭創業之大功，算得上是后晉的開國功臣，此后一直升遷到同平章事。晉安寨之戰可以說是安重榮參與過的一次重要戰役，也是其人生具有轉折意義的戰役。

（二）安重榮與宗城之戰

石敬瑭在契丹的幫助下建立了后晉政權，與契丹約為父子之國，隨即派遣趙瑩出使契丹，且“以幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒、新、武、云、應、朔、寰、蔚十六州并圖籍來獻”契丹⑤，還每年獻帛三十萬匹，契丹越是囂張，石敬瑭越是對他們的要求百般服從。但石敬瑭此種舉動只有桑維翰等少數人支持，有些人認為這是一種低下的、不平等的交往，尤其是成德（今河北正定縣）軍節度使安重榮，認為臣屬契丹簡直是后晉的恥辱。有契丹的使者經過他的轄區，他必定對那些使者極盡所能地謾罵和侮辱，要么暗地里派人殺了那些使者。

當初后晉把幽云十六州之地割讓給契丹，吐谷渾等部皆隸屬于契丹，吐谷渾苦于契丹的殘暴統治，一心想要回歸。安重榮深知此勢，暗地里一再引誘吐谷渾，“于是吐谷渾帥部落千余帳自五臺來奔”⑥。契丹主大發雷霆，派遣使者質問高祖石敬瑭，石敬瑭懼怕，派供奉官張澄率領兵士搜索潛藏在山谷中的吐谷渾部，將其驅逐出去。安重榮又在暗中聯系吐谷渾等各族人，援以為助，并向石敬瑭上表數千言，詳述吐谷渾等族思歸之心與契丹的暴虐，順帶指責了石敬瑭向契丹稱臣割地的行為，還寫成書信送給朝中顯貴和藩鎮長官。安重榮認為現在是聯合眾族反擊契丹的大好時機，應該與契丹斷絕友好關系，利用吐谷渾等部來對付契丹。石敬瑭怕安重榮有異變，下詔斥責安重榮，讓他打消攻打契丹的念頭。但石敬瑭的說辭不僅沒有打消安重榮的念頭，反而更堅定了其整軍秣馬，與契丹決戰的決心，甚至心生反意。

天福六年（941）十一月，山南東道（今湖北襄樊市）節度使安從進在襄州（今湖北襄樊市）起兵反后晉，安重榮聽聞后于十二月召集境內饑民數萬，在鎮州以入朝覲見為名，起兵叛后晉。石敬瑭派杜重威鎮壓，在宗城（今河北威縣）同安重榮的部隊交兵。安重榮的軍隊列偃月陣，杜重威率部攻打了幾次都沒有成效，就想停戰等待時機。杜重威的偏將勸說杜重威，說是兩軍交戰一定不能退卻。于是杜重威把兵力分為三路，先由左右兩路軍擊安重榮的兩翼，待雙方交戰正激烈的時候，再以精銳部隊進攻安重榮的中間部隊。在雙方交戰期間，安重榮的將領趙彥之因之前和重榮之間有過過節，這時候叛變了。安重榮聽到趙彥之投降后晉，“大懼，退入于輜重中，其兵二萬皆潰去”⑦，“余黨走保宗城縣”⑧。當晚三更宗城縣被攻破，安重榮逃走。當時正是冬天，天氣寒冷，安重榮的軍隊不是被凍死就是被追殺，安重榮僅率十余騎退到鎮州，以牛馬的皮革做鎧甲，使鎮州的百姓守城，至死不降。天福七年（942）春，杜重威兵至城下，安重榮的部下從城西的水碾門引追兵入內，殺掉守城的百姓、士兵共兩萬多，擒獲安重榮，斬首獻給高祖，高祖下令讓人將其首級用漆涂了，送往契丹邀功，以消釋因為安重榮引起的契丹對后晉的嫌怨。

總之，安重榮作為后晉的開國功臣，其一生的輝煌始于晉安寨之戰，終于背叛后晉，兵敗被殺。他的輝煌是石敬瑭給的，然則也是被石敬瑭派兵殺死的，正是“成也蕭何，敗也蕭何”。

三、安重榮德政碑相關問題

德政碑是舊時為頌揚官吏政績而立的碑石，2000年于河北正定發掘出一尊巨碑，經專家考證，為安重榮德政碑。關于此碑最初有過一些分歧，但最后確認為安重榮德政碑。

（一）巨碑身世

2000年6月22日，于河北正定縣挖掘出一塊巨大的青石質的赑屃碑座，此碑座長約8米，寬約3米，高約2米多，重量約為107噸。此前，世界上最大的巨碑是《五禮記碑》，即魏博節度使何進滔的績功碑，現在保存于河北邯鄲大名縣。正定出土的巨型赑屃碑座大約是邯鄲的《五禮記碑》的兩倍，可以毫不夸張地說是“天下第一赑屃”。但是這么大的一塊碑座，卻被發現有好幾處人為破壞的痕跡。隨著赑屃碑座一起被挖掘出來的還有幾塊殘碑和巨碑的碑帽，但根據正定文物局的相關人員估計，目前找到的只是巨碑的一部分，還有一部分應該被埋在這一帶的住宅下面，暫時還不方便進行挖掘，只能等待合適的機會。出土的殘碑中最大的一塊高約1.4米，專家根據殘碑上所殘留的官職、帝王廟號及所記述的相關事件，考證出巨碑的主人為五代時期后晉節度使安重榮，其因起兵叛亂兵敗被殺，隨后其碑便被杜重威鑿毀掩埋。

對于這塊巨碑的名稱、撰文時間、立碑時間及毀碑時間，歷史上有過記載。筆者查閱《冊府元龜》找到了相關記錄：天福二年（937）的時候，成德節度副使朱崇節代表鎮州的官吏、百姓、僧侶、道士，向朝廷上奏，請求為他們的一方長官安重榮立碑，以頌揚其功績。高祖石敬瑭看了奏章之后，考量了一番，覺得安重榮自從被封為節度使以后，“功宣締構，寄重藩維，善布詔條，克除民瘼”⑨，在所治之地也有一番功績，于是表示同意給安重榮立德政碑，以示嘉獎，并且下令讓太子的一個賓客任贊為此碑撰寫碑文。筆者經過查閱，《全唐文》中也有相關記錄，史載：

安重榮功宣締構，寄重藩維，善布詔條，克除民瘼。遂致僚吏、僧道詣闕上章，求勒碑銘，以揚異績。既觀勤政，宜示允俞。其碑文仍令太子賓客任贊撰進⑩。

文獻中記述的相差不多，因此可以確定此碑有確切的名稱——安重榮德政碑。按照《冊府元龜》所記載的，可以知道高祖石敬瑭是天福二年（937）命人撰的碑文，這也僅能說明撰文時間，不能確定立碑時間。并且兩本史料里都沒有說起立碑這件事，再考慮到當時的情形：一個縣城中一般不會有如此巨大的巨石，很有可能是由正定的山區運過來的，運輸這樣的巨石必定困難重重，只能等冬天澆水成冰后，才能于冰上運回縣城。而937年才奏請立碑，高祖同意之后命太子賓客撰文，即使937年臘月運回巨石，但是把這么大一塊巨石打磨、雕刻成型，也沒有可能在那一年將巨碑立起。因此，立碑時間應該在937年之后。最早應該在938年即天福三年的某個月。至于毀碑時間，有史料記載：“至重榮潛萌不軌，秣馬厲兵，垂將作逆，朝廷討滅，碑尋毀之?！眥11}可知在942年即天福七年正月安重榮兵敗被殺之后，其德政碑便被人找到銷毀了。所以，巨碑被毀的日期大致是在天福七年（942）的某一個月。

（二）巨碑不是為僭偽稱帝而立

安重榮的德政碑是后晉高祖為了表彰其功績而命人所建的。天福二年（937）正月初二，石敬瑭授予安重榮為成德（今河北正定縣）節度使，“丙辰，重榮奏已視事”{12}。安重榮初二被授予官職，初三便走馬上任了，可以說明安重榮是一個勤于政事的好官。殘碑上有“上既聞異政，洞察群心，思九域之……”的字樣，上即高祖石敬瑭，說明安重榮在鎮州勤于治事，做出很好的業績。安重榮為后晉的開國功臣，為石敬瑭開國立下過汗馬功勞，后晉建立后被石敬瑭提拔重用，想來重榮心中對石敬瑭有感激之情，便初二受命，初三上任，而且勤于政事，做出令鄉親父老擁戴的功績，石敬瑭同意其立碑也說明其功績。因此，立碑之前安重榮也是做出了政績的，而且向高祖請示過并得到批示，這完全是很正規的途徑，這些便足以說明當時安重榮是沒有企圖僭偽稱帝的，他只想做好一方官職。至于天福六年（941）安重榮起兵反后晉那已經是四年之后的事了，筆者這里的分析僅針對立碑之時安重榮的情況。

四、結語

安重榮生活在動蕩的五代時期，在這樣一個軍閥割據混戰的時代，有叛上之心的人比比皆是。九五之尊人人都向往，但不是任何一個人都可以登上皇位的，那需要的不只是手頭有點兵力這么簡單，還是有天命的。像西漢時期的韓信、彭越那樣勇猛的人和擁有淮南之勢的吳濞，他們反叛都沒能成功，何況安重榮呢？

安重榮作為后晉的開國功臣，一代名將，他見唐廢帝、晉高祖都出于藩鎮，常和左右說“今世天子，兵強馬壯則為之爾”{13}。但感恩于石敬瑭的提拔重用，雖然心懷異志，卻未發也。后來看不慣石敬瑭對契丹的卑躬屈膝，憤而起兵反叛，導致后來的悲劇結果。從君臣這一觀念上說，安重榮是叛臣；從民族觀念上說，安重榮是有情有義之人。筆者認為，就算石敬瑭對待契丹主如父事之，也終不是長久之計，后晉的一味退讓，只會引起契丹更多的貪念，因為一個國家的發展終不可能長期建立在不平等的關系之上，后來契丹滅晉證明了這一觀點。明末清初的思想家王夫之在其所著《讀通鑒論》中這樣說：

欲為天子，而思反敬瑭之為，拒契丹以滅石氏者，安重榮耳，雖兵敗身死、蒙叛臣之號，而以視延壽輩之腥污，猶有生人之氣矣{14}。

安重榮反后晉實際上是不滿契丹對后晉的奴役和石敬瑭的賣國行徑，雖敗猶榮，安重榮的氣節值得敬佩。

注釋：

①⑦[宋]歐陽修.新五代史·卷五十一[M].北京：中華書局，1974：582，585.

②[宋]薛居正.舊五代史·卷九十八[M].北京：中華書局，1976：1302.

③[元]脫脫.宋史·卷四百四十[M].北京：中華書局，1977：13037.

④[宋]司馬光.資治通鑒·卷二百八十[M].北京：中華書局，1956：9157.

⑤[元]脫脫.遼史·卷四[M].北京：中華書局，1999：32.

⑥{13}[宋]袁樞.通鑒紀事本末·卷四十二[M].北京：中華書局，1964：3945，3945.

⑧[宋]薛居正.舊五代史·卷八十[M].北京：中華書局，1976：1055.

⑨[宋]王欽若.冊府元龜·卷八百二十[M].北京：中華書局，1960：9747.

⑩[清]董誥.全唐文·卷一百一十六上海：上海古籍出版社，1995：519.

{11}[宋]贊寧.宋高僧傳·卷二十二[M].北京：中華書局，1987：566.

{12}[宋]司馬光.資治通鑒·卷二百八十一[M].北京：中華書局，1956：9167.

{14}[清]王夫之.讀通鑒論·卷三十[M].北京：中華書局，1975：1076.

參考文獻：

[1][宋]王欽若.冊府元龜[M].北京：中華書局，1960.

[2][宋]袁樞.通鑒記事本末[M].北京：中華書局，1979.

[3][宋]贊寧.宋高僧傳[M].北京：中華書局，1987.

[4][宋]司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956.

[5][宋]歐陽修.新五代史[M].北京：中華書局，1974.

[6][宋]薛居正.舊五代史[M].北京：中華書局，1976.

[7][元]脫脫.宋史[M].北京：中華書局，1977.

[8][元]脫脫.遼史[M].北京：中華書局，1974.

[9][清]王夫之.讀通鑒論[M].北京：中華書局，1975.

[10][清]董誥.全唐文[M].上海：上海古籍出版社，1995.

[11]樊志勇.河北正定巨碑考證[J].文物世界，2010（2）.

[12]陳尚君.新出石刻唐代文學研究[J].中國文字研究，2002（28）.