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“手”英漢習語的認知對比分析

2017-07-09 19:04:57秦曉菲
現代職業教育·高職高專 2017年12期
關鍵詞:概念英語

秦曉菲

[摘 要] 以認知語言學的概念隱喻和轉喻理論為依據,對英漢語中關于“手”的習語進行對比,通過分析發現英漢語言中既存在對等性與非對等性,揭示了兩種語言認知的共性與差異性。認識到認知共性及文化差異性有利于我們了解人類認知的過程和方式,有利于進一步學習英漢兩種語言和文化。

[關 鍵 詞] 習語;隱喻;轉喻;認知

[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603(2017)34-0046-02

一、引言

習語是人們經過長時間的使用而提煉出來的固定短語或短句,凝結著勞動人民的智慧,習語廣泛存在于英漢兩種語言中。習語帶有明顯的民族特色和文化特征,蘊含著豐富的文化信息。現代認知語言學認為,語言在本質上是隱喻性的。隱喻不僅是一種語言現象,更反映人們的思維和認知方式。認知語言學將對習語的研究推到了一個新的階段。許多習語都來源于寓言,而寓言是一種隱喻性的表達。通過隱喻性的表達,人們可以更形象、更清晰地理解習語的內在意義。本文以認知語言學的概念隱喻和轉喻理論為依據,對英漢語中關于“手”的習語進行對比,通過分析發現英漢語言中既存在對等性與非對等性,揭示了兩種語言認知的共性與差異性。以此期待對英漢習語的研究有所幫助。

二、認知隱喻和轉喻理論

與傳統觀點截然不同,認知語言學認為隱喻和轉喻是人類的認知手段和思維方式。隱喻的思維模式是兩個認知域之間的結構映射,人們借助對較熟悉事物的經驗來理解未知的事物。結構隱喻、方位隱喻和實體隱喻是三種常見的隱喻方式。結構隱喻是指以一種概念的結構來理解另一種概念。方位隱喻是借助于空間方位而構建的一系列隱喻。基本的圖式包括:上下、距離、前后、部分—整體、中心—邊緣等。實體隱喻是指人們借助于具體存在的事物去理解模糊抽象的事物的隱喻。認知語言學認為,轉喻在人類的認知中起到重要作用。與隱喻一樣,轉喻是人類認知的基本手段,轉喻是概念、思維層面的,對人類推理起著重要的作用。轉喻的思維模式則是一個概念實體為另一個概念實體的理解與掌握提供心理通道。常見的轉喻結構包括以部分表整體、以整體表部分、以容器表內容、以材質表物體、以原因表結果、以地方表機構和事件等。人們在日常生活中,隱喻和轉喻起到非常重要的作用。隱喻和轉喻普遍存在,無時無刻不在影響我們的思維方式和行為模式,是我們認知世界的基礎。從根本上說,我們的概念系統、思維方式在本質上都是隱喻性的。

三、“手”英漢習語的認知對比分析

(一)“手”英漢習語的概念隱喻意義

“手”在英漢習語的表達中都有通過隱喻作用的。概念隱喻是從一個認知域向另外一個認知域的投射。關于隱喻的“手”英漢習語,我們可以總結出概念隱喻的映射是從具體事物域投射到抽象事物域;從具體事物域投射到抽象情感域;從具體事物域投射到行為活動域;從具體事物域投射到空間域;從具體事物域投射到時間域;從具體事物域投射到質量域;從具體事物域投射到抽象概念域。

1.從具體事物域投射到抽象事物域

在漢語習語中,回春妙手,“手”指代高超的技術;心狠手辣中,“手”指代手段;引手投足,“手”指代能力;手澤之遺,“手”指代先人遺物;手足重繭,“手”指代長期的勞累。在英語習語中keep your hand in,“hand”指代參與;power-invisible hand,“hand”指代控制;show your hand,“hand”指代態度。

2.從具體事物域投射到抽象情感域

漢語習語中,拍手稱快、搓手頓足、舉手扣額是從具體事物域投射到了情感域。英語習語中,Hand wringing也是同樣的隱喻性表達。

3.從具體事物域投射到行為活動域

在漢語習語中,眼疾手快,“手”指代動作的快慢;手忙腳亂中,“手”指代動作的靈活性;人手一冊,“手”指代拿著,持有的動作;鹿死誰手,“手”指代擁有權;毒手尊前,“手”指代打擊;如左右手,“手”指代幫助。在英語習語中,get out of hand ,“hand”指代控制;give a hand, “hand”指代幫助;at second hand,“hand”,指代傳遞。

4.從具體事物域投射到空間域

在漢語習語中,觸手可及,“手”指代近距離。在英語習語中,near at hand,“hand”也指代近距離;on either hand,“hand”指代的方向。

5.從具體事物域投射到時間域

英語習語中near at hand, on hand, “hand”投射到了時間域,表示時間,而在中文沒有這樣的表達。

6.從具體事物域投射到質量域

在漢語習語中,攜手并進,“手”指代很好的關系質量,同樣在英語習語中也有類似的表達,如hand in hand。

7.從具體事物域投射到抽象概念域

在漢語習語中,束手聽命,“手”指代態度;拱手讓人,“手”指代放棄;束手就擒,“手”指代臣服;目治手營,“手”指代親力親為;白手起家,“手”指代自食其力;反手可得,“手”指代簡單容易的成功。在英語習語中,in hand,“hand”指代處境;on hand,“hand”指代容易獲得的狀況;a free hand,“hand”指代自由;by hand,“hand”指代親力親為;sit on ones hand,“hand”指代態度;dead hand,“hand”指代影響;lives from hand to mouth,“hand”指代經濟狀況。

(二)“手”英漢習語的概念轉喻意義

“手”英漢習語的表達中都有通過轉喻作用的。

Kovecses(2002:207)總結了以下幾種關于轉喻的“手”英漢習語,如“手”指代人;“手”指代活動;“手”指代技術;“手”指代控制;“手”指代方式態度。

1.“手”指代人

手是人身體重要的器官,所以手可以指代人。在漢語中,“手”在以下表達:雄文大手、斫輪老手、打成平手、七手八腳中都是指有特殊技能的人。在英語關于“hand”習語中,dab hand,filed hand,“hand”一詞也是指有特殊技能的人。

2.“手”指代活動

活動是由人完成的,而人基本上是靠手完成活動的,所以手可以指代活動。在漢語以下的表達中,“手”指代活動如,比手畫腳、眼尖手快。在英語表達turn ones hand中,“hand”也是指代活動。

3.“手”指代技術

手是人身體最靈巧的部分,所以手可以指代人高超的技術。在漢語以下的表達中,“手”指代高超的技術,如手到病除,丹青妙手。在英語表達sure handed中,“hand”也是指代技術。

4.“手”指代控制

緊緊把某物抓在手中,表示我們對事物的擁有及控制,所以手可以指代控制。在漢語以下的表達中,“手”指代控制,如握在手中、鹿死誰手。在英語表達at the hands of-play、into someones hands中,“hand”也是指代控制。

5.“手”指代方式態度

行為方式反映了一個人的態度,而手則是行為方式最重要的表現工具,所以手可以指代方式態度。在漢語表達中,“手”指代方式態度:拱手讓人,束手聽命;在英語表達to cap hand,glad hand中,“hand”也是指代方式態度。

(三)“手”英漢習語的認知對比分析

英漢兩個民族由于相同的身體結構和感知系統決定了英漢習語認知功能與規律方面具有很多相同的特點。認知語言學體驗哲學認為,人們對世界的認知是基于我們的經驗。體驗是我們的日常推理與認知的基礎。我們通過用眼睛去觀察世界,用耳朵去傾聽世界,用舌頭去品嘗世界,用雙手去接觸世界。無論我們有什么樣的種族差異,我們擁有同樣的生理、身體及心理結構;我們對世界的認知方式是一樣的,即體驗世界。所以“手”英漢習語在很多方面有相同或者類似的表達。我們以“to cap in hand”與“拱手讓人”這一組習語為例,在從始源域向目標域的隱喻映射中,不僅始源域相同,而且目標域也相同。從始源域向目標域的隱喻映射不是隨機的而是基于我們的身體經驗,又一次論證了英漢兩種語言具有相同的認知機制。

英漢兩個民族由于不同的文化環境決定了英漢習語認知功能與規律方面具有某些不同的特點。英語習語near at hand、on hand中,“hand”投射到了時間域,表示時間,而在中文沒有這樣的表達。共同的生理結構和經驗為人們在選擇詞匯表達時提供了規則,但是不同的文化模型在單個詞匯的選擇及新的詞匯的產生中起了非常重要的作用。概念隱喻的投射也受到文化模型的影響。

通過上面的分析,我們可以得出“手”英漢習語存在完全對應、基本對應、不完全對應和空缺等情況,完全對應和基本對應的情況非常普遍。這說明了“手”英漢習語所具有的跨語言的對稱性大于非對稱性,根本原因是由于英漢民族具有相同的生理和心理特征。

四、結論

習語源自于人們的生活經驗及常識,習語的概念意義不是任意的而是概念性并且帶有民族色彩的。“手”英漢習語中存在較多類似的表達,也存在較少的不同的表達。我們可以看出人類認知世界的共性是基于自身的身體經驗,而不同語言的表達又受到不同民族的價值觀,生活習俗和宗教信仰的影響。語言在反映人類認知、思維的同時,也和文化有著相互依賴的關系。通過“手”英漢習語的分析,我們既要看到由于共同的認知基礎所帶來的人類思維的相似性又要意識到文化對人類認知的影響作用。認識到認知共性及文化差異性有利于我們了解人類認知的過程和方式,有利于我們進一步學習英漢兩種語言和文化。

參考文獻:

[1]唐玲,王維倩.基于概念隱喻理論的英語習語理解與記憶研究[J].外語研究,2014(5).

[2]LAKOFF G,JOHNSON M.Metaphors we live by

[M].Chica-go: University of Chicago Press,1980(3).

[3]王寅.認知語言學的哲學基礎:體驗哲學[J].外語教學與研究,2002(2).

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